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“澄江针灸学派”形成背景与过程 被引量:13
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作者 夏有兵 李素云 张建斌 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2012年第3期273-278,共6页
对"澄江针灸学派"产生的时代背景及其形成过程进行研究。结果表明"澄江针灸学派"的形成,基于其创始人及传人关心民众疾苦的宅心仁厚,及其对廉、便、效、验针灸仁术的挚爱;该学派的发展壮大,得益于新中国中西医并重... 对"澄江针灸学派"产生的时代背景及其形成过程进行研究。结果表明"澄江针灸学派"的形成,基于其创始人及传人关心民众疾苦的宅心仁厚,及其对廉、便、效、验针灸仁术的挚爱;该学派的发展壮大,得益于新中国中西医并重的卫生政策。该学派形成与发展的过程,凸显了其信念坚定、不畏时艰、主动与时俱进的鲜明特点。 展开更多
关键词 承淡安 针灸 澄江针灸学派 针灸史
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承淡安游学日本经过 被引量:8
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作者 夏有兵 张建斌 +1 位作者 周俊兵 葛善为 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2012年第1期83-86,共4页
搜集并研究承淡安先生游学日本的一手文献资料,研究承淡安先生20世纪30年代游学日本的经过与收获,为探寻承淡安及澄江针灸学派学术思想的源流提供基础资料。结果表明,游学日本的经历对承淡安先生学术思想的丰富与发展产生了重要影响,主... 搜集并研究承淡安先生游学日本的一手文献资料,研究承淡安先生20世纪30年代游学日本的经过与收获,为探寻承淡安及澄江针灸学派学术思想的源流提供基础资料。结果表明,游学日本的经历对承淡安先生学术思想的丰富与发展产生了重要影响,主要表现在增强了他对灸法疗效以及复兴中国针灸的信心,并为回国后进行针具改革、开阔中国针灸学研究和发展思路奠定了基础。 展开更多
关键词 学者 名医 承淡安 澄江针灸学派 针灸 日本
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京剧青衣“梅”“程”二派在唱法上的同与异 被引量:6
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作者 李海涓 《浙江艺术职业学院学报》 CSSCI 2013年第1期50-55,共6页
我国的京剧界虽已形成一套行之有效的传授演唱艺术的教学传统,但是对其唱法的理论研究却尚未系统开展。京剧青衣行当中的"梅派"与"程派",在歌唱技法的呼吸、发声、共鸣、语言等方面存在着诸多"同"与"... 我国的京剧界虽已形成一套行之有效的传授演唱艺术的教学传统,但是对其唱法的理论研究却尚未系统开展。京剧青衣行当中的"梅派"与"程派",在歌唱技法的呼吸、发声、共鸣、语言等方面存在着诸多"同"与"异"。从声乐演唱的技法角度对其进行比较,可以更科学、更系统、更全面地研究我国京剧唱法。 展开更多
关键词 梅派 程派 京剧 唱法
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试论澄江针灸学派的科学学派特质 被引量:4
4
作者 夏有兵 张建斌 +2 位作者 郝峰 张宏如 董勤 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2012年第6期543-547,共5页
在厘清流派、学派、科学学派内涵的基础上,根据科学学派的特征要求,发掘澄江针灸学派所蕴含的科学学派要素。结果表明澄江针灸学派具备科学学派构成要素:学派领袖、相当数量可见度高的学派成员、统一的研究范式和共同遵循的学派精神,是... 在厘清流派、学派、科学学派内涵的基础上,根据科学学派的特征要求,发掘澄江针灸学派所蕴含的科学学派要素。结果表明澄江针灸学派具备科学学派构成要素:学派领袖、相当数量可见度高的学派成员、统一的研究范式和共同遵循的学派精神,是典型的科学学派。 展开更多
关键词 承淡安 学派 澄江针灸学派 科学学派
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“梅程党争”的幕后较量:从《戏剧丛刊》与《剧学月刊》管窥艺术流派之争 被引量:4
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作者 曹南山 《戏剧(中央戏剧学院学报)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期55-66,共12页
《戏剧丛刊》与《剧学月刊》的同时创办并非是一种历史的偶然,潜藏在这个现象背后的是当时两股力量—捧梅兰芳与捧程砚秋两党—之间的幕后较量。这一场幕后较量牵涉到当时重要人物之间的政治经济斗争,而这种斗争又决定了两种刊物的命运... 《戏剧丛刊》与《剧学月刊》的同时创办并非是一种历史的偶然,潜藏在这个现象背后的是当时两股力量—捧梅兰芳与捧程砚秋两党—之间的幕后较量。这一场幕后较量牵涉到当时重要人物之间的政治经济斗争,而这种斗争又决定了两种刊物的命运。两种刊物都隐藏着各自为梅兰芳和程砚秋艺术流派宣扬的动机和努力。在利益和权力话语的争夺中,梅程两党为各自奉行的艺术流派做出了出色的阐释,固然其中有囿于特定立场做出的诛心之论,但二者的言论却为后世辨析梅程两派的艺术成就提供了有效的参考,从而为艺术史书写艺术流派的形成做出了卓越的贡献。 展开更多
关键词 梅程党争 《戏剧丛刊》 《剧学月刊》 艺术流派
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山西建宁文庙北宋遗构与“程子乡校”问题
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作者 刘云聪 彭明浩 《故宫博物院院刊》 北大核心 2023年第4期63-80,152,共19页
山西高平建宁乡现存南北两座文庙,相关碑刻文献称二庙为北宋著名理学家程颢任晋城令时创办的乡间学馆,即“程子乡校”。调查发现,两座文庙大殿尚存北宋木构,为目前已知最早的乡校建筑遗存,其由程颢创设之说虽可能为后人附会,但两殿所存... 山西高平建宁乡现存南北两座文庙,相关碑刻文献称二庙为北宋著名理学家程颢任晋城令时创办的乡间学馆,即“程子乡校”。调查发现,两座文庙大殿尚存北宋木构,为目前已知最早的乡校建筑遗存,其由程颢创设之说虽可能为后人附会,但两殿所存遗构折射出北宋中后期泽州地区乡校系统之发达和教育环境的转变,亦是北宋中后期中央教育政策改革辐射至地方基层社会的缩影。 展开更多
关键词 程颢 文庙 乡校 建筑遗存 泽州
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二程洛学与君主专制主义论
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作者 李馥明 《洛阳大学学报》 2002年第1期13-15,共3页
洛学是北宋时期程颢、程颐创立的一个学派 ,经南宋朱熹集大成后作为封建社会后期官方的意识形态 ,统治中国思想界长达 80 0年之久。其学说有维护君主专制统治的一面 ,但也有限制皇权君势 ,反对君主专断自任的一面 。
关键词 北宋时期 程颢 程颐 洛学 君主专制主义 意识形态 君主专制统治 皇权
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张载关学学派特性刍议 被引量:2
8
作者 林乐昌 《唐都学刊》 2013年第6期8-14,共7页
任何一个学派的思想学说是否具有自足性,或者其自足程度的强弱,都将成为审视该学派特性的一个重要指标。张载关学的学派特性问题,牵涉到张载关学学派与二程洛学学派之间的关系,是否像二程门下的某些学者所说张载之学"源于二程&quo... 任何一个学派的思想学说是否具有自足性,或者其自足程度的强弱,都将成为审视该学派特性的一个重要指标。张载关学的学派特性问题,牵涉到张载关学学派与二程洛学学派之间的关系,是否像二程门下的某些学者所说张载之学"源于二程"?而这又进一步关系到对张载关学是否属于独立的理学学派的判定。该问题由来已久,至今仍未彻底解决。从张载学说和关学学派的形成,以及张载著作和思想体系的建构这两个视角,审视和论析张载关学的学派特性。相信这将有助于在张载关学与二程洛学关系问题上澄清私见,还原真相。 展开更多
关键词 张载 关学 二程 洛学 朱熹 学派特性
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庚款办学中的中美关系考论——以清华学堂为个案 被引量:2
9
作者 李宏毅 《通化师范学院学报》 2001年第6期80-84,共5页
清华大学自清华学堂而始,由庚款溢款创办而成新制留美预备学校,几经艰苦努力,逐渐回归国内教育体系并发展成为著名大学。在中国现代化进程的各个领域多有执牛耳的地位和极重要的贡献。抚今追昔,建校之初种种情状往往被人淡忘,可是庚款... 清华大学自清华学堂而始,由庚款溢款创办而成新制留美预备学校,几经艰苦努力,逐渐回归国内教育体系并发展成为著名大学。在中国现代化进程的各个领域多有执牛耳的地位和极重要的贡献。抚今追昔,建校之初种种情状往往被人淡忘,可是庚款办学以及蕴于其中的中美关系和清华九十年的奋斗史天然的联系自然脉络不断。以清华学堂的建立和初期的运作为个案,考证庚款退款过程中的中美双方的互动,重点分析驻美公使梁诚的突出作用,并进而揭示这个重要事件对中国现代化的重大意义。 展开更多
关键词 庚子赔款 梁诚 清华学堂 游美肄业馆
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程端礼与《江东书院讲义》 被引量:2
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作者 杨玉芬 程仁桃 《殷都学刊》 2003年第3期51-53,共3页
书院在元代因受到了政府的重视 ,而得到了蓬勃的发展 ,程朱理学在元代的书院教学中受到崇拜 ,达到了至尊至贵的地位。朱熹的《四书集注》成为当时法定的教材和参考书 ,各书院的讲授内容和研究也就形成了以程朱理学为中心的基本模式。程... 书院在元代因受到了政府的重视 ,而得到了蓬勃的发展 ,程朱理学在元代的书院教学中受到崇拜 ,达到了至尊至贵的地位。朱熹的《四书集注》成为当时法定的教材和参考书 ,各书院的讲授内容和研究也就形成了以程朱理学为中心的基本模式。程端礼在朱氏教学和读书的方法上 ,结合自己的实践经验 ,写出了著名的《程氏家塾读书分年日程》。《江东书院讲义》作为《日程》 展开更多
关键词 程端礼 《江东书院讲义》 元代 书院教学
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宋明儒学的“诚学”一系——“诚学”、“性学”与“气学”
11
作者 赵载光 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2007年第5期117-122,134,共7页
冯友兰先生认为宋明儒学有程朱理学一派,陆王心学一派,还有从张载到王船山的"气学"一派。牟宗三先生则认为在理学和心学之外有从胡宏到刘宗周的"性学"一派。实际上,气学一派与性学一派可合并为一,他们都从周敦颐以... 冯友兰先生认为宋明儒学有程朱理学一派,陆王心学一派,还有从张载到王船山的"气学"一派。牟宗三先生则认为在理学和心学之外有从胡宏到刘宗周的"性学"一派。实际上,气学一派与性学一派可合并为一,他们都从周敦颐以诚论道、以诚论性开其端绪,其特点是理气合一、性气合一的天人合一观念;他们都以"诚"作为其哲学宇宙本体论的最高范畴,由此,可以称其为宋明儒学的"诚"学一系。 展开更多
关键词 诚学 理气合一 以诚论性
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弓汝恒生平述略
12
作者 田卫冰 安扬 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 2020年第3期2-8,共7页
弓汝恒作为吴门弟子,是桐城北来的第一个传人,也是桐城学派中以考据训诂见长的学者。他谨遵师说,协助吴汝纶纂修了《深州风土记》后,家居著述,积极推动地方教育革新。经过整理弓汝恒生平大略,对桐城学派北传及中共早期党史研究有一定的... 弓汝恒作为吴门弟子,是桐城北来的第一个传人,也是桐城学派中以考据训诂见长的学者。他谨遵师说,协助吴汝纶纂修了《深州风土记》后,家居著述,积极推动地方教育革新。经过整理弓汝恒生平大略,对桐城学派北传及中共早期党史研究有一定的帮助。 展开更多
关键词 弓汝恒 安平 台城 吴汝纶 桐城派 《深州风土记》
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从《锁麟囊》谈程派京剧艺术的特色
13
作者 王帅 李焕芹 《吉林艺术学院学报》 2016年第4期53-56,共4页
戏曲,作为中国传统文化和经典艺术,精致典雅,随其时间的进程而增加其艺术意蕴。诸类戏曲中,尤以京剧为代表,一招一式的唱念做打间,都流露着中国戏曲艺术的价值。作为"四大名旦"之一的程砚秋,据自身嗓音条件,标新立异的创造出... 戏曲,作为中国传统文化和经典艺术,精致典雅,随其时间的进程而增加其艺术意蕴。诸类戏曲中,尤以京剧为代表,一招一式的唱念做打间,都流露着中国戏曲艺术的价值。作为"四大名旦"之一的程砚秋,据自身嗓音条件,标新立异的创造出具有自身特色的京剧流派。《锁麟囊》,集程派特色之大成,集中地体现出程派唱腔幽咽婉转、低回曲折艺术特色。加之此剧唱词的优美、表演的精美,赢得了广大群众的好评,同时对于发展和繁荣我国的戏曲艺术产生了广泛的影响。 展开更多
关键词 程派 京剧 锁麟囊 艺术特色
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从晋城书院看程颢对晋城的文化影响
14
作者 聂宇洁 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2021年第1期13-18,共6页
晋城书院位于晋城城北的书院村,当地人也称之为程颢书院、古书院。宋英宗治平元年(1064),时任江宁府上元县主簿的程颢,期满调任晋城县令。程颢在晋城的3年间,行教化、办乡校,成为晋城文化教育发展的一个重要节点。程颢对晋城的影响主要... 晋城书院位于晋城城北的书院村,当地人也称之为程颢书院、古书院。宋英宗治平元年(1064),时任江宁府上元县主簿的程颢,期满调任晋城县令。程颢在晋城的3年间,行教化、办乡校,成为晋城文化教育发展的一个重要节点。程颢对晋城的影响主要体现在文化的认同上,自金元尤其是明清以来,当地人普遍认为晋城地区在金元以后文化教育的大发展与程颢在晋城办乡校有关,甚至有人认为晋城书院即是在程颢所办乡校的基础上发展而来。据考,晋城书院最晚在明代中后期就已存在,其自身发展体现了一种逐渐形成的地方文化认同。 展开更多
关键词 程颢 晋城令 乡校 晋城书院 文化影响
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试论近代中国佛教僧制思想的“复古派”——以欧阳竟无和吕澂师徒的僧制思想为中心
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作者 郭文 《中华文化论坛》 北大核心 2016年第2期14-20,191,共7页
近代佛教僧制思想的复古主张主要表现在反对僧制思想的"世俗化"倾向,坚持"僧事僧治"的原则,以使佛教与世俗社会保持必要之距离;反对"出家务俗"的时代潮流,提倡回到根本戒律中去,以"究毗尼"的... 近代佛教僧制思想的复古主张主要表现在反对僧制思想的"世俗化"倾向,坚持"僧事僧治"的原则,以使佛教与世俗社会保持必要之距离;反对"出家务俗"的时代潮流,提倡回到根本戒律中去,以"究毗尼"的姿态来重建佛教僧制,等等。在近代佛教僧制思想的"复古派"中,尤以欧阳渐与吕澂师徒二人的僧制思想的"复古"主张表现最为突出。 展开更多
关键词 欧阳竟无 吕澂 僧制思想 复古派
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A Memoir of Beijing Opera Performers: Cheng Yanqiu’s Early Life and His Art
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作者 ZHANG Yi-he LIU Yue 《Journal of Literature and Art Studies》 2021年第12期1034-1040,共7页
As one of the greatest m asters of Dan 1 role performers in Beijing Opera history,Cheng Yanqiu had a very hard time in his childhood in learning the art.In this article,the author has reviewed his early life and probe... As one of the greatest m asters of Dan 1 role performers in Beijing Opera history,Cheng Yanqiu had a very hard time in his childhood in learning the art.In this article,the author has reviewed his early life and probed into the help of Luo Yinggong who supported for his great su ccess.The author has also explored the art of Cheng’s singing,his study from Wang Yaoqing and explored how he created the melodies as well as trying to solve his making-up mystery. 展开更多
关键词 Beijing Opera performer Dan role cheng’s school art
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肺结核患者服药依从性现状及影响因素分析 被引量:34
17
作者 胡琼伟 徐凌忠 +5 位作者 周成超 盖若琰 王兴洲 张茜 郭彬 汪心海 《中国公共卫生》 CAS CSCD 北大核心 2014年第4期403-405,共3页
目的了解居家化疗传染性肺结核患者服药依从性状况,探讨其可能的影响因素。方法采用分层随机抽样方法,选取山东省6个地区共720例居家化疗肺结核患者作为研究对象,使用自行编制的问卷对其进行调查。结果 720例调查对象中,男性506例(70.3... 目的了解居家化疗传染性肺结核患者服药依从性状况,探讨其可能的影响因素。方法采用分层随机抽样方法,选取山东省6个地区共720例居家化疗肺结核患者作为研究对象,使用自行编制的问卷对其进行调查。结果 720例调查对象中,男性506例(70.3%),女性214例(19.7%);服药依从者316例(43.9%),服药不依从者404例(56.1%);未婚118例(16.4%),已婚551例(76.5%),离婚或丧偶50例(6.9%),以离婚或丧偶作为参照,在婚者服药依从性较好(OR=0.490,P=0.026);新农合621例(86.2%),城镇职工医保99例(13.8%),以新农合为参照,城镇职工医保患者服药依从性较差(OR=2.415,P=0.003);城镇户籍56例(7.8%),农村户籍664例(97.2%),以城镇户籍为参照,农村户籍患者服药依从性较差(OR=2.019,P=0.044)。结论山东6县区居家化疗传染性肺结核患者半数以上存在服药不依从行为,服药依从性与婚姻状态、医疗保障类型以及家庭户籍类型相关。 展开更多
关键词 居家化疗传染性肺结核患者 服药依从性 影响因素
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新的无线传感器网络覆盖控制算法 被引量:32
18
作者 韩志杰 吴志斌 +2 位作者 王汝传 孙力娟 肖甫 《通信学报》 EI CSCD 北大核心 2011年第10期174-184,共11页
首先,设计了节点自适应传感半径调整算法(AASR,adaptive adjustment of sensing radius),通过节点自适应选择最佳的覆盖范围,有效地进行节点覆盖控制,减少节点能量虚耗,提高覆盖效率。其次,从调整效果、能量消耗和覆盖冗余度3个方面对... 首先,设计了节点自适应传感半径调整算法(AASR,adaptive adjustment of sensing radius),通过节点自适应选择最佳的覆盖范围,有效地进行节点覆盖控制,减少节点能量虚耗,提高覆盖效率。其次,从调整效果、能量消耗和覆盖冗余度3个方面对节点自适应传感半径调整算法进行了模拟实验和分析。仿真结果表明,AASR能够有效提高节点生存时间,减少能量消耗,提高覆盖率。 展开更多
关键词 WSN 覆盖控制 拓扑控制 半径调整
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都市里的民间世界:《倾城之恋》 被引量:30
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作者 陈思和 《杭州师范学院学报(社会科学版)》 2004年第4期20-32,共13页
张爱玲与海派文学的关系 ,并不表现为其左翼的批判的都市文化传统 ;在繁华与腐朽同在的现代性传统上 ,张爱玲的小说也远不及穆时英、刘呐鸥那样强烈。但张爱玲却开拓了另外一条道路 ,即从《海上花列传》
关键词 张爱玲 《倾城之恋》 海派 都市民间
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创新与宇宙论:“(Neo-)Confucianism”一词早期的用法 被引量:9
20
作者 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期29-34,共6页
宋代“道学”的成员,历代有不同的称呼,如中文“程朱学派”“理学家”“今儒”“新儒家”,或外文“Neo-Confucians”,但是都与“道学”原义有所不同。文章探讨西方“Confucian”“Confucianism”“Neoconfucian”“Neoconfucianism”等... 宋代“道学”的成员,历代有不同的称呼,如中文“程朱学派”“理学家”“今儒”“新儒家”,或外文“Neo-Confucians”,但是都与“道学”原义有所不同。文章探讨西方“Confucian”“Confucianism”“Neoconfucian”“Neoconfucianism”等用语在17到19世纪文献的发展,包括其学术背景与原先的用意。这些用语大部分可以找出比目前所知更早的出处,有时候超过一百年。另外可以看到这些术语刚开始有着比较负面的涵义,而后来才成为正面的用语。同时可以从中探究欧洲学者从17到19世纪对宋明道学家的看法及其变化,以此反思这些用词在现代的意义与使用的恰当性。 展开更多
关键词 道学 程朱学派 新儒学 西方汉学史
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