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文化视域下的汉字教学观 被引量:2
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作者 刘爱军 《山东教育学院学报》 2009年第2期47-49,共3页
汉字教学既是我国语文教育,也是整个科学文化教育的基石,在基础教育中占有重要的位置。汉字是记录语言的符号,同时也具有一定的构形理据,蕴含着丰富的历史文化信息,利用汉字的文化属性进行汉字教学既有利于提高汉字教学的效果和质量,也... 汉字教学既是我国语文教育,也是整个科学文化教育的基石,在基础教育中占有重要的位置。汉字是记录语言的符号,同时也具有一定的构形理据,蕴含着丰富的历史文化信息,利用汉字的文化属性进行汉字教学既有利于提高汉字教学的效果和质量,也能提高汉字教学的文化底蕴,培养学生的文化意识和文化认同感。构建一个系统合理的汉字文化教学观指导汉字教学实践,使汉字教学更加适应学生和社会发展的需要就显得非常重要。 展开更多
关键词 文化 汉字文化 汉字教学 汉字教学观
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汉字教学的文化本体论 被引量:4
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作者 张俊列 徐学福 《教育学术月刊》 北大核心 2009年第9期97-100,共4页
汉字教学不仅要提高儿童识字的效率,且要担负起传承汉字文化,实现通过汉字文化透视中华整体文化的功能。然而汉字与汉字教学的现实境遇令人担忧,从汉字文化的本体角度进行教学,不仅与汉字文化相适应,且符合儿童思维发展规律和多元发展目... 汉字教学不仅要提高儿童识字的效率,且要担负起传承汉字文化,实现通过汉字文化透视中华整体文化的功能。然而汉字与汉字教学的现实境遇令人担忧,从汉字文化的本体角度进行教学,不仅与汉字文化相适应,且符合儿童思维发展规律和多元发展目标,这也是文化本体论提出的理论基础。其意义在于使汉字教学得以"返璞归真";华夏复兴与民族认同感的增强。最后以本论为依据,认为新课程改革也需要寻根;缺失已久之"师道"需要复归。 展开更多
关键词 汉字教学 汉字文化 民族认同 文化本体
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《尔雅》、《说文解字》鱼部字与秦汉鱼文化研究 被引量:2
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作者 涂艳青 《湖北函授大学学报》 2015年第23期181-183,186,共4页
从《说文解字》中的鱼部字比《尔雅》中的鱼部字多的现象中,研究发现形成这个现象的原因是秦汉时期,因为经济、政治、科技等方面的进步,使得秦汉渔业得到进一步发展。社会生活的变化引起了文化领域的汉字的演变。鱼部字的增多,表明人们... 从《说文解字》中的鱼部字比《尔雅》中的鱼部字多的现象中,研究发现形成这个现象的原因是秦汉时期,因为经济、政治、科技等方面的进步,使得秦汉渔业得到进一步发展。社会生活的变化引起了文化领域的汉字的演变。鱼部字的增多,表明人们对鱼类的认识更加深入,并且带来了丰富的鱼类饮食文化等。 展开更多
关键词 《尔雅》 《说文解字》 秦汉鱼文化 汉字文化
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中国文化对外传播中汉字的审美与表达 被引量:2
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作者 王悦欣 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期94-97,共4页
汉字在社会发展中不仅是记录历史、传播文明的工具,而且蕴含着丰富的文化内涵和审美特质。汉字中的哲理思想、思维模式、数字逻辑等信息,以及汉字本身的审美情趣和艺术价值,是中国人民智慧的结晶,也是世界文化中的宝贵财富。对外文化传... 汉字在社会发展中不仅是记录历史、传播文明的工具,而且蕴含着丰富的文化内涵和审美特质。汉字中的哲理思想、思维模式、数字逻辑等信息,以及汉字本身的审美情趣和艺术价值,是中国人民智慧的结晶,也是世界文化中的宝贵财富。对外文化传播,重要的是让世界深入了解中国的深层次的文化,通过对汉字深层次的解读,让世人了解中国文化的内在品质,从而更好地理解和认同中国文化。 展开更多
关键词 汉字文化 审美特质 对外传播 桥梁
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台湾客家惜字民俗与汉字文化传承 被引量:1
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作者 李孟舜 《中原文化研究》 2015年第5期79-84,共6页
惜字民俗曾经是中国古代社会流传甚广的民俗活动,表达了人们对文字的敬重与崇拜。及至现代,随着印刷技术的普及,这一民俗在大部分地区已经渐趋衰落,踪迹难觅,而在台湾客家地区却一直保留延续。台湾客家的惜字民俗反映了古代中国民间社... 惜字民俗曾经是中国古代社会流传甚广的民俗活动,表达了人们对文字的敬重与崇拜。及至现代,随着印刷技术的普及,这一民俗在大部分地区已经渐趋衰落,踪迹难觅,而在台湾客家地区却一直保留延续。台湾客家的惜字民俗反映了古代中国民间社会对文字的禁忌与信仰,其根源可追溯至汉字文化的源头。惜字民俗的发展轨迹与历史演变体现了中原汉字文化的有序传承,印证了客家人"根在中原"的祖源论述。台湾客家地区惜字民俗活动得以流传至今,与客家人延续千年"崇文重教"的文化精神密不可分。这一民俗活动所反映的不仅是儒家思想影响下的传统社会礼俗互动的文化特征,而且呈现了整个汉字文化圈对知识与文化的崇拜与敬重。 展开更多
关键词 敬惜字纸 迎圣迹 客家民俗 汉字文化
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汉字与中国文化教学中的理据研究
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作者 张道升 《皖西学院学报》 2019年第6期85-89,共5页
汉字与中国文化阐释的理据源自于中国文化对汉字的影响,其表现为:从汉字产生上看,最早的文字是古代社会生活和先民观念的记录和智慧的结晶,它们是文化发展的结果;从汉字结构上的变化看,形符、义符和记号的出现,是文化层级般的向前发展,... 汉字与中国文化阐释的理据源自于中国文化对汉字的影响,其表现为:从汉字产生上看,最早的文字是古代社会生活和先民观念的记录和智慧的结晶,它们是文化发展的结果;从汉字结构上的变化看,形符、义符和记号的出现,是文化层级般的向前发展,其大致方向是由具体到抽象、由简单到复杂影响的结果;从汉字使用的情况看,文化不断赋予汉字新的内容,汉字通过引申、假借等方式使自身蕴含的文化不断增殖。汉字文化阐释的原则主要有:重字形,忌笼统;重发展,忌保守;重联系,忌封闭;重文献,忌臆猜;重实际,忌浮夸。汉字文化阐释,是一种边缘研究,阐释者只有在掌握汉字文化阐释理据的基础上,并进而遵守科学的阐释原则,汉字文化阐释研究才能显示出它勃勃的生机。 展开更多
关键词 汉字文化 阐释 理据 原则
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对外汉字教与学的现状及问题分析
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作者 黄璐 《科教导刊》 2013年第24期78-78,81,共2页
本文从对外汉字的教学理论基础、教学时机、教材及教学对象等几方面出发,对其中存在的一些问题进行探讨,以求对对外汉字教与学的现状作出相应的分析.
关键词 对外汉字教学 非汉字文化圈 汉字学习
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日本地名文化的特点 被引量:3
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作者 蔡凤林 《日本问题研究》 CSSCI 2016年第1期26-35,共10页
作为表称地点的文化符号,地名中积淀、蕴藏着丰富的历史、地理、人文信息,构成了一个独特的识别、命名和用于交往的文化。不同民族区域内的地名一般是世居于此的民众以其语言命名,从一个侧面反映了一个民族的心理状态、风俗习惯等文化特... 作为表称地点的文化符号,地名中积淀、蕴藏着丰富的历史、地理、人文信息,构成了一个独特的识别、命名和用于交往的文化。不同民族区域内的地名一般是世居于此的民众以其语言命名,从一个侧面反映了一个民族的心理状态、风俗习惯等文化特质,地名的命名深深打上了其产生地的区域文化的胎记。但古代日本地名的表记是借用汉字或直接取汉语地名,表现出浓厚的汉字文化色彩。汉字创造了日本地名文化,没有汉字传入日本,丰富多彩的日本地名文化体系无法得以确立。 展开更多
关键词 日本 地名文化 汉字文化
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日本人名与汉字文化 被引量:1
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作者 崔崟 《学术探索》 CSSCI 2012年第3期136-139,共4页
人的名字如同一张名片,除了辨别功能之外还揭示了一个人的国籍、出身、性别、家族等信息。本文在实际调查的基础上,分析了近代日本人名的发展史,日本人名汉字与日本文化、日本社会千丝万缕的联系。日本人在取名时,更看重汉字的字义;表示... 人的名字如同一张名片,除了辨别功能之外还揭示了一个人的国籍、出身、性别、家族等信息。本文在实际调查的基础上,分析了近代日本人名的发展史,日本人名汉字与日本文化、日本社会千丝万缕的联系。日本人在取名时,更看重汉字的字义;表示"积极、正面、向上、进取、友爱、真、善、美"等褒义的汉字始终是日本人名用汉字的主流;日本人名的价值取向反映了日本社会的变化趋势。 展开更多
关键词 人名用汉字 汉字与文化 汉字与社会
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汉字及汉文化对韩国人名的影响
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作者 刘璐 曾茂 《延边大学学报(社会科学版)》 2022年第6期66-73,138,共9页
韩国和中国一衣带水,自古以来各领域的交流从未间断。韩国也属于汉字文化圈,社会生活文化也深受中国文化儒家思想的影响。随着时代的变迁,韩国人名用的汉字不断变化和扩充。以韩国人名用字为切入点,从中观察韩国人的思想认知,发现韩国... 韩国和中国一衣带水,自古以来各领域的交流从未间断。韩国也属于汉字文化圈,社会生活文化也深受中国文化儒家思想的影响。随着时代的变迁,韩国人名用的汉字不断变化和扩充。以韩国人名用字为切入点,从中观察韩国人的思想认知,发现韩国人名大多数使用汉字进行标记,只有少部分人名是用韩国语固有词或其他外来词进行标记。汉字是音义形的结合体,也是文化思想的体现,因此,可以通过对韩国人名以及相对应的汉字使用情况进行分析,窥探汉字的字形、字义对韩国人名产生的影响,以及在人名用字中体现的中华传统儒家文化思想。 展开更多
关键词 汉字及汉文化 韩国人名用字 男性人名 女性人名
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关于修复韩中汉字笔谈交流通路的提案
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作者 李振政 《佳木斯教育学院学报》 2012年第8期94-94,96,共2页
本文从韩中语言的特性出发,建议启用汉字,研发一种新的现代韩中汉字笔谈交流的沟通方法,从而修复半个多世纪以来被阻断的传统汉字笔谈交流。
关键词 韩国汉字 音训 汉文化 笔谈
原文传递
浅谈汉字的文化效益 被引量:1
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作者 高伟 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第4期140-145,共6页
文字的终极任务在于交际,在于传达语义。汉字是可视性文字,表意特征直观外向,有利于传情达意,有可能成为人类共同的视觉符号。汉字既是记录汉语的工具,又是塑造汉语的能动力量。它点画寓形、析则为文、合则为字的结构,又决定了它... 文字的终极任务在于交际,在于传达语义。汉字是可视性文字,表意特征直观外向,有利于传情达意,有可能成为人类共同的视觉符号。汉字既是记录汉语的工具,又是塑造汉语的能动力量。它点画寓形、析则为文、合则为字的结构,又决定了它是一门学问、一种艺术,构成了博大精深的文化。 展开更多
关键词 汉字 文化效益 符号
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十年磨一剑,书成可悬金——读《汉字的构造及其文化意蕴》 被引量:1
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作者 周文德 杨怀源 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2014年第3期109-112,共4页
刘兴均教授《汉字的构造及其文化意蕴》乃十年磨一剑而成之作,考证精审、严谨规范、合于认知科学理论与汉字研究之大势,明于字词之辨,为近年来汉字学研究之杰出者。
关键词 《汉字的构字及其文化意蕴》 汉字研究 大势
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