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乱局中的变与不变: 20世纪20年代国立北京大学教育学系的史实考论
被引量：
3
1
作者
张小丽
《现代教育论丛》
2021年第3期79-92,96,共15页
北京大学教育学系的酝酿与设立,一方面与借鉴德国注重教育之哲学研究的经验有关,另一方面也受大学培养中等教育师资的现实驱动。20世纪20年代,北京高等教育格局随政局经历了数次变动。在乱局中,北京大学教育学系的三任教授会主任皆因时...
北京大学教育学系的酝酿与设立,一方面与借鉴德国注重教育之哲学研究的经验有关,另一方面也受大学培养中等教育师资的现实驱动。20世纪20年代,北京高等教育格局随政局经历了数次变动。在乱局中,北京大学教育学系的三任教授会主任皆因时局去职,师资、课程亦随政局频繁变动。但教育学系的课程变动中有稳定因素,即一直注重哲学相关课程。以陈大齐为代表的哲学系教授,注重培养教育学系学生的学识根底。北京大学复校后,陈大齐、戴夏主持教育学系,教员聘请和课程开设具有明显的德国倾向。但有德国留学背景的教授遭到学生的抵制。随着北平高等教育及北京大学经费和人才的衰败,北京大学教育学系也尽显颓相。
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关键词
国立北京大学
教育学系
蔡元培
陈大齐
蒋梦麟
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职称材料
陈大齐对儒家人性论的解读及其美德论
被引量：
1
2
作者
李杨
《嘉兴学院学报》
2014年第3期5-10,共6页
作为与第一代现代新儒家同时期的学者,陈大齐对儒家伦理思想的贡献令人瞩目。他认为,孟子与荀子对人性的定义是"名同而义异"的,然就善与恶的论说,二儒的观点一致、相互符顺。在此基础上,陈大齐建立了一套颇具特色的美德伦理学...
作为与第一代现代新儒家同时期的学者,陈大齐对儒家伦理思想的贡献令人瞩目。他认为,孟子与荀子对人性的定义是"名同而义异"的,然就善与恶的论说,二儒的观点一致、相互符顺。在此基础上,陈大齐建立了一套颇具特色的美德伦理学:以获取"人生的安宁"作为践行美德之目的,以切己性、可实现性、普遍性与究竟性等属性作为美德之属性,以所系正大、无过无不及、通权达变、设身处地、手段力求正当等作为诸德成美的必备条件。陈大齐的美德论在当前伦理学返回德行伦理的大潮中发挥着重要影响。
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关键词
陈大齐
人性论
德行伦理学
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职称材料
論陳大齊先生之“除宗有法”説
3
作者
沈海波
《佛教文化研究》
2021年第2期362-382,434,444,共23页
陳大齊先生的“除宗有法”説對當代學者的因明學研究産生了很大影響,并促成了“除外説”的出現。“除宗有法”與因明學的理論相悖,其誤既是由於對唐人“除宗以外”的曲解,又是由於對同品、异品等問題的認識不周。與“除宗有法”相伴而生...
陳大齊先生的“除宗有法”説對當代學者的因明學研究産生了很大影響,并促成了“除外説”的出現。“除宗有法”與因明學的理論相悖,其誤既是由於對唐人“除宗以外”的曲解,又是由於對同品、异品等問題的認識不周。與“除宗有法”相伴而生的,是“自同品”“他同品”“自异品”“他异品”“共同品”“共异品”等似是而非的概念,而這些概念足以混淆因明學的基本概念,動摇其基本理論框架。陳大齊先生對因明學的研究有其局限性,而“除宗有法”説就是其局限性的體現。
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关键词
陳大齊
因明
窺基
除宗有法
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职称材料
题名
乱局中的变与不变: 20世纪20年代国立北京大学教育学系的史实考论
被引量：
3
1
作者
张小丽
机构
山西大学教育科学学院
出处
《现代教育论丛》
2021年第3期79-92,96,共15页
基金
全国教育科学规划青年基金项目“民国时期教育学科制度化问题研究”(COA160170)。
文摘
北京大学教育学系的酝酿与设立,一方面与借鉴德国注重教育之哲学研究的经验有关,另一方面也受大学培养中等教育师资的现实驱动。20世纪20年代,北京高等教育格局随政局经历了数次变动。在乱局中,北京大学教育学系的三任教授会主任皆因时局去职,师资、课程亦随政局频繁变动。但教育学系的课程变动中有稳定因素,即一直注重哲学相关课程。以陈大齐为代表的哲学系教授,注重培养教育学系学生的学识根底。北京大学复校后,陈大齐、戴夏主持教育学系,教员聘请和课程开设具有明显的德国倾向。但有德国留学背景的教授遭到学生的抵制。随着北平高等教育及北京大学经费和人才的衰败,北京大学教育学系也尽显颓相。
关键词
国立北京大学
教育学系
蔡元培
陈大齐
蒋梦麟
Keywords
Peking
University
Department
of
Education
CAI
Yuanpei
chen
daqi
JIANG
Menglin
分类号
G646 [文化科学—高等教育学]
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职称材料
题名
陈大齐对儒家人性论的解读及其美德论
被引量：
1
2
作者
李杨
机构
南开大学哲学院
出处
《嘉兴学院学报》
2014年第3期5-10,共6页
文摘
作为与第一代现代新儒家同时期的学者,陈大齐对儒家伦理思想的贡献令人瞩目。他认为,孟子与荀子对人性的定义是"名同而义异"的,然就善与恶的论说,二儒的观点一致、相互符顺。在此基础上,陈大齐建立了一套颇具特色的美德伦理学:以获取"人生的安宁"作为践行美德之目的,以切己性、可实现性、普遍性与究竟性等属性作为美德之属性,以所系正大、无过无不及、通权达变、设身处地、手段力求正当等作为诸德成美的必备条件。陈大齐的美德论在当前伦理学返回德行伦理的大潮中发挥着重要影响。
关键词
陈大齐
人性论
德行伦理学
Keywords
chen
daqi
Humanity
virtuous
ethics
分类号
B222.05 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
論陳大齊先生之“除宗有法”説
3
作者
沈海波
机构
上海政法學院新聞傳播與中文系
出处
《佛教文化研究》
2021年第2期362-382,434,444,共23页
基金
國家社科基金重點項目“近現代中國及國外的因明研究”(批准號:12A2D067)階段性成果。
文摘
陳大齊先生的“除宗有法”説對當代學者的因明學研究産生了很大影響,并促成了“除外説”的出現。“除宗有法”與因明學的理論相悖,其誤既是由於對唐人“除宗以外”的曲解,又是由於對同品、异品等問題的認識不周。與“除宗有法”相伴而生的,是“自同品”“他同品”“自异品”“他异品”“共同品”“共异品”等似是而非的概念,而這些概念足以混淆因明學的基本概念,動摇其基本理論框架。陳大齊先生對因明學的研究有其局限性,而“除宗有法”説就是其局限性的體現。
关键词
陳大齊
因明
窺基
除宗有法
Keywords
chen
daqi
Hetuvidya
Kuiji
Excluding
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Subject
of
Proposition
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Similar
Example
分类号
B81 [哲学宗教—逻辑学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
乱局中的变与不变: 20世纪20年代国立北京大学教育学系的史实考论
张小丽
《现代教育论丛》
2021
3
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职称材料
2
陈大齐对儒家人性论的解读及其美德论
李杨
《嘉兴学院学报》
2014
1
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职称材料
3
論陳大齊先生之“除宗有法”説
沈海波
《佛教文化研究》
2021
0
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职称材料
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