国内“十七年韩剧热”的传播学分析 被引量：7

1

作者 宋妍 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第5期92-97,共6页

文章试图通过回顾韩国在中国十七年的传播轨迹,从受众的文本接受习惯、韩剧自身传播的独特路径以及韩剧与中国传统文化的内在契合性这三个方面,研究这场跨文化传播之旅成功的因素。

关键词 “韩剧热” 审美接受 时尚生活 传统文化

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戏剧性与情节性:电视剧审美接受的二元思辨 被引量：6

2

作者 李轩 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》 2021年第3期134-142,共9页

戏剧性与情节性,是故事叙述不可或缺又相互补足的二元审美特质,共同构成叙事艺术的核心审美范畴。相较戏剧、电影,电视剧的戏剧性与情节性更丰富易感、关系更密切复杂,戏剧性与情节性的表现强弱和价值优劣,往往决定着电视剧作品艺术水... 戏剧性与情节性,是故事叙述不可或缺又相互补足的二元审美特质,共同构成叙事艺术的核心审美范畴。相较戏剧、电影,电视剧的戏剧性与情节性更丰富易感、关系更密切复杂,戏剧性与情节性的表现强弱和价值优劣,往往决定着电视剧作品艺术水准的高低。电视剧审美接受过程中,戏剧性与情节性的伪劣失实、断裂失衡、同质失趣等问题,会影响作品的叙事表达,进而造成受众审美感知错位。为此,须以优质互娱、动态互融、多维互生等策略意识对其予以纠偏重塑,复归动态平衡。结合创作实践来看,近年来,国产剧在叙事层面发生着显著的"情节化转向","戏剧性耗散"与"情节性熵增"即为其外化。针对于此,国产剧优质生产的进一步实现,既离不开戏剧性与情节性的关系重构,又应采新规、用新策、走新路。 展开更多

关键词 电视剧 叙事艺术 审美接受 戏剧性 情节性

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略论童话的审美接受 被引量：3

3

作者 周晓波 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2003年第4期75-79,共5页

本文就近期儿童文学界较为关注的童话审美接受问题作了探索,在肯定"童话的接受对象无疑主要是小读者"的前提下,客观地对童话接受的方方面面复杂的因素进行了多层次的细致剖析,为童话创作的接受预设提供了许多意见。

关键词 童话文学 审美接受 阅读心理 接受预设

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艺术审美接受史中的“鹧鸪”意象及其器乐音响特例

4

作者 武文华 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期138-144,共7页

对于中国论域的艺术哲学研究范畴而言,“鹧鸪”是国人艺术审美接受史中的一个经典审美意象。通过以音乐艺术为中心的相关器乐化音响的经典艺术表达,人们可管窥到“鹧鸪”的“远-中-近”三个审美意象层次的发展印迹,体味到主体间审美思... 对于中国论域的艺术哲学研究范畴而言,“鹧鸪”是国人艺术审美接受史中的一个经典审美意象。通过以音乐艺术为中心的相关器乐化音响的经典艺术表达,人们可管窥到“鹧鸪”的“远-中-近”三个审美意象层次的发展印迹,体味到主体间审美思维和艺术接受中所达成的集约性。江南丝竹名曲《鹧鸪飞》是这种审美意象的音乐美学特例,在中国传统意象美学作为整个审美过程学理核心的前提下,体现出娴雅、端秀、氤氲的接受美感。 展开更多

关键词 审美接受 审美意象 艺术哲学 《鹧鸪飞》

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“每右本色”的戏曲审美理想——徐渭戏曲美学思想研究之一 被引量：1

5

作者 郑小雅 《泉州师范学院学报》 2003年第3期83-88,共6页

面对明中叶戏曲艺术日渐脱离现实与观众的创作现状 ,徐渭总结前人知见 ,扩展了“本色”内涵。本文从审美接受、艺术本质、审美标准三个方面来分析徐渭多层次深蕴涵的本色审美理想。

关键词 明朝 戏曲艺术 徐渭 戏曲美学思想 审美接受 艺术本质 审美标准 本色审美理想

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美术馆与博物馆释展与大众审美接受交互研究——以青岛博物馆2023年“5·18国际博物馆日”群展主题活动为例

6

作者 张闫博宇 李雪妍 《建筑与文化》 2024年第8期291-293,共3页

“释展”一词首先出现在博物馆展览中,美术馆与博物馆作为既有联系又有区别的两种艺术空间,其展览内容与面对的人群更有针对性。文章以青岛博物馆518国际博物馆日主题美术展览活动为例,通过对其策划与实践分析,探究美术展览策划未来发... “释展”一词首先出现在博物馆展览中,美术馆与博物馆作为既有联系又有区别的两种艺术空间,其展览内容与面对的人群更有针对性。文章以青岛博物馆518国际博物馆日主题美术展览活动为例,通过对其策划与实践分析,探究美术展览策划未来发展方向,从而提高美术展览与大众审美接受的契合程度,使大众在观展过程中更具认同与归属感,从而提高美术展览内涵知识的有效传播。 展开更多

关键词 美术馆 释展 审美接受 大众审美

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传统舞蹈与后现代舞蹈审美接受差异之探究 被引量：4

7

作者 张大策 《浙江艺术职业学院学报》 2020年第3期99-103,110,共6页

长久以来,传统舞蹈主要以再现故事情节、呈现民族身体风格为展演核心,透过严谨的创作逻辑构架,呈现出其固有的美学特征。然而,自20世纪50年代以来,西方后现代舞蹈与传统舞蹈艺术,在创作、表演以及审美等方面,发生本质的变化与断裂,晦涩... 长久以来,传统舞蹈主要以再现故事情节、呈现民族身体风格为展演核心,透过严谨的创作逻辑构架,呈现出其固有的美学特征。然而,自20世纪50年代以来,西方后现代舞蹈与传统舞蹈艺术,在创作、表演以及审美等方面,发生本质的变化与断裂,晦涩难懂的后现代舞蹈艺术,强行夺走了传统舞蹈艺术与观众间所达成的约定俗成之共鸣,甚至让观众在接受其审美的过程中不知所措,并敬而远之。如此,从传统舞蹈与后现代舞蹈艺术的创作出发,探索后现代舞蹈艺术与传统舞蹈艺术在逻辑构架方面的本质区别,并从中找出二者间的审美接受状态之差异,可以更加深入地挖掘出二者的美学定位与功能。 展开更多

关键词 传统舞蹈 后现代舞 审美接受

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新媒体时代下的当代动漫审美接受途径——以《中国奇谭》为例

8

作者 应华 《佳木斯大学社会科学学报》 2024年第5期87-91,共5页

在新时代的背景下,新媒体技术的迅速发展已经得到文化艺术领域的广泛认可,也为新媒体动漫的发展带来了机遇和挑战。动漫作品是中国动漫文化输出的桥梁,也是当下主流动漫审美集中表达的平台。以新国风动漫《中国奇谭》为例,在详细分析新... 在新时代的背景下,新媒体技术的迅速发展已经得到文化艺术领域的广泛认可,也为新媒体动漫的发展带来了机遇和挑战。动漫作品是中国动漫文化输出的桥梁,也是当下主流动漫审美集中表达的平台。以新国风动漫《中国奇谭》为例,在详细分析新媒体背景下动漫审美价值的基础上,探究在新媒体的时代背景下当代主流动漫审美接受途径,进而探讨新媒体动漫在未来的发展路径和趋势,为新媒体时代的动漫发展提供新思路。 展开更多

关键词 新媒体 主流动漫 文化输出 审美接受

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梅派艺术对少数民族戏剧的影响研究——从甘南“南木特”表演程式看其对京剧的审美接受 被引量：4

9

作者 邸莎若拉 曹娅丽 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第6期86-92,共7页

甘南"南木特",藏语意为讲述传记故事,是18世纪流传于甘肃省南部藏族地区的一种讲述传记故事的戏剧表演形式,故称为藏戏。民国时期,"南木特"受到京剧表演艺术的影响,在艺术的审美接受中,"南木特"倡导者创... 甘南"南木特",藏语意为讲述传记故事,是18世纪流传于甘肃省南部藏族地区的一种讲述传记故事的戏剧表演形式,故称为藏戏。民国时期,"南木特"受到京剧表演艺术的影响,在艺术的审美接受中,"南木特"倡导者创造了独具藏民族特色的戏剧表演程式,体现了汉藏文化的交流和"南木特"艺术的生命力。 展开更多

关键词 藏戏 南木特 京剧 表演风格 审美接受

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论当代微观造型艺术的审美接受 被引量：1

10

作者 郭书 李书春 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第1期89-95,共7页

微观造型艺术由于作品尺寸的特殊,其审美特征有别于其他大型艺术。特别是由于微观造型艺术的展示性较弱,对其审美接受心理、艺术欣赏过程中审美愉悦产生的方式及美感来源做深入考察就显得尤为重要。究其原因,首先是微观艺术的“小之美... 微观造型艺术由于作品尺寸的特殊,其审美特征有别于其他大型艺术。特别是由于微观造型艺术的展示性较弱,对其审美接受心理、艺术欣赏过程中审美愉悦产生的方式及美感来源做深入考察就显得尤为重要。究其原因,首先是微观艺术的“小之美”易于令人产生“喜爱”之情;其次是微观造型艺术的审美接受和观赏者意识到创作这件作品的难度有着紧密关系;再次是微观造型艺术将作品置于眼睛近处,排除外界环境的“小视界”的审美过程也直接影响微观造型艺术的审美感受;最后,艺术品消费的商业化驱动也促进了微观造型艺术的审美接受。 展开更多

关键词 微观造型艺术 审美接受 审美心理

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论师生对教科书的审美再创造 被引量：1

11

作者 朱华 刘景超 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2021年第5期52-58,共7页

教科书是具有美学价值的文本。师生的教科书审美活动是学校实施美育、提升师生审美创造力的重要途径之一。师生对教科书的审美是一个审美再创造的过程。教师是沟通教科书文本与学生审美再创造之间的桥梁。教师的教科书审美再创造指向审... 教科书是具有美学价值的文本。师生的教科书审美活动是学校实施美育、提升师生审美创造力的重要途径之一。师生对教科书的审美是一个审美再创造的过程。教师是沟通教科书文本与学生审美再创造之间的桥梁。教师的教科书审美再创造指向审美化教学文本的生成,其途径是对教科书中美与非美元素的审美加工,其实质是对教科书的知识和理论进行审美化阐释。学生的教科书审美再创造以实现与创造教科书的审美价值为目的,是由教师引领在课堂情境中完成的情感共鸣性创造,其实质是体验层面的个性化感悟与理解。师生的教科书审美创造力可通过编写审美生成性教科书,激发师生的教科书审美创造意识;提升教师美学素养,加强对学生的教科书审美创造引导;树立平等对话教学观,凸显学生的教科书审美主体地位等策略来逐步提升。 展开更多

关键词 教科书审美 审美接受 审美再创造 审美生成性 审美化教学文本

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子弟书对水浒人物的审美接受与再造 被引量：2

12

作者 王美雨 《菏泽学院学报》 2018年第4期18-23,共6页

水浒子弟书除基本故事情节与《水浒传》一致外,人物精神世界、塑造人物的侧重点、语言风格及文化现象等都发生了很大的变化,是在对水浒审美接受的基础上进行的一种再创作活动,也是水浒故事在说唱文学,尤其在少数民族说唱文学领域得以广... 水浒子弟书除基本故事情节与《水浒传》一致外,人物精神世界、塑造人物的侧重点、语言风格及文化现象等都发生了很大的变化,是在对水浒审美接受的基础上进行的一种再创作活动,也是水浒故事在说唱文学,尤其在少数民族说唱文学领域得以广泛传播的重要载体。 展开更多

关键词 水浒子弟书 水浒人物 审美接受 再造

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动觉感知、艺术媒介、空间规范——早期现代舞的审美接受问题 被引量：1

13

作者 孙文娟 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第5期27-34,共8页

随着全球化进程的不断推进,当今的现代舞蹈处在艺术边界的超越与重建时期,而在这个重建过程中需要一个基本的审美价值标准。这个审美价值的标准,从美学的角度看,需要回到现代舞的产生处,也要回到审美接受的问题。文章试从早期现代舞被... 随着全球化进程的不断推进,当今的现代舞蹈处在艺术边界的超越与重建时期,而在这个重建过程中需要一个基本的审美价值标准。这个审美价值的标准,从美学的角度看,需要回到现代舞的产生处,也要回到审美接受的问题。文章试从早期现代舞被观众接受这一源头处出发,来探讨早期现代舞被接受的审美维度——基于动觉感知的审美情感和作用于艺术媒介的空间规范,进而为当代舞蹈的审美价值标准问题提供更多思考。 展开更多

关键词 动觉感知 艺术媒介 空间规范 早期现代舞 审美接受

原文传递

丁玲对福楼拜的审美接受 被引量：1

14

作者 韩晓清 《兰州交通大学学报》 CAS 2011年第5期45-47,共3页

丁玲的创作深受福楼拜的影响,尤其是她的短篇小说。本文从丁玲对福楼拜的创作思想、审美心理机制以及艺术特色等方面,探讨丁玲对福楼拜的审美接受。

关键词 丁玲 福楼拜 审美接受

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镜像与沉浸:观剧体验的审美社会学分析

15

作者 施旭升 孟晶 《民族艺术研究》 CSSCI 2023年第6期16-22,共7页

观剧体验之所以成为戏剧审美接受的核心,因其关系到戏剧观演的特质与价值功能的实现。戏剧观演的特质,既是基于戏剧情境的设置,也是出于观演关系的设定;它既是一种审美的观照,也是一种集体的体验。观剧体验的过程中,一方面需要构建起观... 观剧体验之所以成为戏剧审美接受的核心,因其关系到戏剧观演的特质与价值功能的实现。戏剧观演的特质,既是基于戏剧情境的设置,也是出于观演关系的设定;它既是一种审美的观照,也是一种集体的体验。观剧体验的过程中,一方面需要构建起观演之间必要的间离,另一方面又离不开观众设身处地的移情;这两个方面的关联,带来了镜像式与沉浸式两种基本的观剧体验模式,进而在不同的观演设置中营造出戏剧观演的无限可能的艺术审美空间。 展开更多

关键词 观剧体验 镜像 沉浸 间离与移情 审美接受

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网络传播时代审美接受的三个转向 被引量：1

16

作者 涂苏琴 桑迪欢 《南昌航空工业学院学报（社会科学版）》 2006年第2期54-58,共5页

互联网作为一种新的传播样式,既为文学发展提供了全新的平台,也给传统文学带来了新的挑战。网络传播导致审美接受呈现出三个转向:一、欣赏方式:由书面阅读转向读屏方式;二、接受模式:由被动接受转向互动接受;三、接受心理:由沉静感悟转... 互联网作为一种新的传播样式,既为文学发展提供了全新的平台,也给传统文学带来了新的挑战。网络传播导致审美接受呈现出三个转向:一、欣赏方式:由书面阅读转向读屏方式;二、接受模式:由被动接受转向互动接受;三、接受心理:由沉静感悟转向沉浸体验。网络传播对人的审美心理结构的影响究竟有多大?这仍是一个需要关注探讨的问题。 展开更多

关键词 网络文学 传播方式 审美接受 沉浸体验

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略论《木兰诗》的悲剧意识

17

作者 何承峰 《铜仁师范高等专科学校学报》 2005年第3期25-26,37,共3页

北朝民歌《木兰诗》历来为人们所传唱,对于它的社会意识和思想意识历来众说纷纭。许多学者及评论家都更多地认为《木兰诗》是一部戏剧作品。本文试图从接受美学的观点探索《木兰诗》的悲剧意识,辅之以历史、民情、生活等方面的考察加以... 北朝民歌《木兰诗》历来为人们所传唱,对于它的社会意识和思想意识历来众说纷纭。许多学者及评论家都更多地认为《木兰诗》是一部戏剧作品。本文试图从接受美学的观点探索《木兰诗》的悲剧意识,辅之以历史、民情、生活等方面的考察加以佐证。 展开更多

关键词 悲剧意识 接受美学 《木兰诗》 戏剧作品 社会意识 思想意识

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审美接受视域下的《金瓶梅》三家评 被引量：1

18

作者 付善明 《河南理工大学学报（社会科学版）》 2015年第1期94-100,106,共8页

《金瓶梅》问世后,影响较大的评点本有崇祯本、张竹坡"第一奇书"本和文龙评本。在审美接受视域下来看,评点者同时充当了小说第二作者、读者的精神向导和高明的鉴赏者的角色,三家评点者在《金瓶梅》的审美接受方面各作出了较... 《金瓶梅》问世后,影响较大的评点本有崇祯本、张竹坡"第一奇书"本和文龙评本。在审美接受视域下来看,评点者同时充当了小说第二作者、读者的精神向导和高明的鉴赏者的角色,三家评点者在《金瓶梅》的审美接受方面各作出了较为独特的贡献。 展开更多

关键词 《金瓶梅》 审美接受 崇祯本 张竹坡本 文龙本

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理想的符号:王维《辋川图》的审美接受 被引量：1

19

作者 蔡志伟 《美育学刊》 2020年第5期102-107,共6页

王维《辋川图》在不同时代的审美接受情况既不尽相同,又相互承接。唐代画史将《辋川图》归属于吴道子创立的山水新风之下,将之定位为一幅文士画作。宋元文人一则赋予《辋川图》“诗画交融”的美学品格;二则将之作为绘画创作的师法对象,... 王维《辋川图》在不同时代的审美接受情况既不尽相同,又相互承接。唐代画史将《辋川图》归属于吴道子创立的山水新风之下,将之定位为一幅文士画作。宋元文人一则赋予《辋川图》“诗画交融”的美学品格;二则将之作为绘画创作的师法对象,一条文人绘画风格脉络渐露峥嵘。明代画坛围绕《辋川图》梳理出一条起自王维、横跨宋元、直抵时代的画史线索,文人绘画风格史得以建构,并在董其昌的“南北宗论”之中趋于定型。 展开更多

关键词 王维 《辋川图》 文人绘画 风格与风格史 审美接受

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细读《废墟》——新批评观念的解读

20

作者 仇敏 《湖南城市学院学报》 2004年第3期34-36,共3页

“悖论”与“反讽”形成《废墟》的诗意化散文结构,呈现出一定的文化批判和历史反思的意义。然而,在艺术本性上,《废墟》属于碎片化和格言式的写作,缺乏“和谐整体”的美感,呈现一定的理性负重和思维暴力,因此造成在审美接受上的不平等... “悖论”与“反讽”形成《废墟》的诗意化散文结构,呈现出一定的文化批判和历史反思的意义。然而,在艺术本性上,《废墟》属于碎片化和格言式的写作,缺乏“和谐整体”的美感,呈现一定的理性负重和思维暴力,因此造成在审美接受上的不平等对话,所以,它很难成为一种经典意义的艺术文本。 展开更多

关键词 悖论 反讽 格言 审美接受

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