论中国古代文论资源对文学地理学的建构 被引量：12

1

作者 李志艳 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第9期122-129,共8页

文学地理学是中国本土化学科,其学科建立的意义在于以中国声音传达在以批判传统文学研究视角的基础上对于文学、文学理论研究的积极开拓,然这尚处于起步阶段,并且由于对"文学地理"这一核心概念理论界定不清,而直接导致了文学... 文学地理学是中国本土化学科,其学科建立的意义在于以中国声音传达在以批判传统文学研究视角的基础上对于文学、文学理论研究的积极开拓,然这尚处于起步阶段,并且由于对"文学地理"这一核心概念理论界定不清,而直接导致了文学地理学系统建构的盲点与困难。为此,回归中国古代资源,从人-地及其关系-文学地理-文学地理学、地理-作家-文学-地理两个关系范式来寻求这一问题的解答显然具有研究的学理性和学科发展的亟需性。 展开更多

关键词 文学地理 文学地理学 中国古代文论

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古代文论“养气”说之流变 被引量：5

2

作者 王辉 时尔 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2002年第2期56-59,共4页

“养气”说源于儒、道哲学上的“养气”论 ,是古代文论的重要学说之一。古代文论“养气”说的发展可以分为先秦两汉、魏晋六朝、唐宋元、明清等四个历史阶段。在历史发展中 ,“养气”说形成了几种有代表性的观点 ,涉及到作家道德人格之... “养气”说源于儒、道哲学上的“养气”论 ,是古代文论的重要学说之一。古代文论“养气”说的发展可以分为先秦两汉、魏晋六朝、唐宋元、明清等四个历史阶段。在历史发展中 ,“养气”说形成了几种有代表性的观点 ,涉及到作家道德人格之修养、创作心态之培养、艺术才能之习练、艺术个性之发扬、人生阅历之增广等一系列重要理论问题。 展开更多

关键词 古代文论 养气 刘勰 韩愈 苏辙

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论中国古代文论诗性与功利性的契合 被引量：1

3

作者 李建中 褚燕 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期134-138,共5页

形态的诗性化与内涵的功利主义相结合是中国古代文论鲜明的民族特色。本文以人类原始思维和中国传统哲学建构为切入点,从自然审美与伦理判断的先天亲和性、人类早期艺术的功利主义本质、轴心时代诗性传统在中国文化中的保留、中国传统... 形态的诗性化与内涵的功利主义相结合是中国古代文论鲜明的民族特色。本文以人类原始思维和中国传统哲学建构为切入点,从自然审美与伦理判断的先天亲和性、人类早期艺术的功利主义本质、轴心时代诗性传统在中国文化中的保留、中国传统文化用事与审美的统一等层次来寻找古代文论诗性与功利性相契合之民族特色的心理和历史渊源。 展开更多

关键词 中国古代文论 诗性 功利性 原始思维

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论中国古代文论中的“诗眼” 被引量：2

4

作者 杨玉华 《中华文化论坛》 北大核心 2021年第3期88-96,158,共10页

中国古代文论中有"文如其人"之论,认为诗像人一样,是一个血气灌注的生命有机体,是人内在精神世界的物化形式,因此常常以人喻诗、以人论诗、以人评诗。魏晋南北朝是中国文学艺术的自觉时代,是中国文学艺术理论的鼎盛时期,"... 中国古代文论中有"文如其人"之论,认为诗像人一样,是一个血气灌注的生命有机体,是人内在精神世界的物化形式,因此常常以人喻诗、以人论诗、以人评诗。魏晋南北朝是中国文学艺术的自觉时代,是中国文学艺术理论的鼎盛时期,"诗眼"说也得到了极大发展。晚唐五代出现了大量研究诗法诗格的著作,对于字句锤炼及"诗眼"问题颇多论述。"诗眼"说发展到宋代,不但正式提出了"诗眼"这一规范化的范畴,而且对"诗眼"的内涵、结构、功能都进行了广泛而深入的探讨,并且扩大到几乎所有的艺术领域。以研究诗法句法为着眼点,以提炼"警策"之句、之字(眼)为关键,以"以少胜多"为表达效果的"诗眼"说不但在中国古代文论中形成共识、论之者众,在中国古代文论史上占有重要地位,而且随着中华文化的影响所及,传到了海外,特别是在日本和朝鲜产生了重要影响。 展开更多

关键词 古代文论 诗眼 警策 以禅论诗 文学传播

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古代文论的弹丸之喻

5

作者 薛显超 《宁波大学学报（人文科学版）》 2019年第2期25-30,共6页

弹丸之喻是古代文论的一个经典象喻,围绕其自身"圆""转"的特性,在历代承传不衰,呈现出强大的生命力,衍生出"弹丸脱手""盘中走丸"等诸多喻型;弹丸之喻在与文论思想的互动过程中,含义逐渐丰富,... 弹丸之喻是古代文论的一个经典象喻,围绕其自身"圆""转"的特性,在历代承传不衰,呈现出强大的生命力,衍生出"弹丸脱手""盘中走丸"等诸多喻型;弹丸之喻在与文论思想的互动过程中,含义逐渐丰富,指涉范围不断扩大,于思维构建和术语生成等方面深刻的影响了古代文论的面貌和走向。 展开更多

关键词 古代文论 弹丸譬喻 弹丸脱手 如丸走盘

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中国古代文论“现代转换”说的回顾与反思

6

作者 高迎刚 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2009年第4期21-25,共5页

中国古代文论"现代转换"说的确切含义在其流传过程中曾经发生过很大变化,其较为固定的意思是对中国古代文论遗产的"重新阐释"和"重新建构"。实现中国古代文论的现代价值,重要的不是将其作为一种需要转换... 中国古代文论"现代转换"说的确切含义在其流传过程中曾经发生过很大变化,其较为固定的意思是对中国古代文论遗产的"重新阐释"和"重新建构"。实现中国古代文论的现代价值,重要的不是将其作为一种需要转换的对象,而是立足现实,将其作为一种可以借鉴的对象。只有这样,我们才有可能在实现传统文论之现代价值的同时,真正找到适合我国文艺现状的、具有独创性的文艺观念和理论体系。 展开更多

关键词 中国古代文论 回顾 反思 转换 借鉴

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由批评的历史到历史的批评:中国古代文论体系构建研究的思考

7

作者 刘飞 赵凯 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2016年第5期1-6,共6页

以中国文学批评史为主要内容的中国古代文论研究走过近百年历程,其中成果丰富,为学科的发展奠定了坚实的基础。近些年来,中国古代文论的研究呈现出良好的发展态势,而且,在目前中国文论建设与古代文论现代转换的学术背景下,加强对古代文... 以中国文学批评史为主要内容的中国古代文论研究走过近百年历程,其中成果丰富,为学科的发展奠定了坚实的基础。近些年来,中国古代文论的研究呈现出良好的发展态势,而且,在目前中国文论建设与古代文论现代转换的学术背景下,加强对古代文论的研究更显得必要与紧迫。以此反观中国古代文论的研究历程,在研究方法上也面临一个突破与创新的思考。其中,由纵向研究向横向研究拓展,由批评的历史到历史的批评,无疑会有助于考察中国古代文论的体系特征,也会更好地彰显和发挥古代文论的现代意义。在这方面,傅庚生、贾文昭、刘若愚、陈良运、王运熙、黄霖等学者已有较有创获的探索。 展开更多

关键词 古代文论 批评的历史 历史的批评 现代意义

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继承与创新:中国古代文论何以言说——兼评《体:中国文论元关键词解诠》

8

作者 刘金波 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期108-113,共6页

文学观念的革新与文学理论的发展,说到底是思维模式的变革和言说方式的发展。中国古代文论何以言说的关键性问题怎么解决,中国文论界已经提出诸多富有远见卓识的见解。其中"文备众体"之说在概念、规律与方法上形成独具理论特... 文学观念的革新与文学理论的发展,说到底是思维模式的变革和言说方式的发展。中国古代文论何以言说的关键性问题怎么解决,中国文论界已经提出诸多富有远见卓识的见解。其中"文备众体"之说在概念、规律与方法上形成独具理论特色、入思方式和言说方式的话语体系。在重塑中国古代文论批评文体的本土传统,构建独具特色和风格的中国古代文论批评文体的话语体系,需要揭橥"文备众体"的深层内涵,厘清其入思规律,创造性总结其言说方式。中国古代文论言说之"体"这一元关键词具有一体三式的概念,即体势(叙事与抒情)、体貌(哲理与诗性)、体味(继承与创新);一体三味的规律,即"尊体""破体""原体"这三个方面的内容;一体三说的言说方式,即解决"为何说""说什么""怎么说"三个方面的重大问题。 展开更多

关键词 中国古代文论 批评文体 言说方式 文化研究 文备众体

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试论叶燮正变观念的现代意义

9

作者 杨晖 陈佳佳 《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第3期61-64,83,共5页

在全球一体化进程中,如何对待中国传统文学思想是当前面对的现实问题。清初叶燮的《原诗》是中国诗学史上最具有体系的理论著作之一,它对传统正变思想的阐释、发挥与引申,挖掘其中潜藏各种理论内涵的原创性精神,为我们在建设中国特色的... 在全球一体化进程中,如何对待中国传统文学思想是当前面对的现实问题。清初叶燮的《原诗》是中国诗学史上最具有体系的理论著作之一,它对传统正变思想的阐释、发挥与引申,挖掘其中潜藏各种理论内涵的原创性精神,为我们在建设中国特色的文艺学中,如何处理好"古今"、"中外"关系,如何面对传统的文艺思想提供了借鉴,赋有了现代意义。 展开更多

关键词 古代文论 精神资源 正变思想 当代意义

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中国古代文论翻译传播模式建构研究——以《文心雕龙·风骨》翻译的创造性叛逆为例 被引量：1

10

作者 黄亚菲 王林 《昭通学院学报》 2019年第4期70-78,共9页

中国文论失语形势严峻,对内创新不足,对外传播多舛,不解决难以响应中国文化“走出去”战略,也难以立足于世界文论之林。中国古代文论因其蕴藉独特而语言形式精致,独树一帜。但其对外传播与研究,离不开翻译活动。因其艰涩,难在翻译的过... 中国文论失语形势严峻,对内创新不足,对外传播多舛,不解决难以响应中国文化“走出去”战略,也难以立足于世界文论之林。中国古代文论因其蕴藉独特而语言形式精致,独树一帜。但其对外传播与研究,离不开翻译活动。因其艰涩,难在翻译的过程中保持全貌。而创造性叛逆的引入为其翻译传播提供了新的研究与实践路径。论文从翻译传播学视角出发,探索《文心雕龙》三个英译本中出现的创造性叛逆,旨在构建针对不同目标读者的中国古代文论所能够参考的翻译传播模式。 展开更多

关键词 创造性叛逆 《文心雕龙》 中国古代文论 翻译传播模式

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跨文化阐释视角下的中国古代文论关键词英译研究

11

作者 王筱依 《南京工程学院学报（社会科学版）》 2020年第3期20-24,共5页

中国本土的古代文论关键词及核心概念研究广泛、深入而持久。自改革开放以来,“中国文学‘走出去’”的学术研究日渐丰富,但对于海外中国古代文论的翻译和研究成果在宏观与微观上有机结合的全面深入研究仍比较缺乏。中国古代文论关键词... 中国本土的古代文论关键词及核心概念研究广泛、深入而持久。自改革开放以来,“中国文学‘走出去’”的学术研究日渐丰富,但对于海外中国古代文论的翻译和研究成果在宏观与微观上有机结合的全面深入研究仍比较缺乏。中国古代文论关键词是关键的术语、概念和范畴,代表着中国古代文学批评和理论的核心概念和系统。跨文化阐释视角下的文论关键词研究通过研究中国古代文论的关键词与核心概念英译与阐释的形成、演变过程,可以深入了解中西文论的异同,探索中西文学思想在交流与碰撞过程中所呈现的冲突与融通,构建中国古代文论与西方传统文学批评的对话平台,发掘其当代文化价值。 展开更多

关键词 中国古代文论关键词英译 跨文化阐释 研究范式 比较诗学

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中国话语建设的新路径——中国古代文论与当代西方文论的对话 被引量：9

12

作者 曹顺庆 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期118-123,160,共7页

在中国学术界,由于对西方学术话语和西方文论的过分依赖使得中国文学理论脱离了现实文化的土壤,陷入长达数十年的"失语"困境。随着新时期文论30年的发展,我们也开始逐步反思当前中国文论的现状,并积极探索话语重建的有效方案... 在中国学术界,由于对西方学术话语和西方文论的过分依赖使得中国文学理论脱离了现实文化的土壤,陷入长达数十年的"失语"困境。随着新时期文论30年的发展,我们也开始逐步反思当前中国文论的现状,并积极探索话语重建的有效方案。中国话语的重建应以实际的生存经验为基础,充分利用好当下现有的文论学术资源,实现对中西文论的整合,在继承的基础上创新。中国古代文论与当代西方文论的对话就是促成中国话语建设的新路径。古代文论是中国传统的话语资源,西方文论又是当代主要的言说语境,两者的对话对于中国文论的重建和今后的发展都有极为重要的意义。中国文论话语可从中西对话的当下语境、理论支点、对话的话题与言说方式等方面着手深入建设。 展开更多

关键词 中国话语建设 文学理论 中国古代文论 当代西方文论 对话 重建

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日本古典文论中“心”范畴及其与中国之关联 被引量：5

13

作者 王向远 《东疆学刊》 CSSCI 2011年第3期24-31,111,共8页

日本古代文论中的"心"范畴,涉及到文论中的创作主体论、心词(内容与形式)关系论、审美态度论、主客统一论。日本的"心"、"有心"、"无心"均来自汉语,在语义上接受了中国影响,但在中国,这些都是... 日本古代文论中的"心"范畴,涉及到文论中的创作主体论、心词(内容与形式)关系论、审美态度论、主客统一论。日本的"心"、"有心"、"无心"均来自汉语,在语义上接受了中国影响,但在中国,这些都是哲学概念而不是文论概念,在日本则主要是文论概念。日本文论中的"心"论及其衍生出来的"心.词"、"歌心"、"有心.无心"等概念,都与中国有关,都受到中国的影响,但比起中国文论中的"心"论,却具有较高的范畴化程度,"心"论在日本古典文论中的地位与作用,也较中国的"心"论为高。 展开更多

关键词 中国古典文论 日本古典文论 心 心.词 歌心 有心.无心

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关于中国古代文论的体系问题 被引量：4

14

作者 冯若春 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期127-131,共5页

中国古代文论研究存在“西方文化中心论”的倾向。在当前全球化文化语境中 ,应把中国文论、文化和西方文论、文化放在同一平面、同等地位上 ,对理论、体系这些基本问题作跨文化的研究。作为在逻各斯中心体系之外发展的有生命力的文论 ,... 中国古代文论研究存在“西方文化中心论”的倾向。在当前全球化文化语境中 ,应把中国文论、文化和西方文论、文化放在同一平面、同等地位上 ,对理论、体系这些基本问题作跨文化的研究。作为在逻各斯中心体系之外发展的有生命力的文论 ,中国古代文论呈现出与西方文论迥异的非逻辑性、非体系性的具体形态 ,这是由汉文字写意表形的特点所决定的。 展开更多

关键词 古代文论 汉语 体系性 非体系性 跨文化研究

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修辞批评的价值和意义 被引量：4

15

作者 毛宣国 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第4期103-108,共6页

修辞批评作为文学批评最重要的一种形式,它在当代的复兴,对文学批评实践具有重要的理论价值和意义,这可以从两方面看:一是从西方现代修辞批评角度看,对修辞本性的哲学反思,将修辞看成是一种话语实践,看成是对真理的认识和表现,有助于人... 修辞批评作为文学批评最重要的一种形式,它在当代的复兴,对文学批评实践具有重要的理论价值和意义,这可以从两方面看:一是从西方现代修辞批评角度看,对修辞本性的哲学反思,将修辞看成是一种话语实践,看成是对真理的认识和表现,有助于人们重新认识文学和文学性问题;另一方面则可以从修辞批评与中国古代文学理论关系看,认识到中国古代文学理论更靠近修辞批评这一特色,以更好地发掘中国古代文学理论的价值。 展开更多

关键词 修辞批评 文学性 哲学反思 中国古代文学理论

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古代文论的“学科”性质与语言复古论

16

作者 高玉 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第7期130-142,共13页

中国古代没有系统的“文论”之说,“文论”是近代西方学科理论引入中国在学术上的概念反映,现代“七科”对传统中国知识体系进行重新分类产生“文学”进而产生“文论”。中国古代文论“史”的形态是由陈钟凡开创,由郭绍虞、罗根泽以及... 中国古代没有系统的“文论”之说,“文论”是近代西方学科理论引入中国在学术上的概念反映,现代“七科”对传统中国知识体系进行重新分类产生“文学”进而产生“文论”。中国古代文论“史”的形态是由陈钟凡开创,由郭绍虞、罗根泽以及朱东润三人各自通过写作实践完成的,后人在他们的基础上又有补充、整合、完善,但形态上没有根本突破。中国古代文论“论”的形态包括传统的文献考证,术语、概念的释训,但主要则是用现代文学观念和科学方法对中国古代文论进行现代阐释、定性、比较、分析等,也即“理论”的形态,其中方孝岳、朱自清、傅庚生的贡献非常大。中国古代文论的根本在于“古”,今天的转化和重建其实是把“古”变为“今”从而失去了本性。中国文学理论建设应该复活古代文论表述的古代形态,把被中断的古代文论原形态续接起来。古代文论研究的语言“复古”其根本是用古代文论的术语、概念、范畴和话语方式来言说文学,不仅言说古代文学,也言说现代文学与西方文学。语言复古让中国古代文论成为应用形态,但不是否定现代文论的主体地位,而是让中国古代文论成为中国文论的一种有效方式,补充和丰富我们的文学研究与文学批评。 展开更多

关键词 古代文论 语言 复古 现代转化 应用形态

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中国文论传统及其现代命运 被引量：4

17

作者 李春青 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第9期69-74,共6页

中国古代文论有三大传统:一是工具主义传统,二是审美主义传统,三是以文本为中心的诗文评传统。这三大文论传统均与古代文人士大夫某一方面的精神追求息息相关。但是到了现代,中国古代文人逐渐为现代知识分子所取代,他们的精神追求也发... 中国古代文论有三大传统:一是工具主义传统,二是审美主义传统,三是以文本为中心的诗文评传统。这三大文论传统均与古代文人士大夫某一方面的精神追求息息相关。但是到了现代,中国古代文人逐渐为现代知识分子所取代,他们的精神追求也发生了很大变化,与此相应,上述三大文论传统也各有其不同的命运。 展开更多

关键词 中国古代文论 工具主义 审美主义 诗文评 中国文论 现代命运 大传统 现代知识分子 中国古代文人 精神追求

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唐宋金元文论“衰落”、“隆起”辨 被引量：1

18

作者 杜书瀛 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期11-25,共15页

日本学者曾断言中国文论"衰落于唐宋金元",这是不符合历史事实的。中国文论发展至唐宋金元,并不是"衰落",而是"隆起"。唐代诗学文论有自己的重大贡献,如在"唯美"一系,进一步深化魏晋南北朝时期... 日本学者曾断言中国文论"衰落于唐宋金元",这是不符合历史事实的。中国文论发展至唐宋金元,并不是"衰落",而是"隆起"。唐代诗学文论有自己的重大贡献,如在"唯美"一系,进一步深化魏晋南北朝时期的"形式运动",提出"对偶说",促成了律诗、绝句的建立;提出"诗境"论,成为中国"诗文评"核心理论思想之一"意境"的起始;晚唐司空图提出"韵外之致"、"味外之旨"的观点,影响深远。在"尚用"一系,则有元白诗论、韩柳文论等等很有特点的思想。至宋,"诗文评"出现了名副其实的大繁荣和再提升:诗话、词话、文话("四六话")如雨后春笋,开创了一个前所未有的新局面,此后更是一发而不可收,此类作品如春河开闸,如繁花绽放,成为中国古代"诗文评"一道独特而靓丽的风景;开创了"评点"的新形式,到明清更发展成蔚为壮观的"诗文评"重镇;古文理论(欧苏甚至包括理学家的极端论调)也有新的拓展;尤其是对诗文自身性质特点的把握达到前所未有的高度和深度,《沧浪诗话》尤为出色。 展开更多

关键词 中国古代文论 唐代文论 宋代文论 金代文论 元代文论

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返本与开新:本体性阐释与中国古代文论当代性意义生成问题 被引量：3

19

作者 党圣元 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期59-68,共10页

中国古代文论当代性意义和价值的生成、其作为地方性知识上升为普适性知识的一个重要途径是对古代经典的重新"阐释",这种"阐释"不再仅仅只是一种方法,而是西方现代哲学解释学所强调的"本体性的阐释",古... 中国古代文论当代性意义和价值的生成、其作为地方性知识上升为普适性知识的一个重要途径是对古代经典的重新"阐释",这种"阐释"不再仅仅只是一种方法,而是西方现代哲学解释学所强调的"本体性的阐释",古代文论的当代性意义只能在这种"本体阐释"中生成。西方现代解释学有关经典阐释的基本观念,超越了传统的解释学理论,实现了由方法到本体的重大转向。这种阐释之本体化转型,较好地回应了经典阐释活动中诠释个体与经典文本、主观与客观、传统与现代乃至唯科学主义与人文主义等诸要素之间的矛盾等问题,对于推动中国古代文论研究的深化具有重要的参照意义。我们可以把这种本体化阐释,作为中国古代文论研究进一步发展并不断实现其当代性价值的基本路径。 展开更多

关键词 中国古代文论 本体性阐释 视域融合 当代性 意义生成

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新媒体环境下的中国古代文论教学思考 被引量：2

20

作者 蒋艳萍 《广州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2021年第5期90-98,共9页

中国古代文论教学在新媒体时代面临着挑战和危机,也迎来了新的机遇。随着国家层面对中华优秀传统文化复兴和加强文化自信的倡导,中国古代文论的当代性探讨不断深化,滋生出很多新的理论话题,阐释空间亦随之扩大。中国古代文论教学亦可与... 中国古代文论教学在新媒体时代面临着挑战和危机,也迎来了新的机遇。随着国家层面对中华优秀传统文化复兴和加强文化自信的倡导,中国古代文论的当代性探讨不断深化,滋生出很多新的理论话题,阐释空间亦随之扩大。中国古代文论教学亦可与时俱进,改变以往单向传导、知识灌输为主的授课方式,借力新媒体技术,打破时空界限,将线上线下更好结合,为学生营造良好的群读环境,在加强原典学习的基础上,援引网络热点,丰富教学内容,以古释今,使古代文论话语体系更接地气,更具活力,对当下文艺创作的阐释能力更强。 展开更多

关键词 新媒体 中国古代文论 教学思考

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