克劳斯·君特道德规范应用理论的争议与评议

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作者 任祥伟 曹小丽 《当代中国价值观研究》 2024年第3期111-121,共11页

商谈伦理学不只靠“普遍化原则”(由哈贝马斯提出)证成道德规范的“普遍有效性”,还依据“合适性原则”(由君特提出)保障道德规范的现实应用,从而指导我们在具体情境中如何选择合适的道德规范来运用。克劳斯·君特十分重视道德规范... 商谈伦理学不只靠“普遍化原则”(由哈贝马斯提出)证成道德规范的“普遍有效性”,还依据“合适性原则”(由君特提出)保障道德规范的现实应用,从而指导我们在具体情境中如何选择合适的道德规范来运用。克劳斯·君特十分重视道德规范的应用问题,他试图以一种法律诠释学的视角解决该问题,即不仅要做到对具体情境诠释的“完整性”,还要做到对道德规范本身诠释的“融贯性”,这样才能在具体情境中选择和运用最合适的道德规范。相反,亚里士多德主义则主张,具体情境中的价值判断并非依据先在的道德规范,而是依据一种“实践智慧”,这种实践智慧的具体情境判断最终依托现存的社会伦理纲常。亚里士多德主义和克劳斯·君特的观点截然对立,但实际上二者都存在自身的理论盲区,这些都需要加以厘清。 展开更多

关键词 克劳斯·君特 亚里士多德主义 道德规范 具体情境 典型情境

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亚里士多德主义与中世纪欧洲机械技艺思想的流变

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作者 胡小波 《自然辩证法研究》 北大核心 2024年第4期108-114,共7页

亚里士多德对技艺的贬低态度代表了西方古典晚期和中世纪早期的主流哲学观点。经过阿拉伯思想浸润与杂糅的亚里士多德著作随着12世纪大翻译运动进入中世纪欧洲,中世纪思想家获得了一种评价机械技艺的范本,并对机械技艺的知识分类及其作... 亚里士多德对技艺的贬低态度代表了西方古典晚期和中世纪早期的主流哲学观点。经过阿拉伯思想浸润与杂糅的亚里士多德著作随着12世纪大翻译运动进入中世纪欧洲,中世纪思想家获得了一种评价机械技艺的范本,并对机械技艺的知识分类及其作用进行重新评价,形成了机械技艺的宗教救赎论、政体隐喻说以及世俗功能说等观念。这些不同的思想线索丰富了机械技艺在中世纪知识中的组织与分类,呈现出亚里士多德主义机械技艺观在中世纪欧洲的兴衰历程,不仅反映出当时思想家关于知识的本质和内容等观念的转变,而且为理解技术融入近代西方世界观的过程提供了一个超越传统科技史领域的更为广阔视角。 展开更多

关键词 亚里士多德主义 机械技艺 中世纪 基尔沃比 维克多的于格

原文传递

情感的缺陷及其化解--基于亚里士多德主义美德伦理学的辩护 被引量：4

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作者 李义天 《云梦学刊》 2017年第5期66-71,共6页

亚里士多德主义美德伦理学不仅提供了一套独特的实践推理方案,而且这套实践推理方案始终承认和伴随着情感。反对者认为,作为行为者在感性层面的感受和反应,情感既不够普遍或稳定,也不够精确或高尚,还不够清晰或彻底,难以得到充分的知识... 亚里士多德主义美德伦理学不仅提供了一套独特的实践推理方案,而且这套实践推理方案始终承认和伴随着情感。反对者认为,作为行为者在感性层面的感受和反应,情感既不够普遍或稳定,也不够精确或高尚,还不够清晰或彻底,难以得到充分的知识化或概念化,更难以被用来有效地解释或指导正确的行动。然而,期待一种普遍确定的情感反应,本身就是普遍主义预设的结果。情感的具体性与个体性是由伦理生活的背景和道德实践的情境所决定的,它并不能否认情感的真实性及其有效性。在亚里士多德主义的理解中,情感既不承诺也不等于美德,但它却是美德必不可少的构成物或伴随物。 展开更多

关键词 亚里士多德主义 美德伦理学 道德心理 情感

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有机宇宙论:立足当代语境的新亚里士多德主义

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作者 黄传根 杜疆 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期90-94,共5页

目前,有机宇宙论已成为一种颇具风格的思想流派。它贯彻并倡导有机的、动态的、整体的以及中道的立场。思想承续上,它可被看作是基于当代语境的新亚里士多德主义;关注视域上,它不仅独特地审视了世界诸文明的传统资源,而且还深刻地发掘... 目前,有机宇宙论已成为一种颇具风格的思想流派。它贯彻并倡导有机的、动态的、整体的以及中道的立场。思想承续上,它可被看作是基于当代语境的新亚里士多德主义;关注视域上,它不仅独特地审视了世界诸文明的传统资源,而且还深刻地发掘现代前沿科学变革的深层意蕴;态度取向上,它力图摒弃诸种"中心主义",倡导基于全球视野的文明对话与融汇;未来旨趣上,它直指现代文明瓶颈并试图从多维度为人类新文明萌发贡献哲思。有机宇宙论为东亚智慧价值的升发提供了新契机,也将成为中国学界参与国际学术互动的重要平台。 展开更多

关键词 有机宇宙论 新亚里士多德主义 新文明 国际有机宇宙论学会

原文传递

关于柏拉图和亚里士多德对政治学基本问题看法的比较 被引量：1

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作者 许午 《河北科技大学学报（社会科学版）》 2006年第1期74-77,共4页

柏拉图和亚里士多德是古希腊最著名的两位政治思想家。柏拉图在其《理想国》中系统阐述了他所设想的最为理想的政治制度。作为他的学生,亚里士多德并非对他老师的政治思想全盘接受。笔者比较了两者对国家起源、阶级构成及政体形式等政... 柏拉图和亚里士多德是古希腊最著名的两位政治思想家。柏拉图在其《理想国》中系统阐述了他所设想的最为理想的政治制度。作为他的学生,亚里士多德并非对他老师的政治思想全盘接受。笔者比较了两者对国家起源、阶级构成及政体形式等政治学基本问题看法的异同。 展开更多

关键词 柏拉图 亚里士多德 政治学 理想国

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测量学习、教育和培训效应的EFI评价框架(英文)

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作者 C.M.STRACKE 《华东师范大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 北大核心 2014年第2期167-178,共12页

文章主要介绍了测量学习、教育和培训效应的EFI评价框架:效应测量评价框架以IDEAl模型为参考模型,用于特定的评价阶段及其目标和任务,以促进和优化学习、教育、培训的素质拓展.文章在对IDEAL参考模型进行了简要的介绍之后描述了效应测... 文章主要介绍了测量学习、教育和培训效应的EFI评价框架:效应测量评价框架以IDEAl模型为参考模型,用于特定的评价阶段及其目标和任务,以促进和优化学习、教育、培训的素质拓展.文章在对IDEAL参考模型进行了简要的介绍之后描述了效应测量的评价框架,并展现了效应测量评价框架在ARISTOTELE项目中的应用. 展开更多

关键词 EFI评估框架 效应测量 IDEAL参考模型 评估 素质拓展 内部评估 外部评估 指标 战略目标 aristotelE

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评培根对亚里斯多德逻辑学理论的批判 被引量：1

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作者 杜雄柏 《湘潭大学社会科学学报》 2000年第2期62-65,共4页

由亚里斯多德所创立的逻辑学理论的确存在不少缺陷 ,这些缺陷不仅妨碍了逻辑学自身作用的发挥 ,而且制约了科学的进步。F·培根对其进行了严厉的批判。培根的批判 ,尽管具有片面性 ,但就其总体而言 ,有独创性 ,也是切中要害的 。

关键词 亚里斯多德 逻辑学 F.培根 批判

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从“姆潘巴效应”说物理逻辑思维 被引量：1

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作者 杨太华 《湖南民族职业学院学报》 2008年第1期109-110,共2页

热水比冷水先结冰的所谓"姆潘巴效应",作为一个物理问题,由牛顿冷却定律进行逻辑分析得出了否定的结果。同样对阿基米德原理,自由落体问题等进行纯逻辑的分析,非常直接地得出了必然的结论,并且可以帮助我们更好地理解物理规律。

关键词 姆潘巴效应 牛顿冷却定律 阿基米德原理 自由落体运动 亚里斯多德

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在重演与解构之间——论“类比的统一性”问题 被引量：1

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作者 库提纳 王宏健 《德国哲学》 2018年第1期216-237,244-245,共23页

本文首先要探讨的是,布伦塔诺如何尝试根据存在之类比的学说这一线索,来对亚里士多德的范畴学说展开系统化。对存在者及其多重含义的追问集中于范畴分析。海德格尔对布伦塔诺解释中的这一决定性要点的解读,是极具批判性的。他的批判经... 本文首先要探讨的是,布伦塔诺如何尝试根据存在之类比的学说这一线索,来对亚里士多德的范畴学说展开系统化。对存在者及其多重含义的追问集中于范畴分析。海德格尔对布伦塔诺解释中的这一决定性要点的解读,是极具批判性的。他的批判经历了不同的阶段:首先是对传统判断理论(作为真理的位置)的解构,然后是对存在(ousia)的时间性解释,最后是存在的真理含义的明确提出。与布伦塔诺不同,海德格尔尝试以一种源初的发生方式揭示范畴的发生行为,这取代了布伦塔伦提供一种“范畴系谱学”或者一种“范畴演绎”的尝试。自此,重要的是,将构成希腊之现成范畴的背景的原初经验加以突出:希腊存在论的源始规定是从制作(poiesis)范畴中派生出来的。同时,要批判性地探讨海德格尔对亚里士多德存在论阐释的可能性和界限。 展开更多

关键词 存在之统一性 类比的统一性 海德格尔 亚里士多德 布伦塔诺

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论亚里斯多德之悲剧观

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作者 陈军 《枣庄师专学报》 2004年第5期57-60,共4页

亚里斯多德悲剧观是世界文艺理论的重要内容。从悲剧作家、悲剧创作、悲剧接受三个纬度对亚氏的悲剧理论进行深入探讨,发掘亚氏理论对后世的巨大影响。

关键词 悲剧观 悲剧创作 文艺理论 悲剧理论 剧作家 内容 发掘 亚里斯多德 纬度

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亚里士多德悲剧情节在契诃夫戏剧中的嬗变

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作者 刘晓蕾 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2011年第2期4-6,共3页

亚里士多德是西方历史上第一位对悲剧的性质、情节、人物、功用等作出详细、系统论述的哲学家。他的理论深刻影响了西方戏剧的模式。亚里士多德尤其强调情节在悲剧中的重要作用。但在契诃夫的戏剧中,这种悲剧形式发生了改变。情节不再... 亚里士多德是西方历史上第一位对悲剧的性质、情节、人物、功用等作出详细、系统论述的哲学家。他的理论深刻影响了西方戏剧的模式。亚里士多德尤其强调情节在悲剧中的重要作用。但在契诃夫的戏剧中,这种悲剧形式发生了改变。情节不再充斥着激烈地冲突,戏剧事件平凡化,更加富于象征意味。 展开更多

关键词 亚里士多德 契诃夫 情节

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亚里士多德与罗素的幸福观比较

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作者 马柏林 王玺 《科教导刊》 2011年第26期107-108,共2页

获取幸福是人们生活中所有行为的最终目的。亚里士多德和伯兰特.罗素的幸福理论是他们各自道德理论的核心。幸福问题不仅是人们日常生活中核心问题,而且是从古至今道德哲学中备受关注的核心问题。在生活中追求什么、不追求什么、怎么样... 获取幸福是人们生活中所有行为的最终目的。亚里士多德和伯兰特.罗素的幸福理论是他们各自道德理论的核心。幸福问题不仅是人们日常生活中核心问题,而且是从古至今道德哲学中备受关注的核心问题。在生活中追求什么、不追求什么、怎么样追求才能获得幸福?文章通过对比亚里士多德和伯兰特.罗素的幸福观和实现幸福的途径的观点,希望能给现今飞速发展的社会中的人们以启迪。 展开更多

关键词 亚里士多德 罗素 幸福观 比较

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亚里士多德的政体理论

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作者 王晟 《郧阳师范高等专科学校学报》 2015年第1期106-110,共5页

亚里士多德所处的时代是希腊城邦奴隶制出现动荡和危机的时代。为了对当时的政体给予补救和改进,亚里士多德对城邦政体的研究更加着眼于现实。亚里士多德的政体观是复杂的。在亚里士多德那里,在不同的政体类型之间存在着混合形态和模糊... 亚里士多德所处的时代是希腊城邦奴隶制出现动荡和危机的时代。为了对当时的政体给予补救和改进,亚里士多德对城邦政体的研究更加着眼于现实。亚里士多德的政体观是复杂的。在亚里士多德那里,在不同的政体类型之间存在着混合形态和模糊地带。亚里士多德的政体观不是类的对立,而是单一序列上的级数差异而已。不同的政体类型呈现出的是一种复杂的近似值。正是这种非实质的差异,为政体的演变和保全提供了可能性。 展开更多

关键词 亚里士多德 政体理论 政体分类 政体演变 政体保全

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关于亚里士多德和波义耳两个元素概念的历史重整 被引量：8

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作者 廖正衡 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期39-42,共4页

:古希腊哲学家亚里士多德早在两千多年前就总结了自然哲学家们探索万物本原的思想成果 ,提出了与波义耳“近代元素概念”表述极其相近的古代元素概念 ,只是由于长期无人挖掘、论述而被埋没 ,以致引起了一些历史误解 ,需要消除。为此 ,... :古希腊哲学家亚里士多德早在两千多年前就总结了自然哲学家们探索万物本原的思想成果 ,提出了与波义耳“近代元素概念”表述极其相近的古代元素概念 ,只是由于长期无人挖掘、论述而被埋没 ,以致引起了一些历史误解 ,需要消除。为此 ,本文讨论了亚里士多德和波义耳两个元素概念的历史重整问题 ,以填补空白 ,消除误解 。 展开更多

关键词 亚里士多德 古代元素概念 波义耳 近代元素概念 历史重整 自然科学史

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古代希腊城邦自治观念与霸权兴衰——试析公元前386至公元前371年斯巴达与雅典的称霸 被引量：1

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作者 张继华 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期43-49,共7页

古代希腊的城邦自治(autonomia)观念始于公元前5世纪,及至《大王和约》发展为希腊城邦处理相互间关系的准则。就公元前4世纪霸权的兴衰、更迭和发展进程而言,城邦自治原则的最终确立影响极大。该原则虽为强邦所滥用,在一定程度上沦为实... 古代希腊的城邦自治(autonomia)观念始于公元前5世纪,及至《大王和约》发展为希腊城邦处理相互间关系的准则。就公元前4世纪霸权的兴衰、更迭和发展进程而言,城邦自治原则的最终确立影响极大。该原则虽为强邦所滥用,在一定程度上沦为实现霸权的工具,但也阻止了联盟作为一种霸权向帝国的发展。城邦自治观念与霸权所呈现出的这种相反相成的复杂关系,是梳理希腊城邦邦际政治史的一条重要线索。 展开更多

关键词 城邦自治 霸权 大王和约 亚里士多德盟约 帝国

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第二次雅典同盟誓约碑铭译注 被引量：1

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作者 阴元涛 《古代文明》 CSSCI 2010年第4期13-21,共9页

第二次雅典同盟誓约碑铭是公元前4世纪70年代雅典和其他希腊城邦共同签订的多边政治条约,是第二次雅典同盟形成的重要标志和条约依凭。它反映了希腊城邦在反对城邦霸权,寻求政治独立和自由的道路上做出的努力和尝试,是解读公元前4世纪... 第二次雅典同盟誓约碑铭是公元前4世纪70年代雅典和其他希腊城邦共同签订的多边政治条约,是第二次雅典同盟形成的重要标志和条约依凭。它反映了希腊城邦在反对城邦霸权,寻求政治独立和自由的道路上做出的努力和尝试,是解读公元前4世纪前半叶希腊城邦历史和邦际关系的重要史料。 展开更多

关键词 第二次雅典同盟 亚里士多德 雅典 斯巴达

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第二雅典海上同盟述论

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作者 徐松岩 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期93-100,共8页

公元前378/377年第二雅典海上同盟建立,是伯罗奔尼撒战争以后雅典国力复苏的一个重要标志。雅典以保障入盟者独立和自由,承诺不侵占盟邦的土地和财产为前提,建立起一个以共同防御为宗旨的海上同盟。同盟成立后,在恢复雅典在爱琴海及黑... 公元前378/377年第二雅典海上同盟建立,是伯罗奔尼撒战争以后雅典国力复苏的一个重要标志。雅典以保障入盟者独立和自由,承诺不侵占盟邦的土地和财产为前提,建立起一个以共同防御为宗旨的海上同盟。同盟成立后,在恢复雅典在爱琴海及黑海地区的海上霸权,维护本地区的海上交通和贸易方面发挥了积极作用。但当底比斯的崛起和扩张,接连击败斯巴达并已威胁到雅典的安全时,财政拮据的雅典向盟邦课征贡金,派遣驻军和军事移民,导致同盟内部矛盾激化,波斯借机干预,遂发生"同盟战争",战后同盟名存实亡。第二雅典同盟实际上是雅典在国力稍有恢复的基础上,欲重振昔日霸业的一次不成功的尝试。雅典所采取的政策、措施虽然并未使同盟整体上发生质变,但不能因此而否认雅典违背建盟誓约,剥削、奴役盟邦的历史事实。 展开更多

关键词 第二雅典海上同盟 阿里斯托特利斯通令 希腊 波斯

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