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论儒家的修身与佛教的修行 被引量：2
1
作者 霍进凤 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2020年第3期80-86,共7页
儒家讲修身,佛教重修行。儒家修身与佛教修行在理论基础、践行主体、主要内容和所追求的人格范式上都有所不同。儒家修身的理论之基在于以德立人,自天子以至庶人的所有世人都当以仁义为重,最终成就士君子和圣贤人格;佛教修行的理论之基... 儒家讲修身,佛教重修行。儒家修身与佛教修行在理论基础、践行主体、主要内容和所追求的人格范式上都有所不同。儒家修身的理论之基在于以德立人,自天子以至庶人的所有世人都当以仁义为重,最终成就士君子和圣贤人格;佛教修行的理论之基在于修真离苦,自六凡乃至三圣的一切众生都当福慧双修,最终进入贤圣之流。研究探讨儒家修身与佛教修行,彰显儒佛两大学派在提升自我、圆满自我方面的智慧,对于当代人提升修养、完善人格进而促进和谐社会建设等有着重要的现实意义。 展开更多
关键词 儒家修身 佛教修行 践行主体 人格范式
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人间佛教实践对文学理论学科建设的启示 被引量：2
2
作者 王先霈 《长江学术》 CSSCI 2022年第3期45-49,共5页
《星云大师全集》对当今文学理论学科建设有三个启示:第一,学科建设要以海纳百川的胸怀,融合众说,力求圆通,力戒褊狭,不是一味地去追求“片面的深刻”;第二,人文学科立说应该以人为中心,而不应该一味地去追求技术化;第三,要注重学理在... 《星云大师全集》对当今文学理论学科建设有三个启示:第一,学科建设要以海纳百川的胸怀,融合众说,力求圆通,力戒褊狭,不是一味地去追求“片面的深刻”;第二,人文学科立说应该以人为中心,而不应该一味地去追求技术化;第三,要注重学理在实际生活中的应用,而不必过分专注于构建虚玄的、一般人不理解也不关心的形而上的体系。 展开更多
关键词 佛教实践 文学理论 学科建设
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论永明文人的佛教实践
3
作者 高文强 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2014年第2期55-60,共6页
六朝文人接受佛教,不仅表现在思想观念与语言文辞上,他们还非常重视佛教实践活动,这在永明文人集团内表现得尤为突出。永明文人佛教实践之活动方式主要表现为交游名僧、参与佛事、践行教义和辩护佛理。而佛教实践活动的广泛参与,成为佛... 六朝文人接受佛教,不仅表现在思想观念与语言文辞上,他们还非常重视佛教实践活动,这在永明文人集团内表现得尤为突出。永明文人佛教实践之活动方式主要表现为交游名僧、参与佛事、践行教义和辩护佛理。而佛教实践活动的广泛参与,成为佛教影响永明文人之思想观念和文学创作的重要基础。 展开更多
关键词 永明 文人 佛教实践
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新时期佛教的发展与道风建设 被引量：1
4
作者 麻天祥 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期6-11,共6页
佛教的道风建设及其在新世纪的发展取决于佛教的继承与革新,取决于系统、健全的僧教育之实施。然而就佛教的现状而言,革新势在必行,继承尤为重要;参与意识应当着眼超越精神的实现;学参结合应当以理性化的学为先导。如此,佛教也就可以成... 佛教的道风建设及其在新世纪的发展取决于佛教的继承与革新,取决于系统、健全的僧教育之实施。然而就佛教的现状而言,革新势在必行,继承尤为重要;参与意识应当着眼超越精神的实现;学参结合应当以理性化的学为先导。如此,佛教也就可以成为前人预言的"新佛教"而在新世纪中做出新的贡献。 展开更多
关键词 道风建设 继承 革新
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义净记载的天竺计时体系 被引量：4
5
作者 周利群 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期111-117,150,共7页
唐代高僧义净著《南海寄归内法传》详细描述了当时南亚佛教僧侣的日常生活及南亚东南亚地区的风土人情。出于对戒律的关注,义净仔细考察了当地的计时系统,即日影测量与水漏计时。此类具体而微的对古代印度计时体系的描述,在汉文佛教文... 唐代高僧义净著《南海寄归内法传》详细描述了当时南亚佛教僧侣的日常生活及南亚东南亚地区的风土人情。出于对戒律的关注,义净仔细考察了当地的计时系统,即日影测量与水漏计时。此类具体而微的对古代印度计时体系的描述,在汉文佛教文献中甚至于汉文传统文献中是独一无二的。《南海寄归内法传》中关于"洛州无影"的记载,激起了学者们广泛的讨论。而名为"旋右观时"的这一段文本,不仅仅记载日影测量,还有水漏计时与旋右的礼仪。本文进一步探索了义净记载的古代天竺计时体系——日影测量和水漏计时。 展开更多
关键词 义净 《南海寄归内法传》 洛州无影 旋右观时 天竺 水漏计时 日影测量
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从白居易《病中五绝句之四》论中华传统养生
6
作者 任俊伟 《中国中医药现代远程教育》 2021年第19期145-147,共3页
此文从白居易《病中五绝句之四》入手,提取其养生思想及实践操作——顺势原则、打坐实操、养心为要,并结合中华传统养生理论抑或进行发挥,加以应用,如论及顺势原则时,从读书、房事角度倡言要顺身体之势,谨防过劳;抑或进行阐释,昭彰其养... 此文从白居易《病中五绝句之四》入手,提取其养生思想及实践操作——顺势原则、打坐实操、养心为要,并结合中华传统养生理论抑或进行发挥,加以应用,如论及顺势原则时,从读书、房事角度倡言要顺身体之势,谨防过劳;抑或进行阐释,昭彰其养生作用,如论及打坐实操时,从养心、养阳方面佐证其养生价值;抑或提供途径,示之以方,如谈及养心为要时,从知足、平心角度论述如何通过静心以达养心,最终实现延年目的。 展开更多
关键词 白居易 养生思想 顺势原则 打坐实操 养心为要 五绝句
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《南海寄归内法传校注》异文校补 被引量：1
7
作者 谭代龙 《合肥师范学院学报》 2015年第4期9-12,34,共5页
《南海寄归内法传》版本复杂,异文众多。文章结合有关材料,在《南海寄归内法传校注》的基础上,辨析了16条异文。
关键词 《南海寄归内法传》 版本 异文
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《南海寄歸內法傳》“將看”考
8
作者 譚代龍 《汉语史研究集刊》 CSSCI 2017年第1期180-187,共8页
學界對唐代義淨《南海寄歸內法傳》中'將看'的異文有不同的看法。從版本異文、文義和'將'的用法描寫等方面情況觀察,'將看'應作'將箸'。'將箸'寫成'將看'的原因在於字形相近。
关键词 《南海寄歸內法傳》 將看 將著
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