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狄俄倪索斯的肆心——欧里庇得斯《酒神的伴侣》开场绎读 被引量：7
1
作者 罗峰 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2012年第5期8-14,共7页
在《酒神的伴侣》开场,狄俄倪索斯指控了赫拉对凡人塞墨勒的肆心。通过分析这段开场白可以发现,狄俄倪索斯意在颠倒神人秩序,将凡人对传统神的肆心正当化,从而为自己作为新神取代传统神提供依据。狄俄倪索斯力图让酒神崇拜遍布希腊甚至... 在《酒神的伴侣》开场,狄俄倪索斯指控了赫拉对凡人塞墨勒的肆心。通过分析这段开场白可以发现,狄俄倪索斯意在颠倒神人秩序,将凡人对传统神的肆心正当化,从而为自己作为新神取代传统神提供依据。狄俄倪索斯力图让酒神崇拜遍布希腊甚至整个世界,以使非常态的生活方式变成政治生活的常态。狄俄倪索斯的肆心反映出酒神崇拜不仅无视神与人的差异,也抹平了人与人的区别,终将导致政治秩序的混乱。 展开更多
关键词 《酒神的伴侣》 狄俄倪索斯 肆心 民主
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欧里庇得斯悲剧的新酒神精神 被引量：3
2
作者 罗峰 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期38-48,共11页
欧里庇得斯悲剧的酒神精神备受历代思想家关注,也引发了诸多争议。欧里庇得斯看到,酒神精神代表着一种流动不居的原始自然力和越界的冲动,必然以追求自由、平等和快乐为旨归。这股力量是个体和城邦灵魂中充满诱惑却极为危险的要素。尽... 欧里庇得斯悲剧的酒神精神备受历代思想家关注,也引发了诸多争议。欧里庇得斯看到,酒神精神代表着一种流动不居的原始自然力和越界的冲动,必然以追求自由、平等和快乐为旨归。这股力量是个体和城邦灵魂中充满诱惑却极为危险的要素。尽管这种新酒神精神具有神圣与温和的一面,其暗含的激情和欲望同样有毁灭性的一面。酒神精神充满悖谬的双重面相,其实是人性固有的部分。这两部分共同构成了人性和政治生活的统一体,如何在灵魂与城邦中同时容纳二者,而不至于毁灭人类的道德、文明和政治秩序,乃是欧里庇得斯悲剧创作的主旨。 展开更多
关键词 欧里庇得斯 《酒神的伴侣》 新酒神精神 礼法 激情
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本能与习俗的冲突——评析古希腊悲剧《酒神的女祭司们》
3
作者 陈茂庆 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期55-59,共5页
古希腊悲剧家欧里庇得斯的剧作《酒神的女祭司们》生动地展现了本能和习俗的冲突。象征本能的酒神狄俄尼索斯,在底比斯确立自己的宗教,使信徒放纵狂欢,并残忍地摧毁异己。底比斯王潘索尔斯竭力对抗狄俄尼索斯,维护传统习俗,最后走向毁... 古希腊悲剧家欧里庇得斯的剧作《酒神的女祭司们》生动地展现了本能和习俗的冲突。象征本能的酒神狄俄尼索斯,在底比斯确立自己的宗教,使信徒放纵狂欢,并残忍地摧毁异己。底比斯王潘索尔斯竭力对抗狄俄尼索斯,维护传统习俗,最后走向毁灭。从另一个角度看,对立的双方又是彼此的另一个自我。一个人只有保持本能和习俗的平衡,才能把握自己,达到内心的安宁,享有真正的自由。 展开更多
关键词 欧里庇得斯 本能 习俗 酒神狄俄尼索斯 《酒神的女祭司们》
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《酒神的伴侣》:“观看”狄俄尼索斯神的合法化进程
4
作者 胡彬彬 《跨文化研究》 2022年第2期158-167,247,共11页
《酒神的伴侣》展现了狄俄尼索斯作为外来神于忒拜城邦合法化的过程。欧里庇得斯在这样一部元戏剧中,设置了颇多与“观看”相关的词,并将阿高厄设置为代表《酒神的伴侣》观看性的重要人物,她是使“观看”成为可能的行动者。在公共场合,... 《酒神的伴侣》展现了狄俄尼索斯作为外来神于忒拜城邦合法化的过程。欧里庇得斯在这样一部元戏剧中,设置了颇多与“观看”相关的词,并将阿高厄设置为代表《酒神的伴侣》观看性的重要人物,她是使“观看”成为可能的行动者。在公共场合,阿高厄将亲手撕裂的最不敬神的儿子、国王彭透斯的尸首展现给忒拜城邦公民看,用戏剧“观看”的特点来呈现不敬酒神/新神/戏剧神的严重后果。她自己、卡德摩斯不敬神的后果也被观看。这不仅使戏剧内部的城邦公民,更使当时戏外观看该戏的城邦公民获得“狄俄尼索斯式的发现”。由此,狄俄尼索斯作为忒拜神的合法性进一步得到保障。 展开更多
关键词 《酒神的伴侣》 狄俄尼索斯 “观看” 合法化叙事 戏剧政治学
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论索因卡对欧里庇得斯《酒神的伴侣》的人物改编 被引量：2
5
作者 陈梦 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期154-163,共10页
索因卡的《欧里庇得斯的酒神的伴侣》是当代世界戏剧中一部出色的新悲剧作品。他对欧里庇得斯的《酒神的伴侣》从舞台场景、人物塑造、故事情节等诸多方面进行了本土化和现代化再创造,特别在主要人物身上增添了多种独特的非洲文化元素... 索因卡的《欧里庇得斯的酒神的伴侣》是当代世界戏剧中一部出色的新悲剧作品。他对欧里庇得斯的《酒神的伴侣》从舞台场景、人物塑造、故事情节等诸多方面进行了本土化和现代化再创造,特别在主要人物身上增添了多种独特的非洲文化元素和伦理色彩。在索因卡的改本中,狄俄倪索斯经历了从古希腊酒神到约鲁巴战神的伦理身份转变,彭透斯达到了从古代城邦国王到当代非洲政治巨头的历史角色转换,黑人奴隶首领的增添更是彰显了反殖民精神的跨文化书写。这种独特的人物改编鲜明地体现了索因卡的伦理道德观念和非洲文化认同,实现了古希腊经典戏剧的现代性跨越和本土化移植,赋予了欧里庇得斯剧本极高的当代新价值。 展开更多
关键词 索因卡 欧里庇得斯 《欧里庇得斯的酒神的伴侣》 《酒神的伴侣》
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索因卡对《酒神的伴侣》的创造性改写 被引量：3
6
作者 高文惠 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期153-160,共8页
在悲剧观念上,索因卡师承尼采。但在借鉴尼采悲剧学说的同时,索因卡又努力将本土文化资源融入其中。这种悲剧理念的终极指向是社团的精神健康,而这一目标又与索因卡一贯对社团政治健康的关注交织在一起,使他的悲剧形成一种既具有哲学玄... 在悲剧观念上,索因卡师承尼采。但在借鉴尼采悲剧学说的同时,索因卡又努力将本土文化资源融入其中。这种悲剧理念的终极指向是社团的精神健康,而这一目标又与索因卡一贯对社团政治健康的关注交织在一起,使他的悲剧形成一种既具有哲学玄想和神话思维,又具有现实关注的复杂气质。索因卡对于《酒神的伴侣》的改写,主要目的是在对尼采悲剧学说阐释的基础上,借助欧洲的旧故事来表达自己的民族戏剧构想,其《欧里庇得斯的〈酒神的伴侣〉:圣餐仪式》是一种创造性改写。 展开更多
关键词 索因卡 《欧里庇得斯的〈酒神的伴侣〉 圣餐仪式》 约鲁巴文化 尼采 创造性改写
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