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适性与白俗:论白居易闲适诗及其诗史意义 被引量:2
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作者 叶跃武 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期60-69,共10页
适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱... 适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱篇》。闲适诗就是记录诗人对适性生活的追求、体验和思考。白居易在此观念下的适性诗写作,将题材拓展到日常生活乃至身体感受等领域。这是对此前适性诗以田园山水为核心之写作传统的变革。但它也难以避免地导致诗歌在内容层面的世俗化。这是"白俗"的深层根源。但白居易闲适诗中还彰显出对宇宙万物"皆遂性"的社会理想和天地情怀,这种俗常趣味中的理性元素应是宋人接受白居易的重要原因之一。 展开更多
关键词 白居易 闲适诗 适性 《杨朱篇》
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感人心而天下和平:中唐政治观念与文章新变
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作者 吕家慧 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期58-68,共11页
中唐文学新变与“感人心”的政治观念密切相关。盛唐文学与唐人欲透过制礼作乐构建太平盛世的观念密切联系,是故文章从属于礼乐,文士则以润色鸿业、颂美盛世为志。安史乱后,盛世不再,中唐面临秩序重建的迫切问题,转以《易传》“圣人感... 中唐文学新变与“感人心”的政治观念密切相关。盛唐文学与唐人欲透过制礼作乐构建太平盛世的观念密切联系,是故文章从属于礼乐,文士则以润色鸿业、颂美盛世为志。安史乱后,盛世不再,中唐面临秩序重建的迫切问题,转以《易传》“圣人感人心而天下和平”为观念基础,力图通过建立人心认同来重建王朝秩序。中唐文章变革实建立在此一新的观念基础上,故改良现实的时政褒贬之文取代盛唐的礼乐雅颂之文,目的正在于透过感人心以致和平,再造盛世。 展开更多
关键词 中唐 感人心 美刺 陆贽 白居易
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中唐唱和诗述论 被引量:13
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作者 汤吟菲 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第3期49-58,共10页
本文界定了唱和诗的定义及一般性特征,描述了中唐唱和诗的繁盛 情况,特别突出了以白居易为主及以韩愈为主的中唐两大唱和群体唱和情况。 文章最后论述了中唐唱和诗与联句的艺术特征,认为中唐唱和诗体现了中国古 代唱和艺术的最高成就。
关键词 唱和诗 中唐 诗体 白居易 韩愈 艺术特征 述论 情况 中国古代 成就
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