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高校图书馆设立经典阅览室与经典教育 被引量：53
1
作者 王余光 王媛 《大学图书情报学刊》 2014年第6期5-10,共6页
论文分析了人才培养过程中阅读经典的重要性,进而对高校图书馆中开设经典阅览室和进行经典教育的必要性进行阐述,并从经典书目选择、空间功能设计、馆员配置、经典阅读活动开展等方面给出可供参考的高校图书馆经典阅览室设计方案。
关键词 高校图书馆 经典阅览室 经典教育 大学生经典阅读
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对话的古今之变与教育性对话的意蕴 被引量：21
2
作者 刘铁芳 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2019年第7期18-32,共15页
真正的对话乃是要唤起个体现成自我与理想自我的内在对话,激励自我发展的可能性。如果说以独立、平等为核心旨趣的现代性对话理念是教育性对话的基础,那么以个体精神的开放性为核心的古典对话理念则是教育性对话得以可能的根本所在。如... 真正的对话乃是要唤起个体现成自我与理想自我的内在对话,激励自我发展的可能性。如果说以独立、平等为核心旨趣的现代性对话理念是教育性对话的基础,那么以个体精神的开放性为核心的古典对话理念则是教育性对话得以可能的根本所在。如果说民主是现代教育的基础,相互承认、彼此开放、真诚聆听是现代性对话理念的实践形态,那么个体充分地敞开自我、接纳异质性事物、乐于转向更高事物正是教育性对话得以可能的古典路径。对话的展开不仅要关注现成自我的实际状态,更要关注理想自我的可能性,通过对话让自己变得更好乃是教育性对话的根本旨趣所在。 展开更多
关键词 对话 古典教育 现代教育
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大学中华优秀传统文化教育:意义、问题与路径 被引量：9
3
作者 司新丽 何昊汶 《中国人民大学教育学刊》 2023年第1期83-92,共10页
大学开展中华优秀传统文化教育具有重要的导向、育人和教化功能。当前,大学中的中华优秀传统文化教育还存在课程体系不健全、教学效果不理想、传播能力不强大、长效机制未形成等问题。加强中华优秀传统文化教育可以从完善教学课程体系... 大学开展中华优秀传统文化教育具有重要的导向、育人和教化功能。当前,大学中的中华优秀传统文化教育还存在课程体系不健全、教学效果不理想、传播能力不强大、长效机制未形成等问题。加强中华优秀传统文化教育可以从完善教学课程体系、增强教育教学实效性、提升传统文化国际传播力及影响力、健全教育条件保障等方面大力推进。 展开更多
关键词 中华优秀传统文化 经典教育 现实问题 教育路径
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古典传统的回归与教养性教育的重建 被引量：11
4
作者 刘铁芳 樊杰 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2010年第11期35-40,共6页
教养性教育的重要性,在今天远未被充分认识;这种重要性不仅仅是源于教育传递人类、民族文化精神的需要,更是直接立足于当下中国社会国民人格发展的需要,是越来越多地置身于被掏空了传统价值的虚无境地之中的国民精神发展的需要。提出古... 教养性教育的重要性,在今天远未被充分认识;这种重要性不仅仅是源于教育传递人类、民族文化精神的需要,更是直接立足于当下中国社会国民人格发展的需要,是越来越多地置身于被掏空了传统价值的虚无境地之中的国民精神发展的需要。提出古典传统的回归与教养性教育的重建,意在回应时代与民族发展的深层需要,切实地寻求当下教育精神的合理建构。 展开更多
关键词 教养性教育 自然教育 经典教育 公民教育
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中国式教育现代化的传统根基:历史反思与精神重构 被引量：7
5
作者 吕寿伟 侯永丽 《中国远程教育》 2023年第7期1-10,共10页
新文化运动作为一场面向传统的伦理改造运动,自上而下地引发了近代教育的剧烈变革,并以一种崭新的精神开启了中国教育的现代化历程。然而,知识精英过于强烈的救亡图存使中国的教育现代化一开始便以欧美为蓝本,他们以种种源自西方的“真... 新文化运动作为一场面向传统的伦理改造运动,自上而下地引发了近代教育的剧烈变革,并以一种崭新的精神开启了中国教育的现代化历程。然而,知识精英过于强烈的救亡图存使中国的教育现代化一开始便以欧美为蓝本,他们以种种源自西方的“真理性价值”进行着一次次的思想试验,并把中国传统视为荼毒灵魂的罪恶之源。失去传统根基的教育现代化是没有灵魂的教育现代化,教育成为功利之学、实用之学,深陷虚无主义的精神顽疾。中国教育亟须传统的回归,需要依据中国古典教育的精神品格,以“天人合一”的大教育观、以“内圣外王”的教育目的论、以“人文化成”的教育方法论完成自身的返魅之旅,最终开辟出一条具有中国特色、符合中国国情的中国式教育现代化道路。 展开更多
关键词 新文化运动 中国教育现代化 精神虚无主义 传统文化 古典教育
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北京“现代私塾”的现状与出路 被引量：9
6
作者 熊江宁 李勇刚 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期57-61,共5页
"现代私塾"是伴随着国学热和读经运动、在家教育的国际趋势而发展起来的一种民间教育形式。本文在对北京十余家私塾进行访谈与问卷分析的基础上,对于私塾的现状进行了调查,了解到私塾在教学和经营各方面的情况,以及私塾所面... "现代私塾"是伴随着国学热和读经运动、在家教育的国际趋势而发展起来的一种民间教育形式。本文在对北京十余家私塾进行访谈与问卷分析的基础上,对于私塾的现状进行了调查,了解到私塾在教学和经营各方面的情况,以及私塾所面对的问题,并对于私塾的未来发展提出了可行性建议。 展开更多
关键词 现代私塾 经典教育 民办教育
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生命化教育的回溯反思与新时代创新 被引量：8
7
作者 李晓华 袁晓萍 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2020年第5期57-64,共8页
教育的对象是人,教育的终极目标是使学生成为独立健全之"人"。从生命化教育历史发展的视角来看,古典教育观体现出对生命的尊重,强调生命具有理性和超越性,倡导生命交往式的师生关系,教育目的是培养整全的人。近代文艺复兴时... 教育的对象是人,教育的终极目标是使学生成为独立健全之"人"。从生命化教育历史发展的视角来看,古典教育观体现出对生命的尊重,强调生命具有理性和超越性,倡导生命交往式的师生关系,教育目的是培养整全的人。近代文艺复兴时期兴起的人文主义运动"点亮"生命,在教育场域中体现为自然教育思潮强调个性化教育,致力于培养人的道德、智慧和文化修养。现代科学时代的到来极大地改变了教育的发展态势,极端的科学理性和工具理性导致独特生命个体的价值被漠视,教育忽视了对生命的关照。在回望人类思想宝库中蕴藏的生命教育思想,反思现代性教育潜藏问题的基础上,从教育理念到教育实践层面提出构建新时代的生命化教育,以使教育更好地培养具有情怀和个性,更好引领社会进步发展的时代新人。 展开更多
关键词 生命化教育 古典教育 现代性教育
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西方经典教育的历史、模式与经验--以美国为中心的考察 被引量：8
8
作者 王晨 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2012年第1期19-27,共9页
现代美国组织化经典教育起源于哥伦比亚大学名著课程,并通过名著阅读运动逐渐成为美国高等教育、普通教育和成人教育的组成部分。经典教育在其发展过程中体现了其与西方现代社会、文化和教育变迁反思的复杂关系,在其背后隐含着古今之争... 现代美国组织化经典教育起源于哥伦比亚大学名著课程,并通过名著阅读运动逐渐成为美国高等教育、普通教育和成人教育的组成部分。经典教育在其发展过程中体现了其与西方现代社会、文化和教育变迁反思的复杂关系,在其背后隐含着古今之争以及理性进步主义,历史相对主义和绝对主义三种立场。这三种立场影响了经典教育的存毁、经典著作的选择及理解方式和经典教育的模式,并演化出大众式和精英式的冲突。经典教育重点在于理解其核心是价值观念冲突,从而选择自己的立场,并理解这一立场与现实的关系。 展开更多
关键词 经典教育 古今之争 名著阅读运动 相对主义
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捍卫古典学科:利文斯通的大学教育观
9
作者 易红郡 秦睿 《青岛科技大学学报（社会科学版）》 2024年第1期105-111,共7页
英国教育家利文斯通曾先后任职于牛津大学基督圣体学院与贝尔法斯特女王大学,他在大学教育方面有着丰富的理论与实践经验。利文斯通关于大学教育的论述体现在他的著作与演讲中,他认为大学是现代文明的中心和传递真理的殿堂,大学教育的... 英国教育家利文斯通曾先后任职于牛津大学基督圣体学院与贝尔法斯特女王大学,他在大学教育方面有着丰富的理论与实践经验。利文斯通关于大学教育的论述体现在他的著作与演讲中,他认为大学是现代文明的中心和传递真理的殿堂,大学教育的功用在于培养合格的社会公民、具有理性精神的人和道德高尚的青年。然而,大学教育也存在不少问题,如大学课程缺乏科学性、大学考试内容欠合理、大学教学方式需改革等。利文斯通提出通过优化大学课程和考试内容、转变古典教育教学方式完善大学教育。作为永恒主义教育思潮的代表人物,利文斯通的大学教育观具有明显的古典主义色彩。 展开更多
关键词 利文斯通 大学教育 古典教育 古典学科
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经典教育研究与经典阅读推广 被引量：7
10
作者 王丽丽 《大学图书情报学刊》 2014年第6期24-27,共4页
经典教育是美国高等教育的重要组成部分,也是近年来我国高校教育改革关注热点之一,而经典教育的重要内容就是经典阅读。文章通过对中美经典教育的历史与现状进行介绍,提出经典教育,尤其是经典阅读,要求国内图书馆进一步开展阅读推广。
关键词 经典教育 名著运动 经典阅读 阅读推广 美国经典教育
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“liberal arts”的源与流——古今之变中的审视
11
作者 崔乃文 《教育学报》 北大核心 2024年第2期179-192,共14页
“古今之变”是审视liberal arts流变的中心线索。古典liberal arts是具有内在统一性并指向完满品格的整全性知识体系。欧洲三次文艺复兴对liberal arts的再造展现了其历史流变中的不变逻辑,即为特定时代的受教育者提供共同价值。德国... “古今之变”是审视liberal arts流变的中心线索。古典liberal arts是具有内在统一性并指向完满品格的整全性知识体系。欧洲三次文艺复兴对liberal arts的再造展现了其历史流变中的不变逻辑,即为特定时代的受教育者提供共同价值。德国古典大学赋予了liberal arts在古典意义上的完美形态,而新人文主义的自我塑造观念孕育了博雅教育的现代转向。科学革命终结了古典学术的内在统一性与道德理想,瓦解了古典liberal arts。美国现代大学则借助古典资源,经由三次改革浪潮重建了liberal arts。然而,古典教育凝聚文明精华的共同价值、塑造意义与学术整合力量,同现代科学的智识自由、价值分殊与学科分化特性相冲突,这是古今之变为现代大学再造liberal arts所深植的困境,liberal arts只能在钟摆的两端之间不断权衡。 展开更多
关键词 liberal arts 博雅教育 古典教育 古今之变 通识教育
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英国古典教育演进历程中的若干问题及启示——兼谈对我国大学通识教育中经典著作学习的启示
12
作者 朱镜人 许园 《教育史研究》 2024年第2期102-111,共10页
在英国博雅教育演进历程中,古典教育曾发挥着重要作用,曾一度是博雅教育的代名词。16世纪初,尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟到访英格兰是引发英国古典教育的因素,圣保罗公学古典课程的开设是英国古典教育萌芽的标志。英国古典教育兴盛的... 在英国博雅教育演进历程中,古典教育曾发挥着重要作用,曾一度是博雅教育的代名词。16世纪初,尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟到访英格兰是引发英国古典教育的因素,圣保罗公学古典课程的开设是英国古典教育萌芽的标志。英国古典教育兴盛的标志表现在四个方面:古典课程在公学和文法学校普遍开设,古典教育在英格兰和苏格兰的古典大学受到重视,古典教育在19世纪按照功利主义原则建立的伦敦大学也有一席之地,19世纪建立的以强调实用学科为特征的城市学院也承认古典教育的价值。兴盛的原因主要有三个:古典教育是绅士的教育,受到中上社会阶层的推崇;大学考试发挥了古典教育的推进器作用;教师的讲授激发了学生的兴趣。19世纪末,英国古典教育出现了式微现象。尽管英国大学的古典教育从兴盛到式微,表明它已经不再是今日英国博雅教育的主要内容,不再是博雅教育的代名词,但依然是英国博雅教育的组成部分,同时对我国大学通识教育中经典著作的学习有四点重要启示。 展开更多
关键词 博雅教育 古典教育 通识教育
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英国早期教育现代化思想追溯:埃奇沃斯实践教育观
13
作者 王艳艳 《天津市教科院学报》 2024年第3期44-54,共11页
埃奇沃斯是英国早期教育改革的一位先驱,其实践教育突破了传统的古典教育,重视实践与经验,将教育变为经验的艺术。在埃奇沃斯的实践教育观中,他支持所有阶层和宗教信仰的人都有接受教育的权利以实现所有人的幸福;他抨击了古典教育的专... 埃奇沃斯是英国早期教育改革的一位先驱,其实践教育突破了传统的古典教育,重视实践与经验,将教育变为经验的艺术。在埃奇沃斯的实践教育观中,他支持所有阶层和宗教信仰的人都有接受教育的权利以实现所有人的幸福;他抨击了古典教育的专制和缺陷,指出教育应具有实用性,学校应教授给学生实用性的知识以服务于他们的实际生活;他禁止学校体罚和侮辱学生,主张学生在游戏和娱乐中快乐学习;他还提出父母为了家庭的幸福不可推卸教育孩子的责任,家庭教育应辅助学校教育,而学校教育也应顺时改革以服务学生未来的生活。埃奇沃斯的实践教育在英国古典教育处于低谷时期将教育领向了一个截然不同的方向,具有明显的现代风格,推动了英国教育现代化。 展开更多
关键词 埃奇沃斯 实践教育 有用知识 职业教育 古典教育
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“君子不器”的涵义论析、德育意蕴和实践路向
14
作者 杨士卿 《盐城工学院学报（社会科学版）》 2024年第1期21-25,共5页
“君子不器”在一定程度上可以作为传统儒家道德理念和人文精神的集中概括:只有能够主动将知识技能融于德性修炼中的人,才是德才兼备的真君子,才能为实现个人价值提供精神动力和方法支持。“君子不器”的德育意蕴主要表现在秉持君子之... “君子不器”在一定程度上可以作为传统儒家道德理念和人文精神的集中概括:只有能够主动将知识技能融于德性修炼中的人,才是德才兼备的真君子,才能为实现个人价值提供精神动力和方法支持。“君子不器”的德育意蕴主要表现在秉持君子之道的整体性原则、全面把握君子之学的四重维度、坚守君子之行的价值指向。在新时代高校思想政治教育实践场域,落实“君子不器”要坚持以立德树人为根本,走自信自强之路;以人格养成为关键,走守正创新之路;以经典教育为载体,走多元包容之路。 展开更多
关键词 君子不器 立德树人 人格养成 经典教育
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论通识教育与经典教育 被引量：6
15
作者 任庆运 《高教发展与评估》 CSSCI 2008年第2期4-6,共3页
通识教育是以经典教育为核心的教育,通识教育是终身经典教育在大学教育里的一环。通识教育既须着重"崇德返本"的经典,又须着重"穷智见德"的经典。实施通识教育唯一的出路是向下扎根,向上延伸。
关键词 通识教育 经典教育 中西文化
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开放的经典教育与新世纪文学生态 被引量：6
16
作者 宋炳辉 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期42-48,共7页
文学生态与文学教育休戚相关,唇齿联动,当代文学的教育现状是新世纪文学生态危机的集中体现。身处知识膨胀、价值多元和文化转型的时代,开放性的经典教育和当代文学的参与性教育是文学教育的重要两翼。文学教育现状的改变,与新世纪文学... 文学生态与文学教育休戚相关,唇齿联动,当代文学的教育现状是新世纪文学生态危机的集中体现。身处知识膨胀、价值多元和文化转型的时代,开放性的经典教育和当代文学的参与性教育是文学教育的重要两翼。文学教育现状的改变,与新世纪文学生态的发展趋势密切相关,它需要人文教育的整体努力,更需要文学各分支学科的通力合作。 展开更多
关键词 经典教育 解构与重建 文学生态
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驯化与引导:论古典教育对血气的教化
17
作者 孔令新 《教育学报》 北大核心 2023年第6期30-42,共13页
血气是引发人的意气、勇气这类情感的灵魂能量,它既不同于欲望也不同于理性。在古典教育看来,血气激发起来的灵魂的激愤热情与勇敢、正义、道德理想主义及公民友爱都有紧密的关系。另血气作为一种未经反思的灵魂热忱亦有其潜在的危险。... 血气是引发人的意气、勇气这类情感的灵魂能量,它既不同于欲望也不同于理性。在古典教育看来,血气激发起来的灵魂的激愤热情与勇敢、正义、道德理想主义及公民友爱都有紧密的关系。另血气作为一种未经反思的灵魂热忱亦有其潜在的危险。古典目的论视野下的古典教育认为血气对超越性自然秩序的深层渴望合乎古典理性的追求,主张以古典诗教的方式对其进行驯化后的引导。然而,自马基雅维利开始的古今教育之变,使血气教化的处境开始遭遇重大变化。 展开更多
关键词 血气 古典目的论 古典理性 古典教育
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为了文化的教育——青年尼采教育思想简析 被引量：4
18
作者 范志军 《复旦教育论坛》 2007年第4期28-31,35,共5页
青年尼采把现代教育看做是为生存的教育,为大众的国民教育,售卖知识的学术教育。他心仪的是为文化的教育,这种教育关注的不是尘世幸福,而是满足生命渴求永恒的形而上冲动,旨在使人成为有文化的人,以实现生命的最高意义。他批判德国中学... 青年尼采把现代教育看做是为生存的教育,为大众的国民教育,售卖知识的学术教育。他心仪的是为文化的教育,这种教育关注的不是尘世幸福,而是满足生命渴求永恒的形而上冲动,旨在使人成为有文化的人,以实现生命的最高意义。他批判德国中学的经典教育已经名存实亡,真正的经典教育在于让受教育者服从伟大经典,倾听伟大心灵的对话和独白,受其指引成长为关注生命中最重要事情的人。 展开更多
关键词 教育 生存 文化 经典
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利文斯通的古典文学教育思想及其现实意义 被引量：4
19
作者 稂建中 《大学教育科学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期98-106,共9页
作为西方传统自由教育的捍卫者,利文斯通坚信古典文学的成就和地位不可取代,强调古典文学教育的优越性,认为古典文学的完整性、简朴性和天然的明晰与直率等特性在学校教育中具有很强的人文教育意蕴,同时也是对公民的理性洗礼。不过,基... 作为西方传统自由教育的捍卫者,利文斯通坚信古典文学的成就和地位不可取代,强调古典文学教育的优越性,认为古典文学的完整性、简朴性和天然的明晰与直率等特性在学校教育中具有很强的人文教育意蕴,同时也是对公民的理性洗礼。不过,基于社会发展的考虑,利文斯通呼吁对古典文学教育进行改革,倡导古典文学教育应从知识转向思维。利文斯通的古典文学教育思想反映了20世纪初人们对理性精神的追求,并认识到自然科学不能取代人文学科的地位。这对于我们重新审视当今中国的教育现状,让教育既回归古典人文传统又培养现时代精神,无疑具有重要借鉴意义。 展开更多
关键词 文化素质教育 人文教养 古典文学教育 公民理性 思维教育 利文斯通
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知识类型与教育形态:“大道之知”的古典教育及其精神遗产 被引量：4
20
作者 薛晓阳 《高等教育研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期8-16,共9页
大道之知的信仰,表达了古典教育叩问天命、追求卓越、通达世道人文的大道精神。古典教育为教育确立了高贵的性格,追求不带私人目的的公共精神。近代以后,知识转型演绎了"大道知识"的退场,将知识局限于科学和专业的范畴,人类... 大道之知的信仰,表达了古典教育叩问天命、追求卓越、通达世道人文的大道精神。古典教育为教育确立了高贵的性格,追求不带私人目的的公共精神。近代以后,知识转型演绎了"大道知识"的退场,将知识局限于科学和专业的范畴,人类的广博眼界被有限的技术世界所支配和主导。在失去大道知识的信仰之后,教育开始向"识记之学"退化,最终导致现代教育的价值变迁。古典教育的启示不在于是科学知识重要还是人文知识重要,而在于大道之知的教育信仰。处于知识社会中的教育,必须重新定义知识的性质和意义。面对知识社会的知识爆炸,教育需要的不是愈加强大的接受能力,而是学会在洞察知识的过程中体验知识的社会功能和精神意义。 展开更多
关键词 知识类型 教育形态 古典教育 大道之知 精神遗产
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