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题名从霸伯盂铭文看周代的祼宾之礼
被引量：1
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作者
王哲
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机构
东北师范大学历史文化学院
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出处
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2019年第6期20-26,共7页
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基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中华优秀传统文化的学理建构、价值认同与教育策略研究”(17JZD044)的研究成果
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文摘
近年出土的霸伯盂铭文是研究周代宾礼的重要材料,铭文中“■”字释为“瓒”,字形象“玉柄形器”-“■”-“同”的组合结构,为祼礼所用的礼器;其用作动词时为行祼礼,据金文语境及相关史事,多指祼宾之礼。霸伯享宾的规格,为聘礼中公之于宾的“一食再飨之礼”,与礼书所载相符。而其以祼礼礼宾,既证实了文献中祼宾仪节在宾礼中的作用,也是西周中期礼制规范化的体现,为认识周代宾交礼仪提供了新材料。
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关键词
霸伯盂
瓒
祼宾
宾礼
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Keywords
“Ba Bo”Yu
Zan
the rite of Guan to guests
binli
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分类号
K221
[历史地理—历史学]
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题名坂方鼎、荣仲方鼎及相关问题
被引量：8
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作者
冯时
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机构
中国社会科学院考古研究所
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出处
《考古》
CSSCI
北大核心
2006年第8期67-73,共7页
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文摘
保利艺术博物馆新藏殷末坂方鼎及西周荣仲方鼎资料近已刊布，二器铭文对研究商代周祭制度、商周历法和相关礼制具有十分重要的意义。学者于铭文内容已有详考，今不揣谫陋，就鼎铭及相关问题略陈賸义。
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关键词
商周
坂方鼎
荣仲方鼎
周祭
宾礼
月相语词
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Keywords
Shang-Zhou period
Ban tetrapod
Rong Zhong tetrapod
zhouji sacrifice binli ritual
terms of lunar phases
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分类号
K876.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名以神为宾:商周丧祭礼制中人神关系的新考察
被引量：6
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作者
李志刚
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机构
泰山学院历史与社会发展学院
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出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2014年第4期26-38,共13页
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文摘
殡礼、宾祭、宾尸、延尸、祊祭、傧尸等礼仪细节体现出,商周丧祭礼制中存在着"以神为宾"的观念。就时间向度而言,丧礼中的死亡者由生到死,其身份渐次呈现出由主人到宾客的转换过程。就空间向度而言,丧祭礼制中行礼双方所处的位置和面向等,寓示着死亡者(受祭者)是处于宾客之位;而孝子自殡礼之后,便以丧主自居,行礼时处于主人之位,开始继承父祖的宗教政治权力。这种新的理解表明,商周时期的人神关系远不如后世理解得那么森严、疏远。
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关键词
商周
以神为宾
殡礼
宾祭
傧尸礼
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Keywords
treat the God as guest
binji（ 宾祭）
binli（殡礼）
binshi（殡尸 ）
fangji（祊祭）
binshi （傧尸）
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
K22
[历史地理—历史学]
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题名新见伐簋铭文考释
被引量：1
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作者
吴雪飞
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机构
中国社会科学院历史研究所
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出处
《文博》
2016年第2期56-59,共4页
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文摘
伐簋铭文内容比较重要,涉及到西周的礼制和宗法等问题。铭文中的"遗"当训为"问",义为存问、存省,为宾礼之一。鲁侯赐予伐的礼器"圭瓒、彝一肆,■尊"均为祭礼中行祼礼和朝献之器,圭瓒、彝、尊在祭礼中配合使用。铭文中"伐"是小宗,而鲁侯为大宗。因此"伐"虽为父辈,仍旧要向鲁侯行君臣之礼。这说明西周社会的宗法和政治是合一的。
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关键词
伐簋
宾礼
裸礼
宗法
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Keywords
SFa Gui-tureen
binli（Envoy Receiving Etiquette）
Guanli（Libation Ceremony）
Zongfa（Patriarchal Lineage System）
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分类号
K877.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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