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中国古代神话演变的基本趋势 被引量:5
1
作者 李炳海 《延边大学学报(社会科学版)》 2003年第1期86-89,共4页
中国古代神话在由原生态演变为次生态的过程中,出现几种值得注意的趋势:由于追求完整而出现的系统化倾向,包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整;由于社会等级制的形成而出现的政治化倾向,原来不相统辖的神灵成为君和臣,原来... 中国古代神话在由原生态演变为次生态的过程中,出现几种值得注意的趋势:由于追求完整而出现的系统化倾向,包括追求谱系的完整、故事情节的完整、场面的完整;由于社会等级制的形成而出现的政治化倾向,原来不相统辖的神灵成为君和臣,原来不曾发生过冲突的神灵变成敌对的双方;由于理性的强化而出现的历史化倾向,把神灵变成社会角色,对神灵整容易貌,去掉神灵的超人因素;由于受哲学理念影响而出现的哲理化倾向,这些哲学理念有阴阳五行学说、精气说、天人合一等常见者。也有物物相生、同类相应、生命一体化等古老的哲学思想。 展开更多
关键词 古代神话 原生态 次生态 演变趋势
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夸父逐日神话的原始意蕴 被引量:7
2
作者 汪大白 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第2期99-101,共3页
《夸父逐日》是我国最早的神话故事之一。关于夸父逐日的动机与意义 ,必须在切实把握远古神话本质特征的同时 ,具体破译现存文字记载中所包含的真实信息 ,才能揭示出夸父逐日神话的原始意蕴。已为现代自然科学所证明了的八千年前至五千... 《夸父逐日》是我国最早的神话故事之一。关于夸父逐日的动机与意义 ,必须在切实把握远古神话本质特征的同时 ,具体破译现存文字记载中所包含的真实信息 ,才能揭示出夸父逐日神话的原始意蕴。已为现代自然科学所证明了的八千年前至五千年前的那一气候温暖时期 ,曾发生过酷烈的炎热和干旱现象 ,这种干旱和炎热在古代神话中有着深刻的反映。《夸父逐日》正蕴含着我们的远古先人对炎热与干旱发生原因的重要认识 ,正反映了他们为抗旱驱热。 展开更多
关键词 夸父逐日神话 基本原理 原始意蕴 抗旱斗争 中国 神话故事
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上古神话的地域接受与中华文化认同
3
作者 向柏松 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第11期148-159,F0002,共13页
上古神话是指形成于黄河中下游中原地带的远古神话,是华夏文化的源头。随着华夏边缘向四周外移,上古神话也逐渐为中原以外的广大地域所接受,并由此形成广大地域的中华文化认同。上古神话经由地域接受而被地域化,与特定地域的山川风物、... 上古神话是指形成于黄河中下游中原地带的远古神话,是华夏文化的源头。随着华夏边缘向四周外移,上古神话也逐渐为中原以外的广大地域所接受,并由此形成广大地域的中华文化认同。上古神话经由地域接受而被地域化,与特定地域的山川风物、历史沿革、风俗习惯相融合而带上了地域的色彩。当地域化的上古神话成为地域民众认可的本土神话之时,地域民众对中华文化的认同就不由自主地产生了。上古神话经由地域接受而得到发展完善,情节、人物更为丰富多彩,显现了中国神话由短小、零碎到复杂、完整的独特发展路径,同时也显现出一种时代发展方向:广大地域民众在与华夏族共同创造中华神话的过程中走向对中华文化的认同。上古神话的地域接受,是多方面因素合力推动的结果,既有春秋大一统观的影响,也有远古族群大迁徙的推动,还有上古神话与地域文化相互契合的作用,体现了上古神话发展的必然逻辑,也体现了上古神话地域接受过程中各地域形成中华文化认同的必然趋势。 展开更多
关键词 上古神话 地域接受 地域化 文化认同
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古代神话:民族精神的源头圣地 被引量:3
4
作者 闫德亮 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期123-128,共6页
中国古代神话是中华民族童年的历史,它孕育出了伟大的民族精神。千百年来,中华民族在"心系民众的责任意识、改造世界的自强性格、不畏艰难的担当品质、不屈不挠的追求禀性、勇于牺牲的无私情怀、和合同心的共进品格"的精神内... 中国古代神话是中华民族童年的历史,它孕育出了伟大的民族精神。千百年来,中华民族在"心系民众的责任意识、改造世界的自强性格、不畏艰难的担当品质、不屈不挠的追求禀性、勇于牺牲的无私情怀、和合同心的共进品格"的精神内涵滋养下,团结奋进、执着进取、牺牲奉献,不断发展壮大、由富到强,并一步步迈进民族伟大复兴的新征程。 展开更多
关键词 古代神话 民族精神 民族成长
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论中国古代神话的谶纬化 被引量:2
5
作者 闫德亮 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第6期109-115,共7页
谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”,汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经,“纬”应时而生,“谶纬”并由此合流为一体,形成了一个庞大的谶纬神学体系,成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬... 谶纬是中国古代一种神秘的文化现象。汉代以前有“谶”无“纬”,汉代之时一大批方士化的儒生以谶辅经、释经,“纬”应时而生,“谶纬”并由此合流为一体,形成了一个庞大的谶纬神学体系,成为汉代的政治哲学与统治思想。古代神话也在谶纬神学兴盛中被改写、拟写,表现出鲜明的仙话化、感生化、五行化、祥瑞灾异化等谶纬样态,成为释经解经的工具,成为纬书中的重要内容,由此古代神话被谶纬化了。古代神话的谶纬化体现出强烈的政治性功利目的,这是汉代神话的突出表现,也是中国古代神话流变的独有形态和鲜明特征。神话谶纬化这种文化现象是由其自身特性和时代思想文化的选择、儒士集团的推动、君王的崇信等契机与原因共同作用的结果。神话谶纬化改变了古代神话的原生面貌与原始系统,形成了一套新的神话系统与面貌,但同时也使古代神话得以丰富与充实、保存与流传。 展开更多
关键词 古代神话 谶纬 神话谶纬化
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试析中国古典神话的道教化现象 被引量:1
6
作者 宁胜克 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期148-151,共4页
中国古典神话是原始社会劳动人民的集体口头创作。在现今流传的宗教中,道教是我国土生土长的宗教。古典神话在其发展流变中出现了与道教的杂糅现象,神话流传日久,便使得故事的内容复杂化、系统化,同时也成为后世道教极其重要的思想来源... 中国古典神话是原始社会劳动人民的集体口头创作。在现今流传的宗教中,道教是我国土生土长的宗教。古典神话在其发展流变中出现了与道教的杂糅现象,神话流传日久,便使得故事的内容复杂化、系统化,同时也成为后世道教极其重要的思想来源。神话的道教化促进了二者的共同发展。 展开更多
关键词 古典神话 道教 道教化
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上古神话的完整架构及其神本指向 被引量:2
7
作者 祁志祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2020年第3期15-31,共17页
上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代"人的觉醒"的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主... 上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代"人的觉醒"的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主体,它是关于历史人物三皇五帝的神话传说。在这种传说中,燧人氏被说成是神秘的熟食文明始祖,伏羲氏是"蛇身人首"的渔猎文明始祖,神农氏是"人面龙颜"的农耕文明始祖;而黄帝则是亦人亦神的天才发明家,颛顼是民神分离、重树神威的宗教改革家,喾是神异仁德的帝王,尧是眉有八彩、其智如神的圣王,舜是目有重瞳、屡有神助的天子。关于上古神话,后世的文字典籍有多种记载,需要在广采博取的基础上综合权衡,细加甄别,对上古神话的系统结构作出逻辑自洽的实证研究,方能充分揭示上古神话万物有灵、神灵至上的思想意义。 展开更多
关键词 上古神话 创世神话 历史神话 英雄神话 图腾神话 神灵至上
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中国古神话之于“天人之际”的超越性
8
作者 陈醒芬 《柳州职业技术学院学报》 2019年第2期108-112,共5页
抗争和超越是中华民族精神的内核。中国古代神话是中华民族思想的开端、精神的体现、信仰的呈现。中国古代神话展现了中华民族思想文化从"尊天事神"的依附性到"天人合一"的超越性。"尊天事神"的依附性表... 抗争和超越是中华民族精神的内核。中国古代神话是中华民族思想的开端、精神的体现、信仰的呈现。中国古代神话展现了中华民族思想文化从"尊天事神"的依附性到"天人合一"的超越性。"尊天事神"的依附性表现为从"天神一体"到"神人之间";"天人合一"的超越性体现为从超越个体、超越自然、超越社会的外向超越,到超越精神的内向超越,最终到达天人合一。 展开更多
关键词 古神话 天人之际 民族信仰 中国神话
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延续与重述:当代视野下中国古代神话传播的检视与思考 被引量:1
9
作者 吉峰 《学术探索》 2019年第8期150-156,共7页
中国古代神话在当下仍有积极的传播意义,它是民族文化的记忆,是艺术作品的母题.具有华夏民族文明的释源功能。我们通过神话可以寻绎出人类历史的“真相”,这也是提升民族文化自觉、自信与自强的一种言说方式。在当代视野下,中国古代神... 中国古代神话在当下仍有积极的传播意义,它是民族文化的记忆,是艺术作品的母题.具有华夏民族文明的释源功能。我们通过神话可以寻绎出人类历史的“真相”,这也是提升民族文化自觉、自信与自强的一种言说方式。在当代视野下,中国古代神话的存在与传承依然具有时代价值。着眼于国家“双创”传统文化的战略意识,从传承的时代价值入手,再从中国古代神话的当代传播方式与传播叙事内容入手进行综合诠释与思考。在当代传播语境中,我国对于古代神话的传播不缺乏“朝向当下”的意识,"新神话”的创作与市场化推广,让传统文化延续与推广多了一种新的神话言说方式。通过检视已经具有的传播案例,不难发现,我们在叙事方式、市场化运作模式以及文化输出的手法与效果方面,与西方国家仍有差距。 展开更多
关键词 古代神话 叙事重述 当代传播
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中国远古神话的文化意义与现代境遇 被引量:1
10
作者 朱宏 《长江大学学报(社会科学版)》 2015年第8期12-14,共3页
远古神话带有丰富的文化信息和情感内涵,其生成机制则渗透着原始先民的生存智慧,以及他们认识世界和理解世界的方式。理性精神的高涨为现代人提供了重新认识世界的工具,也重塑了我们认识世界的方式,进而引发了人与自然、人与人之间的紧... 远古神话带有丰富的文化信息和情感内涵,其生成机制则渗透着原始先民的生存智慧,以及他们认识世界和理解世界的方式。理性精神的高涨为现代人提供了重新认识世界的工具,也重塑了我们认识世界的方式,进而引发了人与自然、人与人之间的紧张关系。以远古神话作为文化文本,将为我们重新审视其文化意义提供思考,进而构筑适应现代社会的文化价值体系。 展开更多
关键词 远古神话 文化意义 现代境遇
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绘画作品《三皇》创作谈
11
作者 戴思佳 肖梦笛 《景德镇陶瓷》 2023年第5期141-144,共4页
本文以中国上古神话人物题材与绘画材料的融合为主题进行初步研究,较为深入的整理了中国上古神话人物传说。尝试在中西方神话人物这个题材上,以创作主题“三皇”为切入点,与西方定位相似的神话人物进行类比。分析自身人物审美和画风的... 本文以中国上古神话人物题材与绘画材料的融合为主题进行初步研究,较为深入的整理了中国上古神话人物传说。尝试在中西方神话人物这个题材上,以创作主题“三皇”为切入点,与西方定位相似的神话人物进行类比。分析自身人物审美和画风的形成原因,探讨中西文化交融给中外艺术家带来的审美影响,以及本次创作以木板插画形式展现的缘由。将神话元素提取出来,运用丙烯、油画颜料以及金箔等材料合理结合在画面中,并用平涂、勾线等方式将我国传统文化符号绘制在画面上,再用金箔和金色颜料强化这些元素符号,使画面更具有装饰性,并在创作实践的过程中探索以及尝试用更恰当的绘画语言来呈现画面。 展开更多
关键词 上古神话 中外神话人物 木板绘画
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中国上古神话与巫术仪式
12
作者 王曼 《平顶山学院学报》 2021年第4期59-64,共6页
中国上古神话与仪式关系密切。一般认为,神话是仪式的反映,仪式传承着神话。神话与仪式伴生、融合、互为依存。中国上古神话从创世始祖神话到五帝神话,再到夏商周君王神话,都不同程度地映射了原始巫术及其仪式,包含着浓烈的巫术色彩。... 中国上古神话与仪式关系密切。一般认为,神话是仪式的反映,仪式传承着神话。神话与仪式伴生、融合、互为依存。中国上古神话从创世始祖神话到五帝神话,再到夏商周君王神话,都不同程度地映射了原始巫术及其仪式,包含着浓烈的巫术色彩。这个时期,神话人物的最大特点就是身份的双重性:巫神合一,君神杂糅。因此,围绕巫神的行为活动所形成的各种神话,实际上就是对原始巫术仪式的神圣性解释。 展开更多
关键词 上古神话 巫神合一 巫术仪式 神权
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《神曲》与古典神话
13
作者 冷和平 《江南社会学院学报》 2004年第4期55-57,共3页
 意大利诗人但丁著名的《神曲》三部曲中,大量地采用古希腊罗马神话题材和现代题材,突破了当时中世纪以宗教为主要题材的单一性,以此针砭时政,隐含着丰富而又深邃的主题。诗人运用象征隐喻的神话模式,将现实与理想、古代与当代、宗教...  意大利诗人但丁著名的《神曲》三部曲中,大量地采用古希腊罗马神话题材和现代题材,突破了当时中世纪以宗教为主要题材的单一性,以此针砭时政,隐含着丰富而又深邃的主题。诗人运用象征隐喻的神话模式,将现实与理想、古代与当代、宗教与异教杂糅在一起,构成了一幅充满艺术想象的虚幻世界。可以说,《神曲》是古希腊罗马神话的延续。 展开更多
关键词 但丁 《神曲》 古典神话
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重庆传说时代文学初探
14
作者 马培汶 《涪陵师范学院学报》 2001年第4期50-53,共4页
重庆是中国最大的直辖市,又是古老巴渝文化的发祥地。其丰厚的历史文化遗存,滋养和培育了古老的重庆文学;大禹娶妻重庆涂山,神女定居三峡巫山,“灵山十巫”升降巫溪──这些上古时代的神话传说,从烟波浩淼的历史海洋一直延续至今... 重庆是中国最大的直辖市,又是古老巴渝文化的发祥地。其丰厚的历史文化遗存,滋养和培育了古老的重庆文学;大禹娶妻重庆涂山,神女定居三峡巫山,“灵山十巫”升降巫溪──这些上古时代的神话传说,从烟波浩淼的历史海洋一直延续至今,使我们评然心动,悠然神往。 展开更多
关键词 重庆 古代神话 原始歌谣
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中國神話英雄及射日神話與變體
15
作者 李福清 劉亞丁(译) 《中国俗文化研究》 2017年第2期45-56,共12页
本文第一部分對中國古代神話作了分類,分析了神話人物與天地和大自然的關係,考察了作爲神話人物的文化英雄的發明。論文的第二部分以後羿射日神話爲基礎,考察了壯族、瑤族、中國臺灣及遠東和東南亞的類似神話,對同一母題在不同民族的變... 本文第一部分對中國古代神話作了分類,分析了神話人物與天地和大自然的關係,考察了作爲神話人物的文化英雄的發明。論文的第二部分以後羿射日神話爲基礎,考察了壯族、瑤族、中國臺灣及遠東和東南亞的類似神話,對同一母題在不同民族的變體作了廣泛考察。 展开更多
关键词 中國 古代神話 英雄 射日
原文传递
上古神话蕴含的理性意识及其对中唐传奇的影响
16
作者 陈桂华 《十堰职业技术学院学报》 2013年第3期76-80,共5页
上古神话中蕴含着对人与自然、人与人以及两性关系清醒的认知,这一认知对后世中唐传奇中流露出的清醒的理性认识有极其重要的影响。
关键词 神话 理性 悲剧 传奇
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古代神话中的体育文化探究
17
作者 曾长乐 《当代体育科技》 2021年第29期194-198,共5页
该文依据古代神话中体育文化活动的相关描述,通过流传学、渊源学等手段,探索神话与体育文化相互交融的现象,尤其是古代神话中的具体故事与体育文化的深层、中层、表层结构的互相交涉。研究认为,神话与体育有着密切的相关性,在神话古籍... 该文依据古代神话中体育文化活动的相关描述,通过流传学、渊源学等手段,探索神话与体育文化相互交融的现象,尤其是古代神话中的具体故事与体育文化的深层、中层、表层结构的互相交涉。研究认为,神话与体育有着密切的相关性,在神话古籍中探寻体育的踪迹,在神话故事中探析原始体育的形态,有助于更贴切地感受中华民族传统体育文化发展的规律。 展开更多
关键词 古代神话 体育文化 原始体育 交融
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论中国古代神话的悲剧精神 被引量:2
18
作者 金荣权 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第1期123-126,130,共5页
中国古代的原始神话具有强烈的悲剧特征,展示催人奋进的悲壮之歌是神话时代的主旋律,表现激昂的悲剧情怀是原始神话的主色调。中国原始的悲剧神话主要表现为人与自然的悲剧和人与社会的悲剧;悲剧神话大都体现出伦理道德特征,不屈不挠的... 中国古代的原始神话具有强烈的悲剧特征,展示催人奋进的悲壮之歌是神话时代的主旋律,表现激昂的悲剧情怀是原始神话的主色调。中国原始的悲剧神话主要表现为人与自然的悲剧和人与社会的悲剧;悲剧神话大都体现出伦理道德特征,不屈不挠的意志、前仆后继的品质和奋发向上的文化精神。中国古代神话的这种悲剧精神是激励我们的先民走过漫长而艰辛的远古时代的精神动力,也是中华民族文化精神的有机组成部分。 展开更多
关键词 中国古代神话 悲剧精神 民族精神
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谈中国古代神话的英雄主义和乐观主义精神 被引量:1
19
作者 王念选 《商丘师范学院学报》 CAS 2004年第4期53-54,共2页
中国古代神话是特定时期和条件下的产物。神话表现了原始人类与大自然斗争的情形,映照出英雄主义气概和乐观主义精神,揭示了神话深层蕴藏的中华民族特有的民族个性和民族精神。
关键词 中国古代神话 英雄主义 乐观主义 科学幻想
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中国古代神话的幼儿教育价值探析 被引量:1
20
作者 何惠丽 《陕西学前师范学院学报》 2016年第1期28-30,共3页
神话是人类思想的精神源头,幼儿期是人生的第一个阶段,神话与幼儿教育联系最为紧密。中国古代神话是中国传统文化的思想源头,其对开发幼儿的想象力、激发幼儿的学习兴趣以及对幼儿进行自然观、道德观、价值观等方面教育有特殊价值。
关键词 中国古代神话 幼儿教育 教育价值
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