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寺庙园林意境的表现手法 被引量:14
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作者 金荷仙 《浙江林学院学报》 CSCD 1998年第4期450-455,共6页
作为中国自然山水画意式园林最高境界的园林意境,在寺庙园林中表现得尤为深刻。本文在对南北诸多寺庙园林进行实地考察和参阅中国古典诗文、画论及园林理论的基础上,力图从跨越空间与跨越时间2个方面对之进行探讨把握。
关键词 中国园林 古典园林 寺庙 园林设计
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澳大利亚悉尼华人民间信仰
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作者 《艺术与民俗》 2024年第1期54-61,共8页
19世纪中叶华南移民以劳工身份前往澳大利亚,陌生与艰辛的异乡环境促使他们通过结社团结同乡和互相帮助。同乡会与庙宇因此诞生,并以解决移民的生老病死作为使命。悉尼的四邑关圣帝庙、要明洪圣宫、天后宫与护国观音庙的历史跨越一个世... 19世纪中叶华南移民以劳工身份前往澳大利亚,陌生与艰辛的异乡环境促使他们通过结社团结同乡和互相帮助。同乡会与庙宇因此诞生,并以解决移民的生老病死作为使命。悉尼的四邑关圣帝庙、要明洪圣宫、天后宫与护国观音庙的历史跨越一个世纪,分别见证华人移民群体在不同时代的日常生活和信仰实践。它们皆由同乡会创建,既是移民社交联谊和实践信仰的场所,也发挥着弘扬中华文化的作用。另外,这些庙宇在维系移民群体与其祖籍地联系的同时,也具有推动移民群体与当地社区融合的功能。 展开更多
关键词 澳大利亚 华人移民 民间信仰 同乡会 华人庙宇
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当代中国佛教寺庙建筑的设计思考——以台湾中台禅寺和法封山为例 被引量:6
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作者 吕江波 张琦 《华中建筑》 2011年第9期45-48,共4页
当代佛教寺庙建筑如何既体现佛教精神,又具有时代特征?该文选择当代寺庙的两个典型案例,与传统寺庙形式相比较,分析当代寺庙建筑如何进行设计创新。论文以当代文化视角,阐述了传统寺庙建筑的格局与不足,通过台湾中台禅寺和法鼓山案例,... 当代佛教寺庙建筑如何既体现佛教精神,又具有时代特征?该文选择当代寺庙的两个典型案例,与传统寺庙形式相比较,分析当代寺庙建筑如何进行设计创新。论文以当代文化视角,阐述了传统寺庙建筑的格局与不足,通过台湾中台禅寺和法鼓山案例,探讨了当代寺庙建筑设计在三方面的变化:一是建筑功能上,使用空间的调整;二是建筑形式上,对时代的回应;三是全球化背景下,地域性和节能环保理念在建筑规划上的体现。 展开更多
关键词 汉传佛教 寺庙建筑 设计 形式 台湾地区
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汉传佛教寺院声景研究 被引量:6
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作者 张东旭 《新建筑》 2014年第5期22-25,共4页
声景观一直以来在汉传佛教寺院内发挥着重要的作用,文章首先对佛寺声景进行定性研究,分析声景观的实用功能与美学功能,从时间、场所和内容三个方面总结了声景的特征,然后选择四个典型的汉传寺院作为案例,从声音、人的评价和声场三个角... 声景观一直以来在汉传佛教寺院内发挥着重要的作用,文章首先对佛寺声景进行定性研究,分析声景观的实用功能与美学功能,从时间、场所和内容三个方面总结了声景的特征,然后选择四个典型的汉传寺院作为案例,从声音、人的评价和声场三个角度定量分析佛寺声景观,以期对佛寺声景的设计和保护提供帮助。 展开更多
关键词 汉传佛教 寺院 声景
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移民时代新加坡华人帮群社会建构的个案研究——以“福建人”闽帮总机构为例 被引量:5
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作者 李勇 《华侨华人历史研究》 CSSCI 2008年第3期70-78,共9页
以华人移民的帮群社会结构特征为切入点,对福建人建构闽帮社群的三个历史发展阶段:即以祖先崇拜文化建构恒山亭坟山组织的阶段、以神明信仰文化建构天福宫庙宇组织的阶段,以"科层化"组织为特点的现代华人社团组织阶段进行了... 以华人移民的帮群社会结构特征为切入点,对福建人建构闽帮社群的三个历史发展阶段:即以祖先崇拜文化建构恒山亭坟山组织的阶段、以神明信仰文化建构天福宫庙宇组织的阶段,以"科层化"组织为特点的现代华人社团组织阶段进行了分析研究,结果显示:在新加坡闽帮总机构百余年的发展演变中,为适应移民人口的增加和华人社会自身发展的需要,闽帮社群经历了一个制度化建构的历史过程。此一演进的过程亦是帮内凝聚与整合不断提升的过程。 展开更多
关键词 新加坡 华人社会 帮群社会 方言社群 闽帮 恒山亭 天福宫 “科层化”
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新加坡韭菜芭城隍庙跨境文化交流活动的人类学考察 被引量:2
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作者 陈碧 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期82-88,共7页
新加坡韭菜芭城隍庙是新兴华人社团庙宇的杰出代表,由其主导的跨境文化交流活动种类繁多,形式多样,内容丰富,成效显著。从跨境活动的角度考察当代华人社团庙宇的发展道路与特征,在个案研究的基础上深入探讨华人庙宇参与跨境文化交流活... 新加坡韭菜芭城隍庙是新兴华人社团庙宇的杰出代表,由其主导的跨境文化交流活动种类繁多,形式多样,内容丰富,成效显著。从跨境活动的角度考察当代华人社团庙宇的发展道路与特征,在个案研究的基础上深入探讨华人庙宇参与跨境文化交流活动的动因,可以窥探其丰富的文化内涵、隐性的关系网络和社会资源,有助于我们更好地理解当代华人庙宇群体和华人社会。 展开更多
关键词 华人 社团庙宇 新加坡 韭菜芭城隍庙 跨境文化交流
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“海丝”视角下:隐元禅师东渡弘法与日本长崎华侨华人社会(上) 被引量:1
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作者 王荣国 《福建史志》 2018年第2期17-21,共5页
隐元东渡实为兴福、崇福二寺的邀请,因崇福寺大檀越福清人列名邀请名单。长崎华侨华人社会信仰的佛教,属禅宗又兼容海神妈祖、关帝等神灵信仰,这是中国长江以南沿海普遍存在现象在长崎的再现,且与其海洋活动相关。隐元抵长崎弘法,将兴... 隐元东渡实为兴福、崇福二寺的邀请,因崇福寺大檀越福清人列名邀请名单。长崎华侨华人社会信仰的佛教,属禅宗又兼容海神妈祖、关帝等神灵信仰,这是中国长江以南沿海普遍存在现象在长崎的再现,且与其海洋活动相关。隐元抵长崎弘法,将兴福、崇福等寺原先以妈祖、关帝等神灵信仰为中心的佛寺,转变为以习佛修禅为中心的禅宗丛林,华侨华人在"唐三寺"中信仰妈祖等活动仍然延续。反映了既对长崎华侨华人社会多样性信仰的尊重,也着意华侨华人社会佛教信仰品质的提升。 展开更多
关键词 隐元禅师 长崎 华侨华人 兴福寺 崇福寺 福济寺
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南洋空间的嬗变:新加坡华人庙宇的多元杂义性 被引量:1
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作者 袁忠 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2017年第6期77-86,共10页
位于东南亚地区的新加坡华人庙宇众多,是中国内陆文明和东南亚海洋文明互动的产物。和中国传统庙宇相比,它从实体艺术到空间活动都发生了许多变迁,出现本土化的现象,审美空间、信仰行为和活动项目多种多样,意义与价值混杂,形成多元杂义... 位于东南亚地区的新加坡华人庙宇众多,是中国内陆文明和东南亚海洋文明互动的产物。和中国传统庙宇相比,它从实体艺术到空间活动都发生了许多变迁,出现本土化的现象,审美空间、信仰行为和活动项目多种多样,意义与价值混杂,形成多元杂义的综合性特征。其多元杂义性具体表现为五个方面,即场所杂揉化、神祇本土化、艺术南洋化、活动多向化、功能时代化。精神的凝聚性、神圣的宗教性、民俗的集成性、人文的社区性、地方经济的推进性是新加坡华人庙宇至今不辍的特点。 展开更多
关键词 南洋 新加坡 空间 华人庙宇 多元杂义
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越南薄寮华人的天后信仰 被引量:2
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作者 张英进 《妈祖文化研究》 2018年第1期32-38,共7页
介绍越南薄寮华人的历史文化和信仰概况,指出天后信仰是随华人移居薄寮的重要信仰之一。简述薄寮三座主祀妈祖的天后宫沿革和主要文物,探讨天后信仰在薄寮的发展趋势及研究意义。
关键词 越南 薄寮 华人 潮州 天后宫 妈祖 天后信仰
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汉传佛教寺院钟声景观研究 被引量:2
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作者 张东旭 刘大平 康健 《建筑学报》 北大核心 2014年第S1期148-153,共6页
通过分析4个典型寺院中录制的钟声等声音和发放的调查问卷,对汉传佛教寺院钟声景观进行了探讨。声音分析包括钟声的物理声学参数和心理声学参数,问卷研究揭示了钟声受到大多数人喜欢的原因,以及被调查者社会因素对钟声评价的影响。成果... 通过分析4个典型寺院中录制的钟声等声音和发放的调查问卷,对汉传佛教寺院钟声景观进行了探讨。声音分析包括钟声的物理声学参数和心理声学参数,问卷研究揭示了钟声受到大多数人喜欢的原因,以及被调查者社会因素对钟声评价的影响。成果将对佛教寺院声景观的全面研究提供有益的探索。 展开更多
关键词 汉传佛教 寺院 钟声 景观 声学参数 声喜好
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从法门寺看中国佛教圆融性的特点 被引量:2
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作者 刘海玲 《历史教学(下半月)》 CSSCI 2009年第9期30-33,共4页
圆融性是中国佛教区别于印度佛教的重要特点。法门寺对内不仅禅净密律兼有,而且大小乘兼融;对外则与中国传统文化相互调和,呈现出"三教合一"的趋势。它以"物化"的形式再现了佛教中国化的进程和中国佛教圆融性的特征。
关键词 中国佛教 法门寺 圆融性
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华庙文化在泰国的传播
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作者 刘琪 许志惠 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2018年第9期54-59,共6页
伴随着华人移民的步伐,中华传统文化包括华庙文化也开始在泰国传承和传播,泰国华庙在发挥其功能的同时以不同的方式传播着中华文化,包括传播中国语言文化及传播中华民族传统思想。
关键词 泰国 华庙 寺庙文化 中华传统文化 文化传播
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Types and Characteristics of Chinese Gardens in the Later Mature Period 被引量:1
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作者 FAN Huanyan LI Zhi 《Journal of Landscape Research》 2020年第5期103-105,108,共4页
The development and evolution of Chinese gardens in the later mature period(the Qianlong-Xuantong period of the Qing Dynasty)were studied,and the types of gardens in this period were sorted out.Moreover,the characteri... The development and evolution of Chinese gardens in the later mature period(the Qianlong-Xuantong period of the Qing Dynasty)were studied,and the types of gardens in this period were sorted out.Moreover,the characteristics of each type of representative gardens were analyzed,and the historical background,overall layout and gardening skills of various types of gardens in China in the period were summarized.Finally,the general characteristics of Chinese gardens in the later mature period were summarized. 展开更多
关键词 Later mature period of chinese gardens Imperial gardens Private gardens temple gardens CHARACTERISTICS
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宋元禅寺中住持的象征与权力 被引量:1
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作者 王大伟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期171-176,共6页
宋元禅寺中的住持是代佛扬化、续佛慧命、传承法脉的实践者,是禅法的象征者,堪称"人天眼目"。住持因在其所具有的佛法上的象征意义,使他们成为禅寺的行政首领。可以说,对住持这个寺院最高管理者来说,其地位的变化与权力的增长... 宋元禅寺中的住持是代佛扬化、续佛慧命、传承法脉的实践者,是禅法的象征者,堪称"人天眼目"。住持因在其所具有的佛法上的象征意义,使他们成为禅寺的行政首领。可以说,对住持这个寺院最高管理者来说,其地位的变化与权力的增长,都与其本初的象征意义联系在一起。与此同时,作为住持独享的特殊居住空间——"方丈",亦被纳入禅寺中,成为住持专属的居所,同样也经历了一个演化的过程。 展开更多
关键词 中国佛教 宋元禅寺 寺院住持
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由怀晋庄园设计浅谈中国园林文化 被引量:1
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作者 李戎 庄苇 《华中建筑》 2015年第1期71-73,共3页
园林是人们用自己的双手创造风景的一种艺术。由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱,也就出现了不同风格的园林。中国园林,有着悠久的历史,它那"虽由人作,宛自天开"的艺术原则,熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺... 园林是人们用自己的双手创造风景的一种艺术。由于各民族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱,也就出现了不同风格的园林。中国园林,有着悠久的历史,它那"虽由人作,宛自天开"的艺术原则,熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性,在世界园林史上独树一帜,享有很高的地位。 展开更多
关键词 中国园林 皇家园林 寺庙园林 私家庄园 怀晋庄园设计
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缅甸华人庙宇:连接缅甸与东南亚和中国的寺庙信任网络 被引量:1
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作者 杜温 《八桂侨刊》 2016年第3期3-10,共8页
从福建沿海特别是泉州地区扩展到东南亚的多种网络中,存在着三种网络,其分别是拓展性宗族网络、仪式传承网络和寺庙信任网络。这些信任网络是从可携带性仪式,例如地方神的庙宇香灰、高僧面前主持的集体宗教仪式的方法代代相传。另一方面... 从福建沿海特别是泉州地区扩展到东南亚的多种网络中,存在着三种网络,其分别是拓展性宗族网络、仪式传承网络和寺庙信任网络。这些信任网络是从可携带性仪式,例如地方神的庙宇香灰、高僧面前主持的集体宗教仪式的方法代代相传。另一方面,缅甸华人通过回祖国参与重修祖祠寺庙对家乡文化的贡献建立信任网络。缅甸华人在不同的历史和政治背景下运用各种仪式手段建立信任网络。这些网络并非简单地以传统形式展示,而是不断地与现代化力量碰撞与融汇,丰富了多元化的内涵,是具有持续性的。 展开更多
关键词 缅甸 华人 庙宇 网络
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Constructing New Meanings of Chinese Architectural Heritage in the World Heritage Sites of Malacca Straits
17
作者 Qing Mei 《Built Heritage》 2017年第1期26-35,共10页
This paper aims to construct new meanings of Chinese architectural heritage in the World Heritage sites of Malacca and Penang in the Malacca Straits.Inscribed in 2008,both sites have a history of more than 600 years o... This paper aims to construct new meanings of Chinese architectural heritage in the World Heritage sites of Malacca and Penang in the Malacca Straits.Inscribed in 2008,both sites have a history of more than 600 years of migrating trades and cultural exchanges with China.The influence of Chinese culture has given them diverse urban and architectural assets as tangible heritage,and different life styles of different groups of people as intangible heritage.Starting with a survey of the varied Chinese architectural heritage in the two World Heritage sites of the Malacca Straits,this study presents Chinese temples,huiguans,and shop-houses in the surviving historic city centres where various cultures and religions met and coexisted.These sites bear testimony to a living multi-cultural heritage and the tradition of Malay Archipelago,historic China and India,and modern Europe up to nowadays.Setting the two Wold Heritage sites in the full context of China,India and Southeast Asia which were part of the Maritime Silk Roads in ancient times,the study establishes a broader view to understand heritage as a cultural entity,explores the Chinese contribution to heritage,and calls for awareness towards heritage renovation and adaptive reuse throughout history.Furthermore,through an investigation of the architectural and cultural heritage in Southeast Asia from the 15^(th)to the 19^(th)century,the study intends to achieve a better understanding of the vernacular architecture and craftsmanship in southern China and the vernacular Chinese culture and art in Southeast Asia.It means to explore how Chinese cultural heritage was transplanted to the non-Chinese contexts in the Malacca Straits。 展开更多
关键词 Malacca Penang chinese architectural heritage temple huiguan shop-house
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中国佛教寺庙空间的意境塑造 被引量:31
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作者 管欣 《安徽农业大学学报(社会科学版)》 2006年第2期116-119,共4页
本文通过对现有中国佛教寺庙空间的研究,将中国佛教寺庙空间分为三类,从寺庙建筑布局、有关佛教小品的安排和植物配置等不同角度透视中国佛教寺庙不同空间的意境塑造,分析现代园林建设中缺乏意境内涵的现状,从而借鉴中国佛教寺庙园林空... 本文通过对现有中国佛教寺庙空间的研究,将中国佛教寺庙空间分为三类,从寺庙建筑布局、有关佛教小品的安排和植物配置等不同角度透视中国佛教寺庙不同空间的意境塑造,分析现代园林建设中缺乏意境内涵的现状,从而借鉴中国佛教寺庙园林空间意境塑造手法,创造出优美的现代园林环境。 展开更多
关键词 中国佛教 寺庙园林空间 意境塑造
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中国古代佛教建筑的场所特征 被引量:13
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作者 王媛 路秉杰 《华中建筑》 北大核心 2000年第3期131-133,共3页
文章从佛教建筑的场所坏境出发,通过对建筑的外部环境、建筑配置、活动仪式以及殿堂空间的分析揭示了佛教建筑所具有的特殊性。
关键词 中国佛教建筑 场所 特征
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浅析中国传统文化与寺庙园林 被引量:10
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作者 李冬梅 胡海燕 李娟娟 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2009年第6期2467-2468,2470,共3页
寺庙园林是中国古典园林的重要组成部分,也是传统文化的载体之一。中国传统文化的三大重要组成部分儒家、道家、佛教的主要思想、宗旨和哲学观对寺庙园林活动的影响,体现在园林布局、风格和景观意境的塑造方面。
关键词 中国传统文化 寺庙园林 儒家 道家 佛教
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