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中国早期电影与儒家的感觉结构 被引量：2
1
作者 丁亚平 王婷 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期5-14,共10页
被赋予了主体性的感觉结构,体现为一种现在时态的在场。中国早期电影“情”满四溢,电影创作中的无意识性呈现出儒家的感觉结构的内在张力。从《古井重波记》《玉梨魂》到《银汉双星》《啼笑因缘》,再到《小城之春》,情教观的影响无处不... 被赋予了主体性的感觉结构,体现为一种现在时态的在场。中国早期电影“情”满四溢,电影创作中的无意识性呈现出儒家的感觉结构的内在张力。从《古井重波记》《玉梨魂》到《银汉双星》《啼笑因缘》,再到《小城之春》,情教观的影响无处不在。儒家的感觉结构随着社会观念和大众情绪的变化也在发生着改变。从中国早期电影创作不难看到隐形的情教观念的贯穿痕迹,这一儒家的感觉结构并非静止不变或面对现代性的冲击毫无招架之力,而是在历史的经验中不断溶解,进而变换为新的姿态。 展开更多
关键词 中国早期电影 情教观 儒家 感觉结构 复数形式 延宕
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难以弃舍的“儒”之情结——《明清小说中的弃儒从商现象》续论
2
作者 唐林轩 宋耕春 《湖南工程学院学报（社会科学版）》 2008年第A02期41-45,共5页
儒术与贾事相会通的经商之道、兼求仁义的儒家品行、雅好诗书的书生本色以及向儒业的努力复归,是明清小说中一些弃儒从商者"儒"之情结的浓浓体现。这种难以弃舍的"儒"之情结有其深刻的现实渊源。
关键词 明清小说 弃儒从商 “儒”之情结
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《古诗十九首》的“悲情”主题探析
3
作者 张庆岩 《绵阳师范学院学报》 2009年第10期35-37,共3页
《古诗十九首》摄人心魂的悲情主题引起读者的强烈共鸣,感染了一代又一代的读者。本文比较全面地描述了对生命的感悟和离人相思的悲情主题的表现,并从社会时代和深层的文化内涵分析了《古诗十九首》悲情主题产生的原因。
关键词 《古诗十九首》 悲情主题 生存示范 儒家情结
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“人皆可以为尧舜”的政治哲学意蕴 被引量：1
4
作者 储昭华 熊沂 《中原文化研究》 2023年第4期31-38,共8页
孟子“人皆可以为尧舜”的命题从知识论的角度指出了人皆有成为尧舜的内在德性之源,但其更深层意蕴在于政治哲学的层面,意指如尧舜般在立己的基础上立人、兼善天下,施泽于万民,才是仁的最高体现。仁这一目标和境界,不只是个人自我人格... 孟子“人皆可以为尧舜”的命题从知识论的角度指出了人皆有成为尧舜的内在德性之源,但其更深层意蕴在于政治哲学的层面,意指如尧舜般在立己的基础上立人、兼善天下,施泽于万民,才是仁的最高体现。仁这一目标和境界,不只是个人自我人格完善之所应然,更是华夏族群及文明兴盛之根本,因而是人作为族群一员之最高使命和责任所在。孟子这一思想构成儒家对圣王期盼和追求的主要理路。荀子则从人本性欲求的视角,以“尊君”之“养”进一步激发、促进这种追求。二者从文与质两个维度,在很大程度上造就了华夏民族所特有的“圣王情结”。这种情结构成了中国历史和政治文化以统一为主流和归宿的深层原因。 展开更多
关键词 孟子 儒家政治哲学 “人皆可以为尧舜” 圣王 圣王情结
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现代新儒家的遗民情结——以唐君毅为例
5
作者 何一 《宜宾学院学报》 2011年第1期9-12,32,共5页
1949年新中国建立,江山易代,现代新儒家漂泊海外。最终,孤悬海外,宗儒职志,家国情怀,书生意气,加之恻怛不忍的个性五因素,凝结成唐君毅心中的遗民情结。
关键词 唐君毅 现代新儒家 遗民情结
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南宁孔庙建筑群重建项目初探
6
作者 唐荟珺 《南方建筑》 2011年第6期54-57,共4页
对南宁孔庙异地重建项目进行分析与评价,论述古建筑群复原必须尊重其历史性与地域性,设计的基础应建立在对复原对象深刻的理解与充分的资料研究上。
关键词 南宁 孔庙 历史建筑群 重建
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论越南现代作家吴必素的儒家文化情结
7
作者 黄可兴 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期154-158,共5页
越南作家吴必素出身于儒学世家,他长期受儒家文化的影响,在20世纪三四十年代创作的一系列文学作品中,有意无意地展现了越南社会浓郁的儒家文化氛围,突出越南人民美好的民族品德,批判了封建殖民统治者的暴戾行为,表现了作家对儒家某些优... 越南作家吴必素出身于儒学世家,他长期受儒家文化的影响,在20世纪三四十年代创作的一系列文学作品中,有意无意地展现了越南社会浓郁的儒家文化氛围,突出越南人民美好的民族品德,批判了封建殖民统治者的暴戾行为,表现了作家对儒家某些优秀传统文化精神的积极认同。 展开更多
关键词 越南作家 吴必素 创作 儒家文化 情结
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