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论新安理学家程先、程永奇父子
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作者 解光宇 《黄山学院学报》 2007年第1期12-15,共4页
新安理学家程先、程永奇父子是朱子的及门弟子。程先以古稀之年从朱子学。程先排佛老,反对方士盗用儒家学说招摇惑众;重视儒家丧葬之礼,认为这关系到后世为人子者知慎终之义的问题。程永奇著述甚丰。其人性学说坚持孟子性善说,恪守程、... 新安理学家程先、程永奇父子是朱子的及门弟子。程先以古稀之年从朱子学。程先排佛老,反对方士盗用儒家学说招摇惑众;重视儒家丧葬之礼,认为这关系到后世为人子者知慎终之义的问题。程永奇著述甚丰。其人性学说坚持孟子性善说,恪守程、朱关于人性二分法,论述天地之性与气质之性的辩证关系,为丰富儒家人性学说作出一定的贡献。 展开更多
关键词 程先 论方士 程永奇 性原
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红杏出墙新解——谈《犬奸》、《贾儿》、《成仙》
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作者 李志红 《淄博师范高等专科学校学报》 2006年第1期55-58,共4页
本文从女性主义视角出发,对《聊斋志异》的《犬奸》、《贾儿》、《成仙》三篇小说进行了再次解读,特别对那个时代的人们对"红杏出墙"的女人的处理方式进行了重新阐释和分析,进而得出了不一样的结论。
关键词 女性主义 犬奸 贾儿 成仙
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陈献章“爱亲”为大的孝道观及其意义 被引量:1
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作者 张运华 《湘潭大学社会科学学报》 2003年第5期82-85,共4页
孝,作为支配中国古代社会最基本的道德规范,长期以来已经渗透于人们的骨髓和血液之中,成为中华民族普遍的社会心理和思维定式,构成了中国传统主流伦理范畴系统的核心部分。陈献章以天道自然作为自己孝道观的理论基础,主张孝以"爱... 孝,作为支配中国古代社会最基本的道德规范,长期以来已经渗透于人们的骨髓和血液之中,成为中华民族普遍的社会心理和思维定式,构成了中国传统主流伦理范畴系统的核心部分。陈献章以天道自然作为自己孝道观的理论基础,主张孝以"爱亲为大"、孝要"一以贯之"、孝应"尽其在我"。这样就使儒家传统的孝道理论与道家的天道自然法则有机地结合在一起,体现了道家思想对陈献章的影响。 展开更多
关键词 道家 儒家 陈献章
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客家人婚恋世界的剪影——读《程贤章中短小说选》 被引量:1
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作者 罗可群 《嘉应大学学报》 2002年第4期97-99,共3页
客家人的婚恋既受传统文化的影响,又有鲜明的时代印记;既有地域的"本土性",又吸收了外来的"现代性";有理想的追求,更有现实的执着。错综复杂,构成了五光十色的世界。《程贤章中短篇小说选》便是这一世界的剪影。
关键词 婚恋世界 《程贤章中短小说选》 客家人 婚恋小说 爱情样式 传统文化 本土性 现代性 书评
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论程贤章文学创作的审美追求
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作者 吕德强 《韶关学院学报》 2011年第11期55-58,共4页
广东著名客家籍作家程贤章的作品在当代中国文坛上具有独特的意义。他以反映客家的社会历史、表现客家人的的社会生活、弘扬客家文化为己任,在创作上有着独特的理论追求。
关键词 客籍作家 程贤章 文学创作 审美追求
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宋儒董楷生平考
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作者 赵威 《内江师范学院学报》 CAS 2024年第11期79-84,共6页
董楷,字正翁,号克斋,为朱熹再传弟子,纂有《周易程朱先生传义附录》。楷宝祐四年(1256)中文天祥榜第五甲第四十六名进士。中进士后,初为绩溪县主簿。景定五年(1264),任官田所安吉分司官。咸淳三年(1267)至六年,任嘉兴府提督华亭市舶;七... 董楷,字正翁,号克斋,为朱熹再传弟子,纂有《周易程朱先生传义附录》。楷宝祐四年(1256)中文天祥榜第五甲第四十六名进士。中进士后,初为绩溪县主簿。景定五年(1264),任官田所安吉分司官。咸淳三年(1267)至六年,任嘉兴府提督华亭市舶;七年至九年,任瑞州知州;九年,任湖南提举常平;十年,任湖南转运使。还曾任寺丞、大理寺正,官终吏部郎中。 展开更多
关键词 董楷 董正翁 生平 《周易程朱先生传义附录》
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