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范畴理论的发展及其对认知语言学的贡献 被引量：94
1
作者 吴世雄 陈维振 《外国语》 CSSCI 北大核心 2004年第4期34-40,共7页
本文叙述范畴理论从亚里士多德的经典范畴理论到当代认知语言学的原型范畴理论的历史发展,揭示它们在哲学意义和语言学意义上的异同,以阐明人类范畴观的本原及其发展规律,从而把握范畴理论的真正内涵。并在此基础上阐述范畴理论对于认... 本文叙述范畴理论从亚里士多德的经典范畴理论到当代认知语言学的原型范畴理论的历史发展,揭示它们在哲学意义和语言学意义上的异同,以阐明人类范畴观的本原及其发展规律,从而把握范畴理论的真正内涵。并在此基础上阐述范畴理论对于认知语言学在当代的发展的重要促进作用以及它在语义学领域的应用。 展开更多
关键词 认知语言学 范畴理论 语义学 亚里士多德 维特根斯坦
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作为第一哲学的实践哲学及其实践概念 被引量：69
2
作者 张汝伦 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期155-163,共9页
实践哲学的现代复兴是在哲学普遍危机的大背景下发生的。实践哲学不仅指示了哲学的出路,还体现了它的根本性质。要确立实践哲学作为第一哲学的地位,首先要明确规定“实践”概念的哲学含义。实践不同于生产劳动,它涉及人生的意义和价值,... 实践哲学的现代复兴是在哲学普遍危机的大背景下发生的。实践哲学不仅指示了哲学的出路,还体现了它的根本性质。要确立实践哲学作为第一哲学的地位,首先要明确规定“实践”概念的哲学含义。实践不同于生产劳动,它涉及人生的意义和价值,而后者只是满足人的欲望和需要。马克思正确地把生产方式看作是人一定的活动方式和生活方式,却没有充分说明这种生产方式本身的前提。非经济的实践不是从生产劳动中派生出来的,而是相反。亚里士多德将理论作为最高的实践的结果,他的第一哲学是形而上学,而不是实践哲学。因此,作为第一哲学的实践哲学必须超越亚里士多德,而不是回到亚里士多德。 展开更多
关键词 实践 实践哲学 第一哲学 亚里士多德 阿伦特 马克思
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论亚里士多德的实践概念——兼及与马克思实践思想的关联 被引量：34
3
作者 徐长福 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期56-63,共8页
亚里士多德是西方实践哲学的创立者,他把人类知识和活动三分为理论、实践和创制。其中,理论主要指求知自然的普遍原理的思想活动,实践主要指追求伦理德性和政治公正的行动,创制主要指生产生活资料的劳动。理论和实践都以自身为目的,是... 亚里士多德是西方实践哲学的创立者,他把人类知识和活动三分为理论、实践和创制。其中,理论主要指求知自然的普遍原理的思想活动,实践主要指追求伦理德性和政治公正的行动,创制主要指生产生活资料的劳动。理论和实践都以自身为目的,是自由人从事的活动,创制则以其产品为目的而以自身为手段,主要是奴隶从事的活动。马克思的实践是亚里士多德的劳动和实践的结合,同时又与科学理论具有统一性,这是对亚里士多德传统的一次综合创新。 展开更多
关键词 亚里士多德 马克思 实践 实践哲学
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对西方传统主流知识观的挑战——从默会知识论看phronesis 被引量：30
4
作者 郁振华 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第12期17-25,共9页
在西方哲学史上,理论知识episteme支配着人们对知识概念的理解,是传统认识论研究的主要对象。以episteme为核心,在西方哲学史上形成了一个强劲的理论的知识传统。 20世纪中叶兴起的默会知识论把phronesis视为一种自主、独立的知识形态,... 在西方哲学史上,理论知识episteme支配着人们对知识概念的理解,是传统认识论研究的主要对象。以episteme为核心,在西方哲学史上形成了一个强劲的理论的知识传统。 20世纪中叶兴起的默会知识论把phronesis视为一种自主、独立的知识形态,从认识论上激活了亚里士多德的实践哲学传统,对理论的知识传统形成了挑战。本文从默会知识论的视角出发,对phronesis作了细致的认识论的分析。 展开更多
关键词 西方社会 默会知识论 PHRONESIS 亚里士多德 理论知识
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体育:“培养人的勇敢”——亚里士多德体育思想解析 被引量：29
5
作者 李力研 《中国体育科技》 北大核心 2003年第5期1-5,共5页
解读亚里士多德的体育思想与勇敢品质 ,希冀窥视中西方民族差别和不同文化气质。
关键词 亚里士多德 思想 勇敢 体育 关系 影响
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友爱在亚里士多德伦理学中的地位 被引量：23
6
作者 廖申白 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第5期55-61,共7页
关键词 亚里士多德 伦理学 柏拉图 aristotle 联系环节 《政治学》 人的幸福 城邦 苗力田 高尚的生活
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原型范畴理论的历史渊源及其对模糊语义研究的意义 被引量：16
7
作者 吴世雄 陈维振 《天津外国语学院学报》 2004年第5期1-8,共8页
通过追溯范畴理论在西方的发展 ,阐明了认知语言学原型理论的诞生背景和理论源头 ,揭示了范畴理论对于语义模糊研究的重要应用价值。
关键词 范畴 亚里士多德 认知语言学
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论教育的实践性——来自于亚里士多德实践哲学的视角 被引量：19
8
作者 王卫华 《教育学报》 北大核心 2007年第4期19-23,共5页
实践在亚里士多德的实践哲学中具有特定的涵义。教育作为一种实践活动,对它的实践性的理解应超越与理论相对的简单判断,从实践自身的内涵以及它与理论和生产的相互关系中,可以将教育的实践性理解为:教育应该以其自身为目的;教育不是生产... 实践在亚里士多德的实践哲学中具有特定的涵义。教育作为一种实践活动,对它的实践性的理解应超越与理论相对的简单判断,从实践自身的内涵以及它与理论和生产的相互关系中,可以将教育的实践性理解为:教育应该以其自身为目的;教育不是生产,但离不开生产的技艺;教育不是理论,但理论是最高的教育实践。 展开更多
关键词 亚里士多德 实践哲学 教育实践 教育理论 教育生产
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试论伯克修辞学与亚里士多德修辞学在运作机理上的关联 被引量：17
9
作者 邓志勇 《外国语文》 CSSCI 北大核心 2011年第4期45-50,共6页
伯克是20世纪西方最伟大的修辞学家,他修辞学的核心是同一;亚里士多德修辞学的核心是修辞三段论以及在其中实施的三种诉诸。伯克修辞学和亚里士多德修辞学尽管存在差异,但在运作机理上却有很大关联,具体表现为它们之间存在某种程度的交... 伯克是20世纪西方最伟大的修辞学家,他修辞学的核心是同一;亚里士多德修辞学的核心是修辞三段论以及在其中实施的三种诉诸。伯克修辞学和亚里士多德修辞学尽管存在差异,但在运作机理上却有很大关联,具体表现为它们之间存在某种程度的交织和变通。 展开更多
关键词 伯克 亚里士多德 修辞学 运作机理 关联
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正义的困境 被引量：7
10
作者 张传有 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2003年第4期62-66,共5页
正义问题是伦理学中重要的论题,也是现实社会生活中必须解决而又难于解决的问题,特别是关于经济领域中的分配正义的问题更是如此。在西方,亚里士多德所提出的分配正义中的伦理困境一直困扰着历来的伦理学家,他们都力图走出这一困境。著... 正义问题是伦理学中重要的论题,也是现实社会生活中必须解决而又难于解决的问题,特别是关于经济领域中的分配正义的问题更是如此。在西方,亚里士多德所提出的分配正义中的伦理困境一直困扰着历来的伦理学家,他们都力图走出这一困境。著名伦理学家罗尔斯在这方面做出了杰出的贡献。但是,在我国现实生活中,这一伦理困境却仍然困扰着我们,找到解决这一困境的办法仍然是我们的一大难题。 展开更多
关键词 正义 正义的困境 亚里士多德 罗尔斯 公平与效率
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公正作为德性——亚里士多德公正德性探析 被引量：12
11
作者 黄显中 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2006年第2期61-69,共9页
德性就是品质。亚里士多德把公正德性定义为公正品质,认为它是公民行为公正和想要做公正事情的品质。公正德性是一种个体德性,但同时又是一种社会德性,因此可以称之为“非个体的个体德性”。把公正解释为介于纯粹利他主义和纯粹利己主... 德性就是品质。亚里士多德把公正德性定义为公正品质,认为它是公民行为公正和想要做公正事情的品质。公正德性是一种个体德性,但同时又是一种社会德性,因此可以称之为“非个体的个体德性”。把公正解释为介于纯粹利他主义和纯粹利己主义之间的品德是错误的。罗尔斯的公正理论视正义为制度的首要价值,对亚里士多德作为德性的公正提出挑战,同样是值得商榷的。 展开更多
关键词 亚里士多德 公正 公正德性
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亚里士多德的德性论 被引量：6
12
作者 王能昌 海默 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2001年第4期41-47,共7页
亚里士多德的德性论是西方德性伦理的源头 ,它对伦理学的重大贡献就在于 :一方面他坚持了道德的理性本质 ,反对道德学说中的反理性倾向 ,另一方面 ,在道德问题上他却不是诉诸“建构理性” ,而是主张一种“教化理性” ,即与情感感受、行... 亚里士多德的德性论是西方德性伦理的源头 ,它对伦理学的重大贡献就在于 :一方面他坚持了道德的理性本质 ,反对道德学说中的反理性倾向 ,另一方面 ,在道德问题上他却不是诉诸“建构理性” ,而是主张一种“教化理性” ,即与情感感受、行为相交融的理性 ,认为在道德上 ,理智德性表现在它能为行为提供正确的原理 ,能进行实践的思考、推理、谋划 ; 展开更多
关键词 亚里士多德 目的论 建构理性 教化理性 伦理德性 理智德性 德性论
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要重视对亚里士多德的研究 被引量：6
13
作者 汪子嵩 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期1-7,共7页
我国学术界在 2 0世纪对古希腊哲学的研究 ,既有一些成绩 ,也存在问题。对亚里士多德的研究不够重视 ,是一个比较重要的问题。文章第一部分引用历史事实评价了亚里士多德在古希腊哲学以及在整个西方哲学和文化发展中所具有的地位和所起... 我国学术界在 2 0世纪对古希腊哲学的研究 ,既有一些成绩 ,也存在问题。对亚里士多德的研究不够重视 ,是一个比较重要的问题。文章第一部分引用历史事实评价了亚里士多德在古希腊哲学以及在整个西方哲学和文化发展中所具有的地位和所起的重要作用 ;第二部分概述希腊哲学在中国的传播 ,并指出了当前研究中的一些问题 ;第三部分进一步阐明了亚里士多德成为西方文化传统的重要奠基人的三点原因 。 展开更多
关键词 亚里士多德 西方哲学 西方文化 分析 求真
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亚里士多德的悲剧情节论 被引量：13
14
作者 徐蕾 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1999年第2期42-46,共5页
亚里士多德的悲剧情节论是古希腊悲剧艺术的美学概括。本文从悲剧情节的取材、情节与悲剧人物的关系、情节结构原则和表现技巧等方面，对其作了系统论述；对于悲剧取材大家族的苦难，情节与人物性格的关系以及突转、发现与悬念等问题。
关键词 亚里士多德 悲剧情节 情节整一性 突转、发现与悬念
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亚里士多德论家庭与城邦 被引量：12
15
作者 陈斯一 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期93-99,共7页
亚里士多德在《政治学》中提出,虽然人类的第一个自然共同体是家庭,但是唯有城邦这个习俗共同体才能成全人性的完善。城邦之于家庭的政治优先性,作为西方政治思想家国异构和重国抑家之倾向的开端,是亚里士多德政治哲学的核心主张,其形... 亚里士多德在《政治学》中提出,虽然人类的第一个自然共同体是家庭,但是唯有城邦这个习俗共同体才能成全人性的完善。城邦之于家庭的政治优先性,作为西方政治思想家国异构和重国抑家之倾向的开端,是亚里士多德政治哲学的核心主张,其形而上学基础在于亚里士多德的形式质料理论(简称形质论),尤其是形式之于质料的存在论优先性。在亚里士多德看来,家庭提供人性的质料,政体提供生活的形式,二者相结合所构成的城邦才是能够实现美好生活的人类共同体。 展开更多
关键词 亚里士多德 政治哲学 形质论 目的论
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古典市民社会理念的历史流变及其影响 被引量：8
16
作者 李佃来 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第5期617-623,共7页
在市民社会理论史上,古典市民社会理论传统是由亚里士多德和西塞罗开创并加以发展的。作为一种政治哲学的创构,古典市民社会理念主要反映的是古希腊和古罗马的政治现实,因此直接体现为古希腊、古罗马思想的主流。但在尔后的文化长河中,... 在市民社会理论史上,古典市民社会理论传统是由亚里士多德和西塞罗开创并加以发展的。作为一种政治哲学的创构,古典市民社会理念主要反映的是古希腊和古罗马的政治现实,因此直接体现为古希腊、古罗马思想的主流。但在尔后的文化长河中,它仍然作为一种支配性话语而起作用,影响到中世纪、近代乃至当代思想家的学术讨论。 展开更多
关键词 古典市民社会理念 亚里士多德 西塞罗 政治共同体 阿伦特
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论亚里士多德的幸福观及其当代意义 被引量：11
17
作者 王成光 刘笔利 王立平 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期34-38,共5页
幸福是人类所特有的一种现实活动和理想追求。亚里士多德认为幸福是最高的善,幸福是灵魂的合乎品德的实现活动,思辨活动是人的最大幸福,幸福和快乐紧密相连,幸福的获得需要外在的条件。他的幸福观把理想与现实、理论与实践、个体幸福与... 幸福是人类所特有的一种现实活动和理想追求。亚里士多德认为幸福是最高的善,幸福是灵魂的合乎品德的实现活动,思辨活动是人的最大幸福,幸福和快乐紧密相连,幸福的获得需要外在的条件。他的幸福观把理想与现实、理论与实践、个体幸福与集体幸福统一了起来。他的幸福观有利于激发人们的积极进取精神,激励人们要为真理而奋斗,有利于集体主义原则的落实。 展开更多
关键词 亚里士多德 幸福观 善 思辨活动
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伽达默尔《真理与方法》中的实践哲学——析此书关于亚里士多德伦理学的解读及意义 被引量：12
18
作者 何卫平 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期22-29,共8页
伽达默尔的解释学可以用实践哲学来加以概括,这种概括应涵盖其思想的前后期。然而,作为前期代表作的《真理与方法》在这方面所占比重和篇幅很小,以致人们很难将它与实践哲学联系起来。其实,伽达默尔这部经典本身就具有实践哲学的性质,... 伽达默尔的解释学可以用实践哲学来加以概括,这种概括应涵盖其思想的前后期。然而,作为前期代表作的《真理与方法》在这方面所占比重和篇幅很小,以致人们很难将它与实践哲学联系起来。其实,伽达默尔这部经典本身就具有实践哲学的性质,它集中体现于该书第二部分的"亚里士多德解释学的现实意义"一节中。此节包含作者对亚里士多德伦理学的一种解释学的解读,可视为《真理与方法》的核心,它奠定了伽达默尔整个实践哲学的基础,并影响到其后期思想发展的根本方向。 展开更多
关键词 伽达默尔 亚里士多德 实践哲学 实践智慧
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简论西方社会的精神共同体思想 被引量：12
19
作者 韩洪涛 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期97-101,共5页
作为社会理想的精神共同体是人类对未来美好生活的永恒追求,西方社会中关于精神共同体的思想散落在政治思想名家的典籍里,本文以精神共同体的内涵发展为主线,论述了西方精神共同体思想的三个发展阶段——亚里士多德的"至高至善的... 作为社会理想的精神共同体是人类对未来美好生活的永恒追求,西方社会中关于精神共同体的思想散落在政治思想名家的典籍里,本文以精神共同体的内涵发展为主线,论述了西方精神共同体思想的三个发展阶段——亚里士多德的"至高至善的社会团体"、滕尼斯"真正的人的和最高形式的共同体"、社群主义的"文化的、心理的、信仰的共同体"。 展开更多
关键词 精神共同体 亚里士多德 滕尼斯 社群主义
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“德”“法”互补:一个儒家—康德式的反思(上) 被引量：11
20
作者 成中英 刘雪飞 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期5-15,共11页
对于儒学而言,德与法同等重要,它体现在由孔子的德性说到孟子的仁政说再到荀子的隐含着法精神的"礼"制说的发展过程之中。我们应当以一种审慎的态度修正我们对于儒家哲学的某些成见与偏见,即,通过认同孟子和荀子对孔子经典思... 对于儒学而言,德与法同等重要,它体现在由孔子的德性说到孟子的仁政说再到荀子的隐含着法精神的"礼"制说的发展过程之中。我们应当以一种审慎的态度修正我们对于儒家哲学的某些成见与偏见,即,通过认同孟子和荀子对孔子经典思想所指向的一致性,来认识儒家德性与法律间的统一。通过批判-综合的研究方法,分析概念在各种语境及文脉中的蕴涵,哲学地反思西方道德、政治或法律学说以汲取某些概念和理论资源,探讨从亚里士多德到康德对道德与政治理论关系问题思考的转变,将能够使我们以开阔的视野和新的思路理解从孔子到孟子再到荀子对于儒家德、法理论的发展,从而赋予现当代语境中德治与法治结合以新的涵义。 展开更多
关键词 儒家 德性 法律 亚里士多德 康德 荀子
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