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论朱光潜对克罗齐“intuition”概念的翻译
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作者 张卓亚 李红 《徐州工程学院学报(社会科学版)》 2024年第3期51-58,共8页
朱光潜对克罗齐“intuition”概念的译介体现了他利用中西文艺思想的互证与互释来激活中国现代美学话语的实践。克罗齐的“intuition”概念先于理性思维而存在,是一切认识的起点,主要指客观外物通过刺激主体感官引发心灵认识活动。朱光... 朱光潜对克罗齐“intuition”概念的译介体现了他利用中西文艺思想的互证与互释来激活中国现代美学话语的实践。克罗齐的“intuition”概念先于理性思维而存在,是一切认识的起点,主要指客观外物通过刺激主体感官引发心灵认识活动。朱光潜将此概念中译为“直觉”,但二者含义有着显著差别。在中文语境中,“直觉”是超越经验的,是认识的最高形式,它指向一种自发的天赋能力,它的发生并不依赖客观外物的感官刺激。朱光潜对“直觉”的阐释展现了该译法的创造性,即运用克罗齐“intuition”所表达的“审美无利害性”思想来激活道家的“无所为而为的观照”思想,由此提出“美感经验说”,并赋予其美化人心的功能,使之成为适合20世纪中国语境的现代美学话语。 展开更多
关键词 朱光潜 克罗齐 直觉 翻译 创造性
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李贽“童心说”与克罗齐“直觉表现说”之比较 被引量:1
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作者 汪辉 《昭通师范高等专科学校学报》 2006年第3期25-27,共3页
在不同的文化背景、时代背景、思想背景下,克罗齐的“直觉表现说”和李贽的“童心说”存在许多相似之处,它们都强调文学艺术的主观表现性,都反对艺术为道德服务,对艺术技巧和艺术所要表现的情感有近似的认识,但又有着重大差异。
关键词 “童心说” “直觉表现”说 李贽 克罗齐
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论林语堂创作思想的变化——以20世纪二三十年代为中心
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作者 夏正娟 马群仁 《延边大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第6期122-126,共5页
林语堂在20世纪二三十年代的创作发生了明显的变化,但如何评价这一变化,成为学者们长期争议的话题。肯定前期创作的学者,多从社会性的层面考量;肯定后期创作的学者,则多从文学性的角度观照。不同视角的切入,极大地拓展了林语堂研究的空... 林语堂在20世纪二三十年代的创作发生了明显的变化,但如何评价这一变化,成为学者们长期争议的话题。肯定前期创作的学者,多从社会性的层面考量;肯定后期创作的学者,则多从文学性的角度观照。不同视角的切入,极大地拓展了林语堂研究的空间。但考量一个作家的创作是否成熟,不能仅依据社会学或文学性的单一尺度,创作风格、思想主张稳定与否都是重要的考察标准。20世纪20年代,林语堂仍处于"文化认同"的"延展期",思想尚未稳定,文章论点常来源于鲁迅、周作人、钱玄同等名家。及至20世纪30年代,林语堂在西方文化中发现了克罗齐的美学理论,并将之与道家文化相融合,明确地提出了"艺术即表现"、"表现即艺术"的口号,开始形成自己鲜明的理论主张。 展开更多
关键词 林语堂 20世纪二三十年代思想 克罗齐 道家文化
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论克罗齐史学思想中的伦理价值观
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作者 郝宏桂 《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》 2004年第1期32-35,共4页
192 5年 ,意大利著名史学家克罗齐的“伦理—政治史”史观指出历史不仅是人类过去的行动的记载 ,更是人类精神的体现。历史学除了富有道德的教育功能以外 ,更多地体现道德的评价功能 ,他认为这是历史学的真正的价值所在。
关键词 克罗齐 史学思想 伦理价值观 意大利 人文主义
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石涛“受识论”与克罗齐“直觉说”相同点的比较
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作者 邓斌 《琼州学院学报》 2011年第6期107-109,共3页
本文对石涛与克罗齐的美学观点加以比较,进行探讨。
关键词 石涛与克罗齐 “受识论” “直觉说” 比较研究
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