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市场经济及其伦理原则——论亚当·斯密的“合宜感” 被引量:11
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作者 崔宜明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第2期19-24,共6页
在所有的前现代社会,道德的评价都以利己心和利他心为基本标准,到了市场经济的现代社会,道德的评价却是以在利己心和利他心之间实现某种平衡的“公正心”为基础的。亚当·斯密的学说就从市场经济的内在机制出发,说明了市场经济的伦... 在所有的前现代社会,道德的评价都以利己心和利他心为基本标准,到了市场经济的现代社会,道德的评价却是以在利己心和利他心之间实现某种平衡的“公正心”为基础的。亚当·斯密的学说就从市场经济的内在机制出发,说明了市场经济的伦理原则就是“公正”、市场经济社会的道德基石就是“公正心”——他称之为“合宜感”;亚当·斯密揭明了“公正心”的内涵和要求——学会从无直接利害关系的旁观者的立场来看待并约束利己心。 展开更多
关键词 斯密 合宜感 市场经济 利他心 利己心 公正心 伦理原则
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城乡关系的自然顺序及其演变--亚当·斯密的城乡关系理论解析 被引量:14
2
作者 叶超 曹志冬 《经济地理》 CSSCI 北大核心 2008年第1期79-82,95,共5页
经济地理学的理论渊源之一亚当.斯密关于城乡关系的系统理论阐释及其意义,却被经济地理学者忽视了。自然顺序揭示了城乡关系的本质和初始状态,认为城乡之间是一种基于产业分工而形成的互为市场的互利关系,并强调城镇的增设应该与农村和... 经济地理学的理论渊源之一亚当.斯密关于城乡关系的系统理论阐释及其意义,却被经济地理学者忽视了。自然顺序揭示了城乡关系的本质和初始状态,认为城乡之间是一种基于产业分工而形成的互为市场的互利关系,并强调城镇的增设应该与农村和农业发展成比例。发展经济学家忽视了这种初始状态的意义,经济地理学家侧重于空间分布的解释。城乡关系主要受政策—文化和地理—贸易两组变量的制约与影响。特定的产业保护政策形成的风俗习惯以及地理条件(主要是临海的区位)的先天差异改变了自然顺序,导致反自然的演变结果和趋势。亚当.斯密历史和逻辑相结合的分析方法,贯穿于他对影响城乡关系的地理、经济、文化等诸要素的综合集成研究中,非常值得当代经济地理学家借鉴。 展开更多
关键词 亚当·斯密 斯密定理 自然顺序 城乡关系
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论亚当·斯密的帝国思想 被引量:5
3
作者 郭家宏 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第3期91-95,共5页
亚当·斯密的帝国理论的核心是其殖民地自由贸易理论。他认为,殖民地是母国的负担,对母国没有益处,主张放弃对殖民地的贸易垄断;改革英国对殖民地的统治政策,让殖民地按其人口比例选派代表参加帝国议会。
关键词 亚当·斯密 帝国思想 自由贸易
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亚当·斯密的经济增长因素分析——亚当·斯密的经济增长理论研究之一 被引量:6
4
作者 高国顺 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第1期28-34,共7页
亚当·斯密的《国富论》以发展生产力、增加国民财富为中心,通过对经济、社会、政治、文化、历史以及伦理道德的多视角分析,全面考察了增加财富、发展经济的各种因素、途径和条件,在经济学说史上,建立了具有开创性意义的经济增长理... 亚当·斯密的《国富论》以发展生产力、增加国民财富为中心,通过对经济、社会、政治、文化、历史以及伦理道德的多视角分析,全面考察了增加财富、发展经济的各种因素、途径和条件,在经济学说史上,建立了具有开创性意义的经济增长理论体系。本文从分工、生产劳动、资本积累和对外贸易等方面较深入地分析了斯密关于影响经济增长的主要因素,阐明了经济的有效增长建立在供给与需求协调发展的基础上,揭示了斯密经济增长因素理论的现实意义。 展开更多
关键词 亚当·斯密 经济增长 分工 生产劳动 资本积累 对外贸易
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Economy、Economics中译考——以“富国策”“理财学”“计学”“经济学”为中心的考察 被引量:8
5
作者 邹进文 张家源 《河北经贸大学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第4期116-121,共6页
尽管中国近代Economy、Economics中译名五花八门,数以十计,但最主要的有"富国策""理财学""计学""经济学"四个,而且它们之间呈现出前后递进的比较清晰的演进路线。其演进过程既受到西方"... 尽管中国近代Economy、Economics中译名五花八门,数以十计,但最主要的有"富国策""理财学""计学""经济学"四个,而且它们之间呈现出前后递进的比较清晰的演进路线。其演进过程既受到西方"经济学"含义演变的"外因"的影响,也与当时中国移植西方经济学的"内因"相关。 展开更多
关键词 富国策 理财学 计学 经济学 西学东渐 经济思想史 传教士 亚当·斯密 政治经济学 严复 日本学术界
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理解亚当·斯密:伦理学的视角 被引量:7
6
作者 罗卫东 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2008年第10期78-85,共8页
通过对亚当·斯密与他的前辈及同时代人伦理思想的比较,可以发现,在"美德的本质"、"道德判断的依据"、"道德哲学的基本方法"等伦理学的三个基本问题上,斯密的观点都明显不同于霍布斯、曼德维尔、哈... 通过对亚当·斯密与他的前辈及同时代人伦理思想的比较,可以发现,在"美德的本质"、"道德判断的依据"、"道德哲学的基本方法"等伦理学的三个基本问题上,斯密的观点都明显不同于霍布斯、曼德维尔、哈奇逊、休谟等人。亚当·斯密伦理学思想的基础是"同情共感"(sympathy),而核心是"合宜性",最后落脚到"德性",形成完整的思想体系;他的德性论、良心论、正义论以及效用论都是严格建立在"同情共感"基础之上的。正是这一点,决定了其伦理学思想体系的特色和价值。考察亚当·斯密伦理学的特点,有助于认识亚当·斯密在苏格兰启蒙运动思想家中的特殊重要性,也有助于深刻理解他的经济学、法学和政治学思想及其当代价值。 展开更多
关键词 亚当·斯密 伦理学 同情 合宜性
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对经济学的“手”理论的述评 被引量:7
7
作者 唐志军 王玉霞 《云南财经大学学报》 2008年第4期33-40,共8页
通过综合分析经济学理论关于"看不见的右手"(市场)、"看得见的左手"(政府)、"看得见的右手"(企业)和"看不见的左手"(权力及利益集团)的功能、缺陷及发挥各只"手"的功能所必需的约束... 通过综合分析经济学理论关于"看不见的右手"(市场)、"看得见的左手"(政府)、"看得见的右手"(企业)和"看不见的左手"(权力及利益集团)的功能、缺陷及发挥各只"手"的功能所必需的约束条件,可以看出,要实现资源的优化配置、经济增长和社会和谐,各只"手"必须各司其职,发挥其长处、规避其缺陷,在其有效边界内运作而不是畸形发育,并处理好"四只手"之间的比例、结构和均衡关系。 展开更多
关键词 经济学 “手”的理论 亚当·斯密
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斯密经济增长思想的理论内涵及现实意义 被引量:5
8
作者 谢识予 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期162-168,共7页
本文对斯密的经济增长思想,包括历史渊源、内涵、问题和对增长理论发展的影响等作了深入分析。本文的主要观点是:斯密是经济增长思想史上的第一个高峰,不仅当时有很大影响,现在也是主流增长理论的核心,对增长理论和经济学的发展贡献很... 本文对斯密的经济增长思想,包括历史渊源、内涵、问题和对增长理论发展的影响等作了深入分析。本文的主要观点是:斯密是经济增长思想史上的第一个高峰,不仅当时有很大影响,现在也是主流增长理论的核心,对增长理论和经济学的发展贡献很大。斯密强调供给增长和资本的思想方法在当时环境下有科学性,理论上却有缺陷。他忽视经济增长的需求方面和人们的主观努力,正是斯密和继承斯密传统的增长理论陷入理论困境的根源,斯密增长思想的成就和失误对当代的增长理论研究有着重要的启示。 展开更多
关键词 斯密 经济增长 启示
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人力资本理论的脉络及其现实启迪 被引量:1
9
作者 李义平 《国家行政学院学报》 2002年第3期39-42,共4页
本文阐述了亚当·斯密、舒尔茨、贝克尔的人力资本理论 ,展示了人力资本理论的历史逻辑演变 ,论证了人力资本对个人、企业、国家乃至生育问题的积极作用 ,对于正在大力促进经济发展的我国 ,极具现实意义。
关键词 人力资本 亚当·斯密 舒尔茨 贝克尔 时间价值论 人才
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亚当·斯密的自然观——对《道德情操论》中nature的解读 被引量:7
10
作者 吴红列 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期18-26,共9页
自然是18世纪苏格兰启蒙运动关注的一个重要主题,也是亚当.斯密道德哲学的一个基本命题。当时强大的自然法传统对斯密产生了重要影响,体现在斯密的重要著作《道德情操论》中。此书对nature一词的不同区分和多重思考,反映出斯密试图建立... 自然是18世纪苏格兰启蒙运动关注的一个重要主题,也是亚当.斯密道德哲学的一个基本命题。当时强大的自然法传统对斯密产生了重要影响,体现在斯密的重要著作《道德情操论》中。此书对nature一词的不同区分和多重思考,反映出斯密试图建立所有国家法律一般准则的自然法理学的努力,以及他不同于同时代其他哲学家的较为独特的自然观。这对于我们更好地理解斯密的道德哲学具有重要的意义。 展开更多
关键词 亚当·斯密 《道德情操论》 自然 自然法
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论亚当·斯密《国富论》中的中国形象 被引量:7
11
作者 胡轩 《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第4期59-63,共5页
亚当·斯密的《国富论》在中国广泛传播,受到国内经济学界的广泛关注和研究,但国内学界对他论述中的中国形象的构建却鲜少关注。本文从亚当·斯密《国富论》中有关中国的论述着手,分析亚当·斯密呈现的中国形象,探讨亚当... 亚当·斯密的《国富论》在中国广泛传播,受到国内经济学界的广泛关注和研究,但国内学界对他论述中的中国形象的构建却鲜少关注。本文从亚当·斯密《国富论》中有关中国的论述着手,分析亚当·斯密呈现的中国形象,探讨亚当·斯密有关中国形象的知识来源以及其对中国"他者"形象的运用。 展开更多
关键词 亚当·斯密 《国富论》 中国形象
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亚当·斯密税收原则的重新解读 被引量:5
12
作者 余显才 《税务与经济》 CSSCI 北大核心 2006年第6期69-74,共6页
作为最被推崇的亚当.斯密的税收原则体系并不完备,一些其他原则,诸如不侵害公民的自由权、以国情为原则、避免使资本外逃及引导公民行为等也是构成税收原则体系不可或缺的部分;另外,各税收原则一般很难兼容。在税制改革时并不必然需要,... 作为最被推崇的亚当.斯密的税收原则体系并不完备,一些其他原则,诸如不侵害公民的自由权、以国情为原则、避免使资本外逃及引导公民行为等也是构成税收原则体系不可或缺的部分;另外,各税收原则一般很难兼容。在税制改革时并不必然需要,也不可能符合所有原则。因而税种的设置要依据不同时期的经济和社会发展目标以及各税种的具体情况,对各原则有所取舍。 展开更多
关键词 亚当·斯密 税收原则 完备性 兼容性
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“非自然与倒退次序”:亚当·斯密论现代经济转型的制度基础
13
作者 朱华辉 《社会》 北大核心 2024年第4期117-146,共30页
斯密的“非自然与倒退次序”理论常常被视作解释现代资本主义诞生的重要范式。一般认为,该理论的要点在于远途贸易与商业化作为“看不见的手”引导欧洲经济自发地走向现代。但在斯密的历史学中,远途贸易并不总能带来经济的现代化,卷入... 斯密的“非自然与倒退次序”理论常常被视作解释现代资本主义诞生的重要范式。一般认为,该理论的要点在于远途贸易与商业化作为“看不见的手”引导欧洲经济自发地走向现代。但在斯密的历史学中,远途贸易并不总能带来经济的现代化,卷入其中的非西欧地区就没有形成自我强化的经济发展正循环。实际上,贸易对现代经济的推动作用需要放置在特定的社会—政治关系下来认识。斯密认为,资本必须固定在土地上才能够冲破经济停滞的罗网,而稳定平衡的现代经济也需要持续不断的农业投资。因此,在贸易经济和政治角逐背景下封建土地关系的瓦解是西欧实现快速发展的关键制度前提。在这个意义上,现代欧洲的经济发展才呈现出了“非自然与倒退”的特征。基于这一历史教训,斯密支持在英帝国联合的框架下实施有力的封建制改革,以实现苏格兰高地经济的转型。 展开更多
关键词 亚当·斯密 富裕的自然进程 非自然与倒退次序 封建制 经济转型
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亚当·斯密学说在民国初年的传播和影响
14
作者 张登德 宋均荣 《东方论坛(青岛大学学报)》 2024年第1期95-105,共11页
民国初年虽然战争不断,但是中国先进分子没有放弃对中国富强道路的追寻,以斯密为代表的西方文化仍然受到关注。孙中山、李大钊、陈独秀在介绍和宣传社会主义、马克思主义时,常引用斯密学说;斯密诞辰200周年、《国富论》出版150周年时,... 民国初年虽然战争不断,但是中国先进分子没有放弃对中国富强道路的追寻,以斯密为代表的西方文化仍然受到关注。孙中山、李大钊、陈独秀在介绍和宣传社会主义、马克思主义时,常引用斯密学说;斯密诞辰200周年、《国富论》出版150周年时,《东方杂志》《学艺杂志》等杂志刊文予以纪念;刘秉麟写《亚丹斯密》,系统介绍和研究斯密学说;一些学者翻译的日、英、德、法等国的文章和著作中,涉及斯密学说。民国初年,留学归国者成为斯密学说的传播主体,他们通过报刊、出版社、课堂等媒介,促进了斯密学说进一步传播。 展开更多
关键词 亚当·斯密 民国初年 《东方杂志》 刘秉麟 传播
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同情、美德与秩序——亚当·斯密同情概念析论 被引量:5
15
作者 费尚军 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2009年第3期36-40,共5页
在所谓"斯密问题"的理论定势中,同情往往被读解成一种行为动机,斯密却赋予同情概念以颇为特殊的含义。公正旁观者的同情作为一种普遍性的道德评价尺度,不仅成为道德赞许或责难的基础,也诠释了美德的本质及其特征。而其所内涵... 在所谓"斯密问题"的理论定势中,同情往往被读解成一种行为动机,斯密却赋予同情概念以颇为特殊的含义。公正旁观者的同情作为一种普遍性的道德评价尺度,不仅成为道德赞许或责难的基础,也诠释了美德的本质及其特征。而其所内涵的对合宜性的道德诉求,更体现了对保持社会秩序与和谐的崇高冲动,这对当下社会和谐与市场社会的道德需求而言,仍具有重要的启示性意义。 展开更多
关键词 亚当·斯密 同情 美德 秩序
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亚当·斯密的公平观
16
作者 张琦 《河北经贸大学学报》 北大核心 2024年第5期24-30,共7页
公平正义在亚当·斯密的理论体系中占有重要位置。在斯密看来,商业社会之所以比过去更“好”,就在于它大幅提高了普通民众的生活水准。斯密并不主张“自由放任”,从不认为人“只追求自己的私利”就能为全社会带来“最大的好处”。亚... 公平正义在亚当·斯密的理论体系中占有重要位置。在斯密看来,商业社会之所以比过去更“好”,就在于它大幅提高了普通民众的生活水准。斯密并不主张“自由放任”,从不认为人“只追求自己的私利”就能为全社会带来“最大的好处”。亚当·斯密时代,认为穷人本质上品行不端、好逸恶劳,应使其“保持贫穷”是普遍共识,而斯密不仅对穷人抱有深切的同情,并且开启了现代意义上的“分配正义”理念:穷人因“贫穷”本身就有权得到政府救助,这一观念是革命性的。亚当·斯密还主张通过财政税收制度减少不平等,并提出了税收公平原则;他总体上主张比例税,有时还赞成累进税。财政支出方面,亚当·斯密支持主要面向普通民众的公共教育。 展开更多
关键词 亚当·斯密 公平观 分配正义 累进税
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马克思与斯密:货币分析的两种传统及其亚里士多德根源 被引量:2
17
作者 李秀辉 《经济纵横》 北大核心 2023年第7期8-15,F0002,共9页
商品交换是货币分析的基础,对商品交换形式的不同理解直接影响了货币分析的两种传统,即以马克思为起始,将货币看作交换的起点和终点,“货币是增殖工具,是为了获得更多货币”的马克思主义货币分析传统,以及以斯密为起始,将商品看作交换... 商品交换是货币分析的基础,对商品交换形式的不同理解直接影响了货币分析的两种传统,即以马克思为起始,将货币看作交换的起点和终点,“货币是增殖工具,是为了获得更多货币”的马克思主义货币分析传统,以及以斯密为起始,将商品看作交换的起点和终点,货币只是交易中介的西方主流经济学分析传统。商品交换四种形式的区分最早可追溯至亚里士多德,两种货币分析传统都受其直接影响。基于两种货币分析传统的文本分析,从亚里士多德的视角来看,西方主流经济学的货币分析以自然经济条件的物物交换为基础,导致其论证逻辑中实质上没有货币的位置,因而难以解释经济现实。马克思明确意识到古典经济学的这一问题,并对此进行了批判和超越,从商品分析到货币分析再到资本分析,揭示了资本主义社会经济运行的实质,并能对当代的经济现实给予科学解释。 展开更多
关键词 马克思 亚当·斯密 亚里士多德 《政治学》 货币分析 西方经济学
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亚当·斯密美德思想对医务人员德性培养的启示
18
作者 宋杨 《医学与哲学》 北大核心 2024年第3期13-16,21,共5页
市场经济下人们对私利的追逐必须要有道德约束,如何帮助医学界走出道德困境是必须直面的理论和现实问题。基于亚当·斯密的美德思想,探讨德性伦理在医务人员德性培养中的重要性。通过审慎、正义、仁慈和克己这四种个人具备的美德,... 市场经济下人们对私利的追逐必须要有道德约束,如何帮助医学界走出道德困境是必须直面的理论和现实问题。基于亚当·斯密的美德思想,探讨德性伦理在医务人员德性培养中的重要性。通过审慎、正义、仁慈和克己这四种个人具备的美德,将其与医务人员品行培养实际联系起来,得出在市场经济背景下美德思想对医务人员德性培养的启示,即用审慎之美德提升自身业务能力、用正义之美德维护患者健康利益、用仁慈之美德增进患者幸福感以及用克己之美德学会自我管理等,旨在为医务人员的德性培养提供智识支持以促进医患关系和谐发展。 展开更多
关键词 亚当·斯密 美德 医务人员 德性培养
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近代中国学界对亚当·斯密的纪念与评论 被引量:5
19
作者 张登德 《山东师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期113-124,共12页
亚当·斯密对人类经济思想和社会发展作出了重要贡献。在其去世以后,人们经常在他的诞辰、去世和《国富论》出版的周年举行纪念活动。近代中国学界对斯密的纪念主要集中在1923年、1926年、1936年,通过报刊发文形式进行。其内容涉及... 亚当·斯密对人类经济思想和社会发展作出了重要贡献。在其去世以后,人们经常在他的诞辰、去世和《国富论》出版的周年举行纪念活动。近代中国学界对斯密的纪念主要集中在1923年、1926年、1936年,通过报刊发文形式进行。其内容涉及斯密纪念的原因和意义、斯密的生平形象、斯密学说的思想来源和主要内容、斯密的贡献和影响,以及斯密与马克思、斯密与中国的关系等,推进了中国学界对斯密及其学说的了解和认识。这些报道与评论承载着学界对斯密研究的记录,体现了学界的文化心态和社会政治诉求,在中国思想史和中外文化交流史上具有重要意义。 展开更多
关键词 亚当·斯密 近代中国 《国富论》 严复 《原富》
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亚当·斯密晚年对自由放任思想的反思——基于《道德情操论》版本的考察 被引量:1
20
作者 罗卫东 《经济思想史学刊》 2023年第2期30-61,共32页
本文考察了亚当·斯密《道德情操论》初版到第六版之间的若干重大修改,发现斯密对待自由放任的认识发生了较为重大的变化。在《道德情操论》初版中,斯密对自然自由体系抱有强烈信念,而晚年斯密则对此心存疑虑。与此相应,晚年斯密对... 本文考察了亚当·斯密《道德情操论》初版到第六版之间的若干重大修改,发现斯密对待自由放任的认识发生了较为重大的变化。在《道德情操论》初版中,斯密对自然自由体系抱有强烈信念,而晚年斯密则对此心存疑虑。与此相应,晚年斯密对基于自然自由体系的商业社会能给人类带来真正的幸福,也产生了深刻的怀疑。由于人类对快乐的同情共感天然要强于痛苦,被人羡慕和称赞带来的快乐引导一个人热衷于追逐财富和地位,而不是追求真正的德性。在自然自由的商业体系中,人类天性具有产生道德腐败的内在可能性。斯密由此对自由放任的经济体系能自然而然地造就好社会抱有悲观的态度。晚年斯密从社会精英阶层的道德建设寻求抑制商业社会道德情感腐败的出路。 展开更多
关键词 亚当·斯密 自由放任 道德情感腐败
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