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“楚尾吴头”考辨——兼论楚、吴关系 被引量：3
1
作者 蔡靖泉 《鄂州大学学报》 2007年第1期30-34,共5页
春秋时楚、吴两国的交界之地,古今习称“吴头楚尾”或“楚尾吴头”。考据楚国和吴国的历史发展和楚、吴关系的史实,春秋后期的“楚尾吴头”大致可泛指今安徽及至江西东北部的长江下游上段地区。最早使用“吴头楚尾”一词者,大概是北宋... 春秋时楚、吴两国的交界之地,古今习称“吴头楚尾”或“楚尾吴头”。考据楚国和吴国的历史发展和楚、吴关系的史实,春秋后期的“楚尾吴头”大致可泛指今安徽及至江西东北部的长江下游上段地区。最早使用“吴头楚尾”一词者,大概是北宋的江西籍文士。宋代以来,“吴头楚尾”或“楚尾吴头”乃成为常用的史地名词,但并非确切的史地概念。至今,出版辞典中这两词的条目,几乎皆据宋人的主流说法而解释为指今江西北部或江西省境。今人称“吴头楚尾”或“楚尾吴头”,就大大泛指了,不仅较辞典界定的历史地理概念宽泛得多,也较史实涉及的地域宽泛得多。在楚、吴地域文化研究中,若不对之考求由来、辨析正误而笼统言之,则不仅有悖史实,而且会影响到对楚、吴两国政治、军事和文化发展及其成就的正确认识,导致楚文化和吴文化的研究陷入误区。 展开更多
关键词 楚国 吴国 楚尾 吴头
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“思不出位”观念与宋代士大夫议政 被引量：3
2
作者 陈晔 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期147-154,共8页
士大夫议政成为风气,是宋代政治的显著特征之一。但根据传统的"思不出位"政治道德观念,宋代士大夫议政这种行为的正当性基础并不稳固。针对越职而言、出位而思的行为,宋人态度因时、因事、因人不尽相同,且经历了挑战、调整、... 士大夫议政成为风气,是宋代政治的显著特征之一。但根据传统的"思不出位"政治道德观念,宋代士大夫议政这种行为的正当性基础并不稳固。针对越职而言、出位而思的行为,宋人态度因时、因事、因人不尽相同,且经历了挑战、调整、重释。尽管越职而言始终被严格限制,但在道德激励、舆论同情、甚至君主包容下时有发生,而且制度中也保留了一定可以畅所欲言的空间。至于出位而思,宋代士大夫通过学理上对"位"的再阐发,创造新的政治实践伦理,使士大夫议政的正当性在相当程度上得到认可。 展开更多
关键词 宋代 政治伦理 士大夫 议政 思不出位 越职言事
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《清华大学藏战国竹简(捌)》拾遗
3
作者 羅濤 《出土文献综合研究集刊》 2020年第2期73-78,共6页
《邦家之政》簡10“■”所從之“目”是“且”的省寫。簡10“争■於謀夫”之“■”應讀為“傾”,謂争相傾身下士,使謀士歸附自己。《邦家處位》簡8“■■亓■”之“■”應讀為“乃”。《治邦之道》簡9“母咸於■色以還心”的“還”應讀... 《邦家之政》簡10“■”所從之“目”是“且”的省寫。簡10“争■於謀夫”之“■”應讀為“傾”,謂争相傾身下士,使謀士歸附自己。《邦家處位》簡8“■■亓■”之“■”應讀為“乃”。《治邦之道》簡9“母咸於■色以還心”的“還”應讀為“營”,營惑、感亂之義。簡10“母面■”之“■”應讀為“倞”,强。簡25“■”應理解為憂慮、體恤。 展开更多
关键词 清華簡捌 邦家之政 邦家處位 治邦之道
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