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延安地区宋金石窟僧伽造像考察 被引量:14
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作者 石建刚 高秀军 贾延财 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期30-40,共11页
延安地区的宋金石窟中,共发现15例僧伽造像及1则僧伽造像题记,其中11例造像为首次公布。这些僧伽造像,表现为与观音菩萨、弥勒佛、宝志、万回、十六罗汉等造像的不同组合形式,内容颇为丰富,为研究僧伽造像及其信仰提供了新材料,弥补了... 延安地区的宋金石窟中,共发现15例僧伽造像及1则僧伽造像题记,其中11例造像为首次公布。这些僧伽造像,表现为与观音菩萨、弥勒佛、宝志、万回、十六罗汉等造像的不同组合形式,内容颇为丰富,为研究僧伽造像及其信仰提供了新材料,弥补了北方地区僧伽造像发现较少的缺憾。 展开更多
关键词 延安宋金石窟 僧伽造像 观音菩萨 弥勒佛
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弥勒菩萨与观音菩萨——图像的创立与演变 被引量:9
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作者 宫治昭 贺小萍 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期64-78,共15页
以弥勒菩萨、观音菩萨像的发展演变为例,探寻其在印度、中亚、东亚的信仰演变情况,对二菩萨信仰在印度与东亚的异同及其理由、背景进行考察。
关键词 弥勒菩萨 观音菩萨 印度 中亚 东亚
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敦煌印本《救产难陀罗尼》及相关问题研究 被引量:6
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作者 李翎 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期78-83,131-132,共6页
佛教关注人类的生老病死,在密教产生之后,更是将陀罗尼运用到治病救难中。敦煌印本《救产难陀罗尼》和写本《难月文》、《佛顶心观世音经》都是佛教对于人类生育问题的关注,也是民间观音信仰的重要内容之一。其中伪经《佛顶心观世音经... 佛教关注人类的生老病死,在密教产生之后,更是将陀罗尼运用到治病救难中。敦煌印本《救产难陀罗尼》和写本《难月文》、《佛顶心观世音经》都是佛教对于人类生育问题的关注,也是民间观音信仰的重要内容之一。其中伪经《佛顶心观世音经》卷中之《佛顶心观世音菩萨疗病催产方》,在较长的历史时期内广泛流行于中国的大江南北。 展开更多
关键词 敦煌 陀罗尼 观音 救产难
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藏传佛教艺术中的观音形象 被引量:3
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作者 余锦龙 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期94-98,共5页
藏传佛教中的观音信仰在藏传佛教中的地位是十分重要的,藏传佛教的观音形象的出现和演变有着漫长的发展过程。对于藏传佛教观音形象的研究有助于我们了解藏传佛教中的观音信仰问题,可以深入理解观音在佛教中的地位和影响,使我们深入理... 藏传佛教中的观音信仰在藏传佛教中的地位是十分重要的,藏传佛教的观音形象的出现和演变有着漫长的发展过程。对于藏传佛教观音形象的研究有助于我们了解藏传佛教中的观音信仰问题,可以深入理解观音在佛教中的地位和影响,使我们深入理解藏传佛教对于观音的信仰含义。 展开更多
关键词 藏传佛教 艺术 观音 观音形象
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榆林窟第3窟五十一面千手观音经变的图像选择 被引量:1
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作者 郭静 《丝绸之路研究集刊》 2019年第1期335-349,424,共16页
前言榆林窟第3窟是研究瓜沙地区西夏石窟艺术的重要对象,其中保存的精美壁画更是我们了解西夏佛教、世俗、社会历史的重要资料。关于榆林窟第3窟主室东壁南侧的五十一面千手观音经变,刘玉权、王惠民、彭金章、郑汝中、王进玉等人都曾撰... 前言榆林窟第3窟是研究瓜沙地区西夏石窟艺术的重要对象,其中保存的精美壁画更是我们了解西夏佛教、世俗、社会历史的重要资料。关于榆林窟第3窟主室东壁南侧的五十一面千手观音经变,刘玉权、王惠民、彭金章、郑汝中、王进玉等人都曾撰文从表现技法、艺术风格、乐器图、酿酒图等不同方面进行过研究1,但大多集中在对于经变画整体艺术表现形式、千手持物的繁复、局部图像的探讨上。 展开更多
关键词 Yulin CAVE 3 51-faced and thousand-armed avalokitesvara IMAGE SELECTION
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榆林悬空寺万佛洞明代壁画观音十八罗汉慈航普度考察
6
作者 齐庆媛 《故宫博物院院刊》 北大核心 2023年第4期43-51,151,共10页
榆林悬空寺万佛洞明代壁画,系陕北石窟壁画的代表性作品。其中西柱内侧面观音十八罗汉慈航普度,将救济、传法、护法、净土等多种宗教意涵的图像,组合成主次分明、逻辑严谨的统一画面,反映了观音乘慈航入生死海、运般若之智普度此岸现世... 榆林悬空寺万佛洞明代壁画,系陕北石窟壁画的代表性作品。其中西柱内侧面观音十八罗汉慈航普度,将救济、传法、护法、净土等多种宗教意涵的图像,组合成主次分明、逻辑严谨的统一画面,反映了观音乘慈航入生死海、运般若之智普度此岸现世众生及至彼岸弥勒佛净土世界的思想。人物组合及造型体现出一定的创新性,布袋和尚与寒山、拾得组合尤其具有时代精神,手摇转经筒的罗汉为探究藏传佛教在内地的发展提供了重要线索。 展开更多
关键词 榆林悬空寺万佛洞 明代壁画 观音十八罗汉慈航普度 彼岸
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性别之变:唐代中土地区观音女性化过程的考察 被引量:4
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作者 焦杰 《广东技术师范学院学报》 2015年第4期1-9,共9页
关于中土观音变性的问题,大部分学者均认为观音变性发生于初唐时期,至高宗武则天时期基本定型,个别学者认为发生于中晚唐,至宋元时间才完全由男变女。综合观音造成像和画像,再考察文献资料则可发现,初唐至高宗武则天时期,观音性别呈不... 关于中土观音变性的问题,大部分学者均认为观音变性发生于初唐时期,至高宗武则天时期基本定型,个别学者认为发生于中晚唐,至宋元时间才完全由男变女。综合观音造成像和画像,再考察文献资料则可发现,初唐至高宗武则天时期,观音性别呈不确定的色彩,造像男相女相皆有,而世俗观念则认为观音是男性。中晚唐以后,无论是造像还是画像,还是文献资料所反映的社会观念,观音都表现出强烈的女性色彩。而中土观音女性形象的定型又与水月观音的出现与流行密不可分。 展开更多
关键词 唐代造像 观音菩萨 水月观音 性别变化
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生态女性主义与观世音 被引量:3
8
作者 陈洁诗 《江苏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第2期46-51,共6页
生态女性主义一词由法国学者迪邦娜(Franqoised’Eaubonne)在1974年所创,它结合了女性主义与生态运动的反思。生态女性主义虽然在西方已流行了30年,但是在华文世界中仍缺乏专著和较深入的讨论。电子女性主义(cyberfeminism)者哈... 生态女性主义一词由法国学者迪邦娜(Franqoised’Eaubonne)在1974年所创,它结合了女性主义与生态运动的反思。生态女性主义虽然在西方已流行了30年,但是在华文世界中仍缺乏专著和较深入的讨论。电子女性主义(cyberfeminism)者哈乐葳(DonnaHaraway)提出以有机机械人(cyborg)作为未来女性主义的象征,女性主义者若需要启发的话,应该向前看,从科技和有机机械人的形象寻找启示,而非回到古老的属灵生态女性主义(SpiritualEcofeminism)。虽然两种女性主义看似大相径庭,但电子女性主义可以帮助生态女性主义走出自然/文化、人类/动物,甚至是男性/女性的二元思想。较哈乐葳的有机机械人和西方神话的女神,中国化的观世音更加适合作为生态女性主义的象征。从观世音出发可以发现,法国哲学家德勒兹(Gilles Deleuze)的转化生成与生态伦理具有密切关系。 展开更多
关键词 生态女性主义 观世音 德勒兹 转化生成
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剑川石窟石钟寺第8窟释迦、观音和尊胜佛母组合造像刍议——兼论宋代忏仪佛教对其造像意蕴的影响 被引量:3
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作者 黄璜 《艺术设计研究》 CSSCI 2018年第1期15-21,共7页
大理剑川石窟石钟寺第8窟中,刻有一类"一佛二胁侍"的造像,由释迦佛和"三面六臂"观音及"一面四臂"尊胜佛母组成。这种造像组合内含了唐佛陀波利译《佛顶尊胜陀罗尼经》和宋法天译《乌瑟腻沙最胜总持经》... 大理剑川石窟石钟寺第8窟中,刻有一类"一佛二胁侍"的造像,由释迦佛和"三面六臂"观音及"一面四臂"尊胜佛母组成。这种造像组合内含了唐佛陀波利译《佛顶尊胜陀罗尼经》和宋法天译《乌瑟腻沙最胜总持经》两种体系。但该窟中尊胜佛母的仪轨又迥异于后者译本中的规述,也不同于敦煌石窟中尊胜佛母的形象,亦未见流行于大理之外的地区,推测应是大理国形成的区域特色。而与其组合的六臂观音的持物中以"钵"(而非净瓶)与柳枝相配的仪轨也实属罕见。然而,若注意到宋时忏仪佛教兴起的背景,并以此重新审视宋法天译经中的相关仪式和第8窟的整体功用,则对这种持物的组合不难作出解答。 展开更多
关键词 释迦佛 观音 尊胜佛母 忏仪佛教 法事仪式
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杭州飞来峰神尼舍利塔遗址摩崖龛像的调查与初步研究
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作者 魏祝挺 张正佳 张苏 《东方博物》 2022年第3期62-81,6,共21页
杭州西湖飞来峰顶的南侧,有始建于隋代的神尼舍利塔遗址。遗址周边散布大量摩崖龛像。笔者经多次调查测绘,确认了其中的32处造像龛及相关造像题记,并对造像的雕造年代、题材进行了考释。确认了神尼舍利塔遗址摩崖龛像均为五代吴越国时... 杭州西湖飞来峰顶的南侧,有始建于隋代的神尼舍利塔遗址。遗址周边散布大量摩崖龛像。笔者经多次调查测绘,确认了其中的32处造像龛及相关造像题记,并对造像的雕造年代、题材进行了考释。确认了神尼舍利塔遗址摩崖龛像均为五代吴越国时期开凿,造像题材包括观音、西方三圣、罗汉等,是吴越国时期观音信仰和罗汉信仰的具体表现。 展开更多
关键词 吴越国 神尼舍利塔 石窟造像 观音 罗汉
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近代中国基督徒眼里的观世音——张亦镜对观世音的认识 被引量:1
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作者 范大明 《湘南学院学报》 2013年第1期48-53,共6页
民国初年,随着佛教复兴运动的深入发展,基督教本色化的运动广泛展开,作为中国基督徒知识分子的张亦镜站在基督教的立场上,选择佛教中的观世音作为基督教对话的对象,他从佛教典籍中对观世音的来源、现身和女身进行考证,否定观世音的存在... 民国初年,随着佛教复兴运动的深入发展,基督教本色化的运动广泛展开,作为中国基督徒知识分子的张亦镜站在基督教的立场上,选择佛教中的观世音作为基督教对话的对象,他从佛教典籍中对观世音的来源、现身和女身进行考证,否定观世音的存在性和神性,从而否定基督教与佛教的融合,一个重要原因是佛教并非中国文化,张氏的这种观点不免带有中华民族文化的狭隘性。 展开更多
关键词 基督徒 佛教 观世音 张亦镜
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阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图像研究 被引量:1
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作者 董晓荣 《西藏研究》 北大核心 2018年第6期80-86,共7页
将阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图与汉传佛教十一面千手千眼观音图像和藏传佛教十一面千手千眼观音图像进行对比,发现阿尔寨石窟第31窟壁画中的十一面千手千眼观音图像呈现出不同的风格特征。从而认为阿尔寨石窟第31窟十一面千... 将阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图与汉传佛教十一面千手千眼观音图像和藏传佛教十一面千手千眼观音图像进行对比,发现阿尔寨石窟第31窟壁画中的十一面千手千眼观音图像呈现出不同的风格特征。从而认为阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音图像的头部排列样式应是藏传佛教系统。再从阿尔寨石窟第31窟十一面千手千眼观音的服饰特点、所绘蒙古族供养人服饰特点、所绘幞头等特征来判断,此观音像的绘制年代应是北元时期。 展开更多
关键词 阿尔寨石窟第31窟 十一面千手千眼观音图像 风格及绘制年代
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中土观音女性化的成因解释研究 被引量:1
13
作者 王汝程 《南京工业职业技术学院学报》 2018年第1期38-41,共4页
探讨了中土观音女性化成因问题,归纳为三大类型:佛教中国化论、中国文化建构论和佛陀"相好"女性化论。在受到广泛认可的"本土化"分析基础上,引入了学术研究中一个新颖的理论观点,即佛陀"相好"的女性化为... 探讨了中土观音女性化成因问题,归纳为三大类型:佛教中国化论、中国文化建构论和佛陀"相好"女性化论。在受到广泛认可的"本土化"分析基础上,引入了学术研究中一个新颖的理论观点,即佛陀"相好"的女性化为佛教造像及女性观音出现奠定了基础,并对"观音女性化"问题的研究思路和研究方法提出了补充性建议。 展开更多
关键词 观音 女性化 佛教中国化 本土化 佛教“相好”
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浅谈《千手观音》中的真、善、美 被引量:1
14
作者 谢一可 《科教导刊》 2012年第23期128-128,163,共2页
《千手观音》是中国国宝级人类文化遗产,这个作品所体现的不仅仅是优美的舞姿,还演绎了以善为核心的观世音,舞蹈演员用端庄的容貌和天使般的微笑透露出心灵窗户中的祥和与美德,弘扬了现实生活中的真善美。文章剖析了《千手观音》中的真... 《千手观音》是中国国宝级人类文化遗产,这个作品所体现的不仅仅是优美的舞姿,还演绎了以善为核心的观世音,舞蹈演员用端庄的容貌和天使般的微笑透露出心灵窗户中的祥和与美德,弘扬了现实生活中的真善美。文章剖析了《千手观音》中的真善美,探索了《千手观音》带给我们的创作启示。 展开更多
关键词 舞蹈艺术 千手观音 真善美
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从西王母到观世音:汉唐间救苦救难信仰的变迁
15
作者 储晓军 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2017年第5期61-65,共5页
东汉时期,西王母是民间信仰中最重要的神祇之一。她的功能也日益多元化,其中救苦救难是最重要的内容。而至魏晋南北朝时期,西王母崇拜被引入道教,成为道教神谱体系中的重要一员,其救苦救难的功能渐被观世音菩萨所取代。究其原因,首先佛... 东汉时期,西王母是民间信仰中最重要的神祇之一。她的功能也日益多元化,其中救苦救难是最重要的内容。而至魏晋南北朝时期,西王母崇拜被引入道教,成为道教神谱体系中的重要一员,其救苦救难的功能渐被观世音菩萨所取代。究其原因,首先佛教以苦立教,注重解脱,道教则以生为乐,追求长生。其次魏晋南北朝时期,佛教需要获得民众,而道教则有意去民间化。最后西王母信仰有复杂的仪式,而观世音信仰则简单易行。 展开更多
关键词 西王母 观世音 救苦救难 汉唐
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中土观音应化信仰的文化土壤
16
作者 高永顺 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2018年第3期57-63,共7页
观音应化信仰是观音信仰体系中的一种类型,其渊源应该追溯到印度佛教。但观音应化信仰在中土的流播和发展,却是与中土诸种文化土壤息息相关的。原始宗教、宗法性传统宗教、民间信仰、佛教自身、道教等,都对中土观音应化信仰产生了巨大... 观音应化信仰是观音信仰体系中的一种类型,其渊源应该追溯到印度佛教。但观音应化信仰在中土的流播和发展,却是与中土诸种文化土壤息息相关的。原始宗教、宗法性传统宗教、民间信仰、佛教自身、道教等,都对中土观音应化信仰产生了巨大的影响。通过这一理路的考察,对于认识和理解宗教信仰及其文化内涵,具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 中土 观音 应化信仰 文化土壤
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观音形象的性别转换和佛教审美的柔性气质
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作者 李祥林 《中国美学研究》 2020年第1期81-92,305,共13页
较之儒、道,佛教是外来而扎根本土的文化形态,其对中华美学与艺术也有深远影响。立足华夏语境,结合文献及田野调查,从观音形象的性别转换切入,考察佛门艺术案例,解读佛门审美意象,多层面透视中国化佛教的柔美气质,有助于我们更好地把握... 较之儒、道,佛教是外来而扎根本土的文化形态,其对中华美学与艺术也有深远影响。立足华夏语境,结合文献及田野调查,从观音形象的性别转换切入,考察佛门艺术案例,解读佛门审美意象,多层面透视中国化佛教的柔美气质,有助于我们更好地把握儒、道、释多元影响下的中华审美文化特质。 展开更多
关键词 观音形象 性别转换 中国佛教 柔美气质
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唐以前诸师“观世音菩萨普门品”释名比较研究
18
作者 夏德美 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2019年第3期50-55,共6页
观音菩萨是汉传佛教中最受欢迎的菩萨之一,观音信仰遍及各个学派、宗派,遍及帝王将相和普通民众。流传广泛的各种观音经注疏、观音灵验记等文献资料,以及遍布各个时代、各个地区的观音图像,即为明证。观音信仰的主要经典依据是《法华经... 观音菩萨是汉传佛教中最受欢迎的菩萨之一,观音信仰遍及各个学派、宗派,遍及帝王将相和普通民众。流传广泛的各种观音经注疏、观音灵验记等文献资料,以及遍布各个时代、各个地区的观音图像,即为明证。观音信仰的主要经典依据是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》。这一品在南北朝时期就单独流行,深受佛教信众尊崇。“观世音普门”这一名称,具有怎样的含义,早期的高僧大德在解释这一名称时有何依据,体现了怎样的解释学特点?考察唐前道生、法云、智顗、吉藏、灌顶等高僧的解释,可以发现,这些高僧选择从佛教义理的角度阐释观音信仰,使此一名称越来越具备较为系统的理论形态。 展开更多
关键词 唐前 观世音 普门品 释名
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以观音信仰为例谈菩萨信仰的现实意义
19
作者 王红岩 《科教导刊》 2011年第14期136-137,共2页
佛教自印度传入中国一来,佛教在中国的本土化日益明显。菩萨信仰慢慢地成为中国的佛教信仰的一项重要的内容,甚至可以说菩萨信仰成为中国佛教的一大特色。在中国,流行最广影响最深的当属观音信仰,在菩萨信仰中观音信仰的产生与流传具有... 佛教自印度传入中国一来,佛教在中国的本土化日益明显。菩萨信仰慢慢地成为中国的佛教信仰的一项重要的内容,甚至可以说菩萨信仰成为中国佛教的一大特色。在中国,流行最广影响最深的当属观音信仰,在菩萨信仰中观音信仰的产生与流传具有代表性,所以本文试从观音信仰浅析菩萨信仰的现实意义。 展开更多
关键词 佛教 菩萨信仰 观音信仰
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湖州铁佛寺宋铸观音像与观音信仰的中国化
20
作者 谢志斌 《湖州师范学院学报》 2017年第1期43-46,共4页
湖州铁佛寺因寺内有宋铸铁观音而得名。该寺院历史悠久、地位特殊、影响深远,而寺内供奉的铁观音也有着其独特的铸造缘起、创作材质、造像形制和造型特征等。同时从该造像颇具中国特色的服饰、手势等方面,可以看出观音信仰传入中国后,... 湖州铁佛寺因寺内有宋铸铁观音而得名。该寺院历史悠久、地位特殊、影响深远,而寺内供奉的铁观音也有着其独特的铸造缘起、创作材质、造像形制和造型特征等。同时从该造像颇具中国特色的服饰、手势等方面,可以看出观音信仰传入中国后,尤其在宋代之后具有明显的中国化倾向。 展开更多
关键词 观音 造像 湖州 铁佛寺
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