-
题名殷周祭祖礼的因革与《周颂》的礼乐性质
被引量：3
- 1
-
-
作者
马银琴
-
机构
清华大学中文系
-
出处
《中原文化研究》
2021年第1期38-50,共13页
-
文摘
《周颂》中不见祭祀周穆王及后世诸王的颂歌,这与周代祭祖礼的发展演变具有密不可分的联系。殷周对抗之际,“皇天无亲,唯德是辅”的思想一方面消解了殷人天命神权的合法性,同时也让周人失去了“天宗上帝”的必然庇护。周人的先祖,尤其是文王与武王在不断被歌颂的过程中逐渐变成了周人实际上的保护神。但从祭祖礼的角度而言,周初一方面损益殷礼创造“配天而祭”的祭祖礼仪,另一方面在实践中又遵循着“祭不过三代”、重视近世祖先的习俗。随着时世推移,文王、武王先后超出了近世三代之祖的祭祀范围,而政治上仍然存在着推崇文武的强烈需求。于是,融会整合两种礼俗,推尊文王、武王为“百世不祧之祖”的昭穆制度应时而生。通过昭穆制度,周初就已成熟的祖神分离思想最终落实在礼的实践层面上,通过神化后稷、文王、武王以配天的郊祭与专祭祖先并重视三代近祖的庙祭表现出来。这一次对祭祖礼的融会整合,确立了周人礼乐精神中“雅”“颂”分立的核心本质,以告功娱神为目的郊祭之乐“颂”随着郊祭礼仪的稳定趋于定型,以“立政”为目的、“言王政之所由兴废”的“雅”乐由此开始走上繁荣兴盛的发展之路。
-
关键词
《周颂》
祭祖礼
昭穆制度
郊祭
庙祭
-
Keywords
Zhou Song
the ancestral sacrifice
zhao-mu system
suburban sacrifice
temple sacrifice
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
-
-
题名宁化石壁客家祭祖的仪式特色及其文化意义
- 2
-
-
作者
欧阳睿
-
机构
赣南师范大学历史文化与旅游学院
-
出处
《文化创新比较研究》
2022年第3期98-101,共4页
-
文摘
宁化石壁客家祭祖大典是客家人的重要祭祀盛会,其仪式展演的内容和流程经过多年的祭祀典礼已经趋于稳定,而对比其所模仿的黄帝陵公祭可以发现,石壁祭祖大典的仪式内容所简化和复杂的选择在遵循官方流程的基础上,还带有客家族群所需的文化意义,此外通过对客家民间祭祀的考察发现,石壁祭祖大典与客家民间的祭祀仪式也有着紧密的联系。这两种联系都与石壁祭祖大典所代表的群体整体性认同和个人身份的体现有着密切的关系。
-
关键词
祠堂祭祀
客家文化
仪式展演
-
Keywords
ancestral temple sacrifice
Hakka culture
Ritual performance
-
分类号
F592.99
[经济管理—旅游管理]
-
-
题名西汉宗庙祭祀文学研究
被引量：1
- 3
-
-
作者
邹建雄
钟昱彬
-
机构
重庆三峡学院文学院
-
出处
《重庆三峡学院学报》
2022年第4期72-84,共13页
-
基金
重庆三峡学院文学院研究生科研创新项目“《乐府诗集》郊庙歌辞禳灾研究”(WYKC2022008)。
-
文摘
宗庙祭祀文学在西汉文学中具有重要地位,“太一”文化、儒家仪礼和封禅制度为西汉宗庙祭祀文学提供了文化支撑,乐府祭祀诗、汉赋、童谣是西汉宗庙祭祀文学的三个主要载体。结合“天人感应”的观念框架,阴阳五行与谶纬之说频繁体现在西汉宗庙祭祀文学作品中。西汉国祚上承楚文化血脉,其宗庙祭祀文学又受到《楚辞》的深远影响,拥有瑰丽的神灵塑造方式。
-
关键词
西汉
宗庙祭祀文学
天人感应
《楚辞》
神灵
-
Keywords
the Western Han Dynasty
literature of ancestral temple sacrifice
interaction between heaven and mankind
Chuci
divinities
-
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
-
-
题名“世家”为长祭不迁之宗庙说质疑
被引量：2
- 4
-
-
作者
叶永新
-
机构
广东商学院
-
出处
《渭南师范学院学报》
2001年第6期3-5,共3页
-
文摘
郑慧生先生提出了世家是“长祭不迁之宗庙”的新说 ,笔者认为 ,这种说法缺乏字义上的根据 ,与《史记》世家的情况多不相符 ,因而不能成立。
-
关键词
《史记》
世家
"宗庙而不绝祀"
-
Keywords
Historical Records
the Hereditary House
the ancestral temple with sacrifices offered forever by every generation
-
分类号
K204.2
[历史地理—历史学]
I206.2
[历史地理—中国史]
-
