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“曾点传统”“神秘传统”与“主观派”——儒家审美形上学传统及其实践方法
1
作者 冯学勤 《美育学刊》 2018年第6期67-75,共9页
儒家审美形上学,作为从审美维度阐释儒家形上学的一个现代性命题,发轫于王国维经康德、席勒思想"转而观孔子"之时。不同于王国维等美学家的外向阐释路径,现代新儒家牟宗三、陈来等人,为了维护儒家道德形上学的纯正性,各自对... 儒家审美形上学,作为从审美维度阐释儒家形上学的一个现代性命题,发轫于王国维经康德、席勒思想"转而观孔子"之时。不同于王国维等美学家的外向阐释路径,现代新儒家牟宗三、陈来等人,为了维护儒家道德形上学的纯正性,各自对儒学中的"异质传统"加以批评,并分别冠以"曾点传统"和"神秘传统"之名。这恰从儒学体系内部反证儒家审美形上学传统的存在。更值得注意的是梁启超所整理的儒家静坐的"主观派",使儒家审美形上学与儒家修身实践——静坐传统之间异常紧密的关联得以凸显,由此奠定了儒家审美形上学的特殊性质。这三个范围重叠、性质相同的传统,从思想史和方法论两个方面,构成了儒家审美形上学体系的基石。 展开更多
关键词 儒家审美形上学 儒家静坐传统 美育
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