汉语南方方言的特征及其人文背景 被引量：13

1

作者 潘悟云 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期89-95,共7页

早期人类的分布与语言的传播几乎是同步进行的。考古文化与某些古老的语言特征,在地理分布上的重合,能够更有力地证明古代文明的地域传播。有段石锛、几何印纹陶、铜鼓是百越文化的代表性器物。本文举了内破音、人义的“侬”、数词的特... 早期人类的分布与语言的传播几乎是同步进行的。考古文化与某些古老的语言特征,在地理分布上的重合,能够更有力地证明古代文明的地域传播。有段石锛、几何印纹陶、铜鼓是百越文化的代表性器物。本文举了内破音、人义的“侬”、数词的特殊省略方式三个古老的语言特征,其地理分布基本上与上面三个考古器物的地理分布相重合,一方面印证了百越文化在古代江南的分布,同时也从中探讨古百越语的一些基本特征。 展开更多

关键词 百越文化 有段石锛 几何印纹陶 铜鼓 内破音 侬 数词省略方式 语言地理学

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岭南音乐的文化解读 被引量：8

2

作者 冯明洋 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2011年第1期29-35,共7页

文章以三段论模式解读岭南音乐的文化历程。即:百越文化积淀与岭南文化之源,岭南文化勃兴与岭南音乐之本,珠江文化拓展与岭南音乐流向。并列举古风俗之遗音创世歌、哭嫁歌、拦路歌、《越人歌》、大山歌、双声歌、刘三姐、咸水歌等为例,... 文章以三段论模式解读岭南音乐的文化历程。即:百越文化积淀与岭南文化之源,岭南文化勃兴与岭南音乐之本,珠江文化拓展与岭南音乐流向。并列举古风俗之遗音创世歌、哭嫁歌、拦路歌、《越人歌》、大山歌、双声歌、刘三姐、咸水歌等为例,逐一论证。指出广东、广西、海南三省区七民族(包括汉族五民系)等子文化中的本土音乐,共构成多元一体的岭南音乐。 展开更多

关键词 百越文化 岭南文化 珠江文化 越裔民歌

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百越民族稻谷起源神话与广州五羊传说新解 被引量：5

3

作者 刘付靖 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期59-62,共4页

五羊衔谷石像是广州市的标志,传说有5位仙人骑着5只仙羊降落在广州城,给广州人民送来了稻谷种子。通过对南方若干少数民族谷物起源神话以及有关词语的比较研究,笔者认为广州五羊传说可能是百越民族黄狗取稻种神话在楚越文化交流中的讹变。

关键词 黄狗取稻种 五羊送稻种 神话传说 百越文化 楚文化 文化交流

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百川归海:百越文化融汇于中华文化的历史图景 被引量：5

4

作者 李富强 卫彦雄 吕洁 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第11期170-181,共12页

越人是中国上古时期至汉代活动于中国南方的一个土著族群。东汉之后,逐渐少见于史籍记载。总的来说,百越族群或逐渐消融于华夏-汉族之中,或在与华夏-汉族的互动中逐渐演变为壮侗语民族。不论是前者,还是后者,其后裔都成为中华民族大家... 越人是中国上古时期至汉代活动于中国南方的一个土著族群。东汉之后,逐渐少见于史籍记载。总的来说,百越族群或逐渐消融于华夏-汉族之中,或在与华夏-汉族的互动中逐渐演变为壮侗语民族。不论是前者,还是后者,其后裔都成为中华民族大家庭的一员,百越文化也因此融汇于中华文化的汪洋大海之中。“百川异源,而皆归于海。”这是百越民族文化的一个历史图景,也是多元一体的中华民族形成与发展史的一个片断和侧影。通过百越文化融汇于中华文化的历史研究,有助于深化对中华民族及其文化的了解和理解。 展开更多

关键词 百越文化 中华文化 历史

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食人俗与百越文化 被引量：2

5

作者 汤春华 《柳州职业技术学院学报》 2006年第4期82-84,共3页

百越各族曾居住于中国的东南部,他们创造了丰富多彩的文化,也留下了许多古老的习俗,而食人俗就是其中出现过的一种较野蛮的习俗。本文通过文本记载和田野材料的分析,阐明了食人俗产生的背景和社会心理,并进一步探讨它消亡的历史必然性,... 百越各族曾居住于中国的东南部,他们创造了丰富多彩的文化,也留下了许多古老的习俗,而食人俗就是其中出现过的一种较野蛮的习俗。本文通过文本记载和田野材料的分析,阐明了食人俗产生的背景和社会心理,并进一步探讨它消亡的历史必然性,从而在某种程度上见证了百越民族从野蛮到文明的历史过程。 展开更多

关键词 食人俗 百越各族 百越文化

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楚国音乐交流考

6

作者 何新 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期137-140,共4页

楚国是南方的民族融合中心,楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点。楚国音乐文化接受、吸纳华夏民族的礼乐文化,与中原地区、东南和西南地区以及东南亚乃至于欧洲国家都有密切的联系,促进了北方中原文化与南方地域文化的交流、融合... 楚国是南方的民族融合中心,楚国音乐亦表现出了民族性和融合性的特点。楚国音乐文化接受、吸纳华夏民族的礼乐文化,与中原地区、东南和西南地区以及东南亚乃至于欧洲国家都有密切的联系,促进了北方中原文化与南方地域文化的交流、融合与传承。 展开更多

关键词 楚国 音乐交流 中原文化 巴蜀文化 百越文化

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江西安远县博物馆藏西汉铜提筒研究——兼论古代铜鼓及百越民族文化 被引量：1

7

作者 钟庆禄 陈丽娟 《地方文化研究》 2022年第3期83-95,共13页

1992年江西安远出土了一件西汉铜提筒,是新出土的考古资料。它出土于西汉南越国的边缘地带,应为南越国流散至赣粤边界的器物,属于先秦两汉时期在我国南方部分地区及东南亚国家流行的同类铜提筒。铜提筒与铜鼓关系密切,其形制、纹饰等具... 1992年江西安远出土了一件西汉铜提筒,是新出土的考古资料。它出土于西汉南越国的边缘地带,应为南越国流散至赣粤边界的器物,属于先秦两汉时期在我国南方部分地区及东南亚国家流行的同类铜提筒。铜提筒与铜鼓关系密切,其形制、纹饰等具有鲜明的南方特色,不同于中原黄河流域青铜文化,应为古代百越民族制造或是汉族仿制的青铜器物,是百越民族遗物的代表作品,体现了我国南方族群及周边东南亚国家民族共同的精神图腾与信仰习俗。 展开更多

关键词 铜提筒 铜鼓 羽人船纹 百越文化

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从民间英雄故事谈傣族与壮侗民族的同源文化 被引量：1

8

作者 屈永仙 《百色学院学报》 2017年第6期33-38,共6页

虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"... 虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"布岗朗并",其故事情节几乎与侗族的"吴勉传说"如出一辙,与壮族的"莫一大王"也极为相似。民间故事的对比分析,反映了傣族与壮侗民族共同传承的百越文化底蕴。 展开更多

关键词 英雄故事 侗台语族 吴勉传说 莫一大王 百越文化

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蚕花节叙事及其百越文化底层探究——以湖州含山为例 被引量：1

9

作者 李斯颖 《贺州学院学报》 2018年第2期12-16,共5页

蚕花节是杭嘉湖地区历史悠久、特色鲜明的一个传统节日。它是在蚕神信仰的基础上逐步形成的。该习俗与百越民族善织的传统有着密切关系,呈现出浓厚的地域色彩。其相关的节日起源叙事,与壮、黎、瑶等民族的盘瓠神话遥相呼应。

关键词 蚕花节 百越文化 起源叙事

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宜春市博物馆馆藏有枚铜铙赏析——兼谈南方圈点纹的文化属性

10

作者 张庆久 《湖南省博物馆馆刊》 2014年第1期123-127,共5页

本文由宜春市博物馆馆藏一件青铜铙启题,在已有研究成果的基础上对其进行断代分析,并通过别具特色的圈点纹加以佐证。在分析圈点纹的过程中,笔者提出这是百越文化中一个重要符号的论断,它的起源地就应在赣中地区的吴城,为吴城人发明,传... 本文由宜春市博物馆馆藏一件青铜铙启题,在已有研究成果的基础上对其进行断代分析,并通过别具特色的圈点纹加以佐证。在分析圈点纹的过程中,笔者提出这是百越文化中一个重要符号的论断,它的起源地就应在赣中地区的吴城,为吴城人发明,传播至江苏、湖南等地。 展开更多

关键词 有枚铜铙 圈点纹 吴城文化 百越文化

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传承百越文化 创建宝岛家园——黎族先民世居海南岛的启始历程

11

作者 本刊特约评论员 陈立浩 《琼州学院学报》 2008年第6期10-12,共3页

本文对古代百越、百越之后裔黎族,以及黎族传承百越文化,开发海南宝岛艰辛而漫长的历程加以论述。

关键词 黎族 传承百越文化 开发海南岛

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武平出土文物与闽西的百越文化

12

作者 郭启熹 《闽西职业技术学院学报》 2010年第1期17-20,共4页

百越是特定历史条件下的历史概念。从武平已出土的文物、地名、语言等方面考证,可以推断武平是闽西汉代以前的政治文化中心,在闽西古史上具有极其重要的地位。考证武平的出土文物,既可以探索闽西古越族的文化内涵,也可以对探索南海国的... 百越是特定历史条件下的历史概念。从武平已出土的文物、地名、语言等方面考证,可以推断武平是闽西汉代以前的政治文化中心,在闽西古史上具有极其重要的地位。考证武平的出土文物,既可以探索闽西古越族的文化内涵,也可以对探索南海国的王宫地址提供一些史证。 展开更多

关键词 武平 出土文物 闽西百越文化 南海国

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百越文化圈民族龙母卵生神话源流考——《鸿庞氏传》越南始祖卵生传说的解读 被引量：1

13

作者 项青 梁娟美 《红河学院学报》 2023年第1期32-37,共6页

汉民族卵生神话多为“一卵生”型。越南始祖、中国西南各少数民族以及东南亚各国口传神话则多流传一胞多卵的神话类型。越南《鸿庞氏传》记述了越南始祖雄王及其卵生后代的神话传说。解读《鸿庞氏传》,可看到岭南百越文化圈龙母原型的... 汉民族卵生神话多为“一卵生”型。越南始祖、中国西南各少数民族以及东南亚各国口传神话则多流传一胞多卵的神话类型。越南《鸿庞氏传》记述了越南始祖雄王及其卵生后代的神话传说。解读《鸿庞氏传》,可看到岭南百越文化圈龙母原型的异文形象。具有同质性的文化内涵和叙事形态,表明了中华民族文化在岭南以及东南亚地区的辐射和濡化作用的深远影响。同时,也体现出该地域文化交流、交往、交融的紧密关联。这种影响或关联,从反面也佐证了岭南百越文化圈龙母卵生神话在某种程度上是该地域卵生神话母题的根源。 展开更多

关键词 百越文化圈 龙母 卵生 鸿庞氏传 神话 传说

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古百越各民族傩文化交融互嵌的历史考察 被引量：1

14

作者 黄朝斌 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第6期187-194,共8页

百越巫文化圈因民族成分众多,成为傩文化遗存最多和最富特色的地区,百越地区经过世代的民族融合,汉、土家、苗、瑶、壮、侗、仡佬、彝等诸民族形成了一个不可分割的大家庭,当地各民族在空间上相互交错,在文化上浑成一体。百越各民族傩... 百越巫文化圈因民族成分众多,成为傩文化遗存最多和最富特色的地区,百越地区经过世代的民族融合,汉、土家、苗、瑶、壮、侗、仡佬、彝等诸民族形成了一个不可分割的大家庭,当地各民族在空间上相互交错,在文化上浑成一体。百越各民族傩文化的交融互嵌,印证了中华民族多元一体格局的历史脉络,体现了百越各民族在历史长河中的亲情血脉,成为百越各民族交往交流交融的历史见证。 展开更多

关键词 百越傩文化 交融互嵌 多元一体格局

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古越遗歌:从吴越神歌到岭南歌仙刘三姐(妹)的传说——读顾希佳先生《祭坛古歌与中国文化》有感

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作者 刘付靖 张运 《广东技术师范学院学报》 2013年第4期32-36,共5页

吴越文化与百越文化有渊源关系。顾希佳先生在书中提到吴越地区的许多宗教民俗事象,都与岭南地区有相似之处,例如五色米饭、花棚会与跳禾楼、拉柴宝塔与抢包山、男扮女装的僮子与歌仙刘三姐(妹)等等,可惜书中没有对此展开比较研究。顾... 吴越文化与百越文化有渊源关系。顾希佳先生在书中提到吴越地区的许多宗教民俗事象,都与岭南地区有相似之处,例如五色米饭、花棚会与跳禾楼、拉柴宝塔与抢包山、男扮女装的僮子与歌仙刘三姐(妹)等等,可惜书中没有对此展开比较研究。顾先生在书中主要是介绍吴越神歌,并将其与北方游牧民族的萨满文化和古代中原的傩文化进行比较研究。顾先生深入细致的分析研究成果,对于我们研究百越文化和岭南歌仙刘三姐(妹)的传说具有重要的启发意义。 展开更多

关键词 吴越神歌 刘三姐(妹)传说 百越文化

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试析百越文化特征中的环境因素

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作者 周典恩 汤韵旋 《福建师大福清分校学报》 2006年第1期27-33,共7页

通过对百越饮食习俗、交通方式、建筑风格、断发纹身、崖葬习俗、蛇图腾等独具特色的文化特征与其环境之间关系的分析,揭示了环境因素在民族文化特征形成过程中具有不可估量的重要作用。

关键词 百越 文化特征 环境因素

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