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题名欧洲称中国为“帝国”的早期历史考察
被引量：15
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作者
曹新宇
黄兴涛
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机构
中国人民大学清史研究所
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出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2015年第5期52-63,共12页
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文摘
美国"新清史"学者欧立德等人认为,欧洲称中国为"中华帝国",是17世纪中叶以后才有的事情,其中,清朝入关并通过征服建立大清国,可谓欧洲论述里中国从"地区"或"王国"跃升为"帝国"的重要转折点。大量欧洲古文献证明,其基本观点和一些具体说法存在问题。早在明朝时期,欧洲通过耶稣会士等媒介,将中国称之为"中华帝国"的说法已然确立并初步流行开来。欧洲人最初所谓的"中华帝国",恰是对"大明"及其此前中国的一般感知与印象。当时在欧洲,"帝国"一词的使用较为宽泛,如果简单地从今日社会科学特别是政治社会学所界定的"帝国"概念出发,去说明历史上曾经存在过的"帝国"概念之内涵及其使用,重构欧洲早期汉学知识的系谱,容易造成不必要的误解。
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关键词
新清史
中华帝国
王国
欧洲汉学
曾德昭
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Keywords
new Qing history
Empire of China
kingdom
European Sinology
alvaro semedo
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分类号
K249
[历史地理—历史学]
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题名明清在华耶稣会士面向西方描述的江西
被引量：1
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作者
梁洪生
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机构
江西师范大学历史系
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
2003年第1期47-53,共7页
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文摘
初步梳理明清之际来华耶稣会士在江西的活动线索,具体论述利玛窦、曾德昭、殷弘绪等人如何向西方介绍江西。不仅将其看作明清时期西学东渐和东学西渐的重要内容之一,而且更着意说明江西并非耶稣会士来华最重要的目的地,而是由于江西当时尚处于南北交通要道之中,因而获得一种"便道"交流的机会,从而首次被介绍给西方世界。这一研究可以为透视1840年以后逐渐失去"便道"交流机缘的江西历史进程,提供一个参照物。
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关键词
耶稣会士
西方
江西
利玛窦
曾德昭
殷弘绪
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Keywords
Jesuits
West
Jiangxi
Mathien Ricci
alvaro semedo
Francois-Xavier d'Entrecolles
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分类号
K295.6
[历史地理—历史学]
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题名16世纪末至20世纪初西方人对国乐的译介研究
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作者
陈榕烽
岳峰
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机构
福建师范大学外国语学院翻译系
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出处
《北京行政学院学报》
CSSCI
北大核心
2022年第4期122-128,共7页
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基金
福建省社会科学规划项目“国乐西传译介对策研究”(FJ2020B108)。
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文摘
自16世纪末至20世纪初,西方著述牢牢把控着国乐译介话语权,将中西方音乐文化之间的“不同”解读为“不及”与“原始”,塑造了国乐在西方的负面形象,对当前国乐译介产生了非常不利的影响。考察史料发现,利玛窦、曾德昭、杜赫德、阿里嗣的著作和《大英百科全书》(第七版,1842)等著述是这些负面印象的主要权威来源。当代国乐西传的译介实践应重新审视这些不利因素,进而探究如何有的放矢地进行国乐的译介与传播,逐渐清除西方社会对国乐的负面印象,以期为新时期的国乐西传、文明互鉴提供理论与实践上的支持。
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关键词
国乐西传
利玛窦
曾德昭
杜赫德
《大英百科全书》
阿里嗣
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Keywords
the introduction of traditional Chinese music to the West
Matteo Ricci
alvaro semedo
JeanBaptiste Du Halde
Encyclopædia Britannica
Jules A.van Aalst
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分类号
J69
[艺术—音乐]
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题名曾德昭《大中国志》中的汉字字体名称研究
被引量：1
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作者
刘亚辉
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机构
浙江财经大学人文与传播学院
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出处
《洛阳师范学院学报》
2017年第4期31-35,共5页
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基金
国家哲学社会科学规划项目"16-20世纪初汉字西方传播研究"(15BYY051)
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文摘
汉学名著《大中国志》介绍了汉字的四种字体,因只标了注音,未写汉字,引发后人诸多猜测,特别是第二和第三种字体,争议颇大。何高济认为第二种字体为行书,孟德卫、计翔翔、陈辉、董海樱等学者认为第二种为楷书,第三种为隶书。但大量资料证明第三种不应为隶书,而是行书。《大中国志》介绍的汉字四种字体应分别为篆书、楷书、行书、草书。
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关键词
曾德昭
《大中国志》
字体
隶书
行书
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Keywords
alvaro semedo
Relao da Grande Monarquia da China
Chinese typefaces
the clerical script（Lishu）
the running script （Xingshu）
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分类号
J292
[艺术—美术]
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