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艺术世俗化的意义——论本雅明的大众文化批评 被引量:21
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作者 孙文宪 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期20-27,共8页
霍克海默和阿多诺以“批判理论”阐释大众文化 ,而本雅明则致力于探究现代科技怎样改变了艺术作品及其与大众的关系 ;“问题意识”的不同形成了二者在大众文化认识上的差异。本雅明认为技术复制固然使艺术品失去了“灵韵”,却同时消解... 霍克海默和阿多诺以“批判理论”阐释大众文化 ,而本雅明则致力于探究现代科技怎样改变了艺术作品及其与大众的关系 ;“问题意识”的不同形成了二者在大众文化认识上的差异。本雅明认为技术复制固然使艺术品失去了“灵韵”,却同时消解了传统文化的礼仪性 ,改变了人们的感知方式和缩小了大众与艺术的距离。从这个意义上讲 ,大众文化推进了艺术的世俗化过程 ,改变了传统艺术的彼岸性而实现了艺术与此岸现实人生的融合。本雅明对艺术世俗化意义的阐述 。 展开更多
关键词 本雅明 阿多诺 大众文化 灵韵 艺术的世俗化
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文化工业理论再认知:本雅明与阿多诺的大众文化之争 被引量:23
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作者 胡翼青 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第12期121-127,共7页
文化研究的学者率先建构了本雅明和阿多诺在大众文化上二元对立的观点。他们认为二者在三个方面有较大分歧:其一,本雅明看到了大众文化中所蕴含的公众反抗的积极潜能,但阿多诺则完全无视这一点。其二,本雅明看到了媒介技术积极的向面而... 文化研究的学者率先建构了本雅明和阿多诺在大众文化上二元对立的观点。他们认为二者在三个方面有较大分歧:其一,本雅明看到了大众文化中所蕴含的公众反抗的积极潜能,但阿多诺则完全无视这一点。其二,本雅明看到了媒介技术积极的向面而阿多诺则不承认这一点,后者是典型的技术决定论者和悲观论者。其三,本雅明的政治立场更接近布莱希特而非阿多诺,前者倡导艺术的政治化来反对法西斯的政治美学化,而后者则认为必须为艺术而艺术的艺术,否则艺术将无法摆脱政治宣传的下场。然而,回到历史的语境,这三个论点都站不住脚。相反,多个证据表明,本雅明是文化工业理论的开创者,阿多诺等学者只是在不断地顺着本雅明的思路拓展这一理论。阿多诺文化工业理论的阴暗基调,只是因为对纳粹和反犹的过度敏感,导致其夸大了进步主义时代之后美国的大众社会与文化的极权特征。 展开更多
关键词 文化工业 大众文化 本雅明 阿多诺
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辩证法与当代哲学的命运——评阿多诺对辩证法的重新诠释 被引量:11
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作者 张盾 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 2004年第4期5-12,共8页
20世纪晚期以来,哲学发展的基本走向是拒绝总体化的同一性而转向多样化的异质性,这一趋势所昭示的正是辩证法的要义和力量。然而在传统哲学解释框架中,辩证法被形式化为关于事物一般联系和发展的学说,这使辩证法失去了意识形态批判的深... 20世纪晚期以来,哲学发展的基本走向是拒绝总体化的同一性而转向多样化的异质性,这一趋势所昭示的正是辩证法的要义和力量。然而在传统哲学解释框架中,辩证法被形式化为关于事物一般联系和发展的学说,这使辩证法失去了意识形态批判的深刻意义。阿多诺将辩证法诠释为对贯穿同一性的非同一性的意识,由此使哲学获得一种全新的自我理解。这是黑格尔之后对辩证法本意所作的最深刻理解,它恰切地回应了马克思关于辩证法批判本性的著名见解,从而预示了辩证法在未来哲学发展中的伟大复兴。 展开更多
关键词 阿多诺 辩证法 同一性 非同一性
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让概念指称非概念——阿多诺的哲学观及其启示 被引量:15
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作者 王晓升 《吉林大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2015年第3期107-117,174,共11页
阿多诺认为,哲学就是要用概念来指称非概念性的东西,而哲学又只能用概念来论述,因此,哲学总会出错。这样,哲学就不能满足于概念的推演,而要像艺术那样,表达不能表达的东西,显示出自身的痛苦。这样的哲学不能被体系化,体系化哲学反映了... 阿多诺认为,哲学就是要用概念来指称非概念性的东西,而哲学又只能用概念来论述,因此,哲学总会出错。这样,哲学就不能满足于概念的推演,而要像艺术那样,表达不能表达的东西,显示出自身的痛苦。这样的哲学不能被体系化,体系化哲学反映了资产阶级哲学的局限性。虽然哲学总会出错,但是这不意味着哲学没有肯定的东西,而是这种肯定的东西在最后才能得到。相对主义是庸俗唯物主义,只是片面地强调了客观的东西对于思想的限制,而忽视了思想的自主性。强调思想的自主性并不是要否定客观东西对于思想的作用。阿多诺强调概念的自我否定就是要更好地接近客体的丰富的质的特性。因此这种概念的自我否定的辩证法不是黑格尔意义上的辩证法,而是关注客体的质的特性的唯物辩证法。阿多诺的这种唯物辩证法思想对于我们重新反思马克思主义哲学中的实证化倾向具有重要的意义。按照这个思路,苏联教科书中的辩证唯物主义实际上是唯心主义。 展开更多
关键词 阿多诺 哲学观 概念 非概念性 否定辩证法
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文化工业批判的再批判 被引量:11
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作者 陆扬 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期180-186,共7页
文化工业理论作为法兰克福学派对大众文化生产的一种批判,它的典型语境是第二次世界大战前后的德国和美国。离开这两个典型语境,一切批判或将是无的放矢。文化工业理论对大众文化标准化和伪个性化等一系列质疑,中间或有精英主义意识作祟... 文化工业理论作为法兰克福学派对大众文化生产的一种批判,它的典型语境是第二次世界大战前后的德国和美国。离开这两个典型语境,一切批判或将是无的放矢。文化工业理论对大众文化标准化和伪个性化等一系列质疑,中间或有精英主义意识作祟,但是一定程度上是在警示文化产品本能快感和艺术快感之间的分野。比较伯明翰学派的大众文化理论,用斯图亚特·霍尔的术语来看,文化工业理论应是把意义的生产定位在编码一端,反之伯明翰学派则是将之移位到了受众解码一端。文化工业理论应是低估了大众媒体受众的主体意识,虽然,判定法兰克福学派的文化工业批判理论已是明日黄花,也还为时过早。 展开更多
关键词 文化工业 阿多诺 标准化 伪个性化 霍尔
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阿多诺“文化工业”批判理论及其启示 被引量:12
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作者 陈文旭 《北京交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2014年第1期87-92,共6页
作为西方马克思主义的重要流派,以阿多诺为代表的法兰克福学派的文化工业批判理论,开创了大众文化批判的理论先河,被学术界公认为研究"文化产业"问题的起源。尽管阿多诺是在否定的层面上来阐释技术理性统治下的整个资本主义... 作为西方马克思主义的重要流派,以阿多诺为代表的法兰克福学派的文化工业批判理论,开创了大众文化批判的理论先河,被学术界公认为研究"文化产业"问题的起源。尽管阿多诺是在否定的层面上来阐释技术理性统治下的整个资本主义文化工业的,但是阿多诺关于文化与工业、艺术与技术、文化工业与意识形态等方面的论述,对于当前我国文化产业实践具有积极借鉴意义和参考价值。我国应在文化改革创新中加快政府职能转变;文化产业的发展应注重实现经济效益与思想价值相统一,注重社会主义主流价值文化的导向作用和文化传播功能。 展开更多
关键词 阿多诺 文化工业 文化传播
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新艺术的希望之光或假象——析阿多诺的艺术哲学 被引量:9
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作者 谢地坤 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期115-122,共8页
在西方学术界,阿多诺的艺术哲学占有相当重要地位。他在继承传统美学的基础上,大胆提出艺术与社会相一致的主张,努力探索和彰显艺术的社会功能,并以此为20世纪新艺术现象,尤其是无调性音乐作辩护,从而开创了艺术哲学的一个新维度。但是... 在西方学术界,阿多诺的艺术哲学占有相当重要地位。他在继承传统美学的基础上,大胆提出艺术与社会相一致的主张,努力探索和彰显艺术的社会功能,并以此为20世纪新艺术现象,尤其是无调性音乐作辩护,从而开创了艺术哲学的一个新维度。但是,艺术不等于社会,试图用新艺术来拯救社会只是阿多诺的幻想。尽管阿多诺把假象当作希望,但是他不断追求、积极探索的勇气和精神仍是值得肯定的。 展开更多
关键词 阿多诺 艺术哲学 新音乐 社会批判
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阿多尔诺:后现代主义的思想先驱 被引量:9
8
作者 王凤才 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2002年第5期50-53,共4页
阿多尔诺哲学尤其是艺术哲学具有浓厚的现代主义痕迹 ,与后现代主义有着重大区别。但其否定辩证法又蕴含着丰富的后现代思想 ,对后现代主义发生了深刻的影响。由此 。
关键词 阿多尔诺 现代主义 后现代主义 西方马克思主义
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自由时间辩证法——从阿多诺文化工业批判谈起 被引量:9
9
作者 罗松涛 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期105-112,共8页
作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性。在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时... 作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性。在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时间与闲暇时间,并认为被文化工业组织好的自由是一种强迫性的自由,人们在这种强迫性自由中的活动不过是虚假活动。换言之,单纯的闲暇时间并非真正的自由时间。事实上,由文化工业批判到社会历史批判是阿多诺非同一性哲学思考的一条明确路径,他对自由时间的思考同样意在克服发达资本主义社会的总体异化状况。 展开更多
关键词 阿多诺 自由时间 闲暇时间 文化工业 虚假活动
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阿多诺论文化工业与现代艺术 被引量:5
10
作者 凌海衡 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2004年第6期69-75,共7页
对阿多诺对文化工业和现代艺术之间关系的思考的考察发现 ,这两者之间存在相对模糊的界限以及它们自身结构中不同的技术。文化工业有其限制消费者思考的特征 ,现代艺术有其认知特性。
关键词 阿多诺 文化工业 现代艺术
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追求深度还是体验快感——阿多诺的美学思想对当代中国流行音乐的启示 被引量:6
11
作者 侯琳琦 《北京邮电大学学报(社会科学版)》 2007年第3期68-71,共4页
阿多诺以社会学角度为切入点,把流行音乐作为美学研究的中心课题,认为随着文化工业的兴起,音乐艺术已发生蜕变,失去了真实的个性和独立性。他以马克思对商品拜物教的经典分析为依据,对美国当时的大众文化进行了无情的鞭挞。阿多诺的批... 阿多诺以社会学角度为切入点,把流行音乐作为美学研究的中心课题,认为随着文化工业的兴起,音乐艺术已发生蜕变,失去了真实的个性和独立性。他以马克思对商品拜物教的经典分析为依据,对美国当时的大众文化进行了无情的鞭挞。阿多诺的批判性观点,对于处在重要转型阶段的中国流行乐坛,依然有着积极的现实意义,它时刻提醒人们,必须理性应对市场经济时代的媒介和文化。 展开更多
关键词 阿多诺 文化工业 流行音乐
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从支配到和解:焦虑的启蒙主体性之走向 被引量:5
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作者 刘森林 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期33-40,共8页
主体性哲学既不是近黄昏,更不是已死亡,而是需要重新检思和挖掘。从作为生命基本情绪的焦虑和恐惧视角出发,可以更好地探寻启蒙主体性的内在困境及其求解路径。启蒙主体是一种支配性主体,是出于对他者焦虑与恐惧而作出的猎取和占有,是... 主体性哲学既不是近黄昏,更不是已死亡,而是需要重新检思和挖掘。从作为生命基本情绪的焦虑和恐惧视角出发,可以更好地探寻启蒙主体性的内在困境及其求解路径。启蒙主体是一种支配性主体,是出于对他者焦虑与恐惧而作出的猎取和占有,是内在不健康、孱弱和不自信的表现。于是,启蒙就是克服焦虑、恐惧的过程,而主体就是面对引发焦虑和恐惧的诸多陌生他者所发明的一个起遏制和克服作用的工具。焦虑和恐惧是主体之为主体的情感奥秘。如何克服启蒙主体性的这种弊端,霍克海默与阿多诺提供的思路是"和解",哈贝马斯进一步的方案是"交往理性",相比之下,福柯晚年提供的调整、完善内在自我本身的路向显得较为深刻。 展开更多
关键词 启蒙 主体性 焦虑 恐惧 霍克海默与阿多诺 福柯
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理性的自祭——《启蒙辩证法》在康德和黑格尔概念框架中的根源 被引量:6
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作者 赵千帆 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期11-17,共7页
本文从康德和黑格尔的相关论点中勾勒出德国哲学传统对启蒙的独特反思路向,并且证明,《启蒙辩证法》本身是在前二者所奠定的概念框架中展开的,它对启蒙的批判既是德国唯心主义传统的延续又是对它的消解,这种对总体性的总体化批判本身陷... 本文从康德和黑格尔的相关论点中勾勒出德国哲学传统对启蒙的独特反思路向,并且证明,《启蒙辩证法》本身是在前二者所奠定的概念框架中展开的,它对启蒙的批判既是德国唯心主义传统的延续又是对它的消解,这种对总体性的总体化批判本身陷入"说谎者悖论"般的悖谬境地,构成启蒙之后意识哲学自我否定的最后一击。 展开更多
关键词 启蒙辩证法 康德 黑格尔 霍克海默 阿多诺
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“否定的辩证法”:新音乐空间中的哲学建构 被引量:5
14
作者 张亮 《河北学刊》 2001年第4期59-63,共5页
本文主要探讨了阿多诺的“否定的辨证法”思想与现代音乐的关系问题,指出“否定的辩证法”观念其实起源于勋伯格的无调音乐和十二音技法。阿多诺的音乐哲学是一种历史哲学,它为理解“否定的辩证法”提供了必要的历史参照系。阿多诺始终... 本文主要探讨了阿多诺的“否定的辨证法”思想与现代音乐的关系问题,指出“否定的辩证法”观念其实起源于勋伯格的无调音乐和十二音技法。阿多诺的音乐哲学是一种历史哲学,它为理解“否定的辩证法”提供了必要的历史参照系。阿多诺始终坚持把音乐的解放、人类的解放放置在现代生产力和技术发展的基础之上。 展开更多
关键词 "否定的辩证法" 阿多诺 无调音乐 勋伯格 爵士乐 哲学 音乐 生产力
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概念:存在和存在者状态——阿多诺对概念另类分析及其启示 被引量:1
15
作者 王晓升 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期55-67,共13页
在哲学研究中,传统的概念分析被束缚在实证科学的框架中,然而对阿多诺来说,哲学使用的概念与实证科学是不同的,哲学概念不是直接与经验要素结合在一起的,哲学概念必须抽象化,但是这个抽象化的概念又必须与经验的东西联系起来。这种联系... 在哲学研究中,传统的概念分析被束缚在实证科学的框架中,然而对阿多诺来说,哲学使用的概念与实证科学是不同的,哲学概念不是直接与经验要素结合在一起的,哲学概念必须抽象化,但是这个抽象化的概念又必须与经验的东西联系起来。这种联系是在概念的经验运用中发生的,而这种经验运用又必须在思想的自我反思中进行。概念的这种经验的运用使概念获得了存在者状态。而海德格尔在这种存在者状态之外设想了一种存在,好像存在具有原始的命名力量,它能够把概念和概念所涉及的东西直接结合起来。其实存在是一种普遍的中介,它不能脱离被中介者而存在。唯物主义在使用概念的时候必须在辩证法的意义上经验地使用概念。 展开更多
关键词 阿多诺 海德格尔 概念 存在者状态 存在
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阿多诺与西方马克思主义的终结:一个再审思 被引量:5
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作者 李佃来 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第12期55-63,共9页
西方马克思主义在思想逻辑上表现出多头并进、不断延伸之特点,其所指涉的思想意义也有向外扩展的巨大空间。所以,并不适宜依据阿多诺这个单一质点之变化来断定西方马克思主义已经终结,毕竟,阿多诺否定的辩证法作为一种乌托邦救赎,并未... 西方马克思主义在思想逻辑上表现出多头并进、不断延伸之特点,其所指涉的思想意义也有向外扩展的巨大空间。所以,并不适宜依据阿多诺这个单一质点之变化来断定西方马克思主义已经终结,毕竟,阿多诺否定的辩证法作为一种乌托邦救赎,并未从西方马克思主义逻辑链环上断开;否定的辩证法之后,西方马克思主义的总体性理论逻辑仍在延伸;现代性工业文明批判之外,西方马克思主义的革命理论逻辑始终在场。从这番意义上看,关于"阿多诺与西方马克思主义终结"论题的再审理,是一个关乎如何全面把握和准确理解西方马克思主义以及国外马克思主义理论实质和思想要义的重大问题。 展开更多
关键词 阿多诺 西方马克思主义 终结 否定的辩证法 总体性 革命
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善为什么会变成恶--阿多诺对康德启蒙道德的分析及其启示 被引量:5
17
作者 王晓升 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2020年第4期1-8,173,共9页
阿多诺认为,康德的绝对命令是资本主义社会市场规律内化的结果。所谓自由就是自律,就是按照市场原则进行自由交换。如果康德那里的自由可以被理解为不自由,那么康德那里的道德也可以转变成为不道德。阿多诺把康德与萨德加以对比,从多方... 阿多诺认为,康德的绝对命令是资本主义社会市场规律内化的结果。所谓自由就是自律,就是按照市场原则进行自由交换。如果康德那里的自由可以被理解为不自由,那么康德那里的道德也可以转变成为不道德。阿多诺把康德与萨德加以对比,从多方面指出了康德与萨德的一致性。而这种外在的一致性背后包含内在的一致性。这种内在的一致性表现在康德和萨德所确立的理性原则都是否定自然的。康德从否定自然中得到道德原则,萨德从否定自然中得到他自己的道德原则,而这两种道德原则完全对立。由此,我们可以得出结论,我们把肉体和精神对立起来,在恐惧我们自身的自然的基础上得到道德规则,那么无论这种道德规则是什么,它都一定会是不道德的。现代资本主义社会把从人类文明一开始就出现的恐惧自然的文化心理推到极端。资本主义社会矛盾以及它对待自然的矛盾态度会使任何一种道德走向自己的反面。 展开更多
关键词 阿多诺 萨德 康德 道德哲学
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论阿多诺视域中的一段现象学公案 被引量:5
18
作者 方向红 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2004年第2期32-37,共6页
同一段现象学描述,在胡塞尔那里意味着同一性和直接性,而阿多诺却从中发现了非同一性、中介性、缺席性、他者性和剩余性这些与后现代思想相关的特质。但是,互文性的分析表明,这些特质的首倡者恰恰不是阿多诺而是胡塞尔。阿多诺的分析与... 同一段现象学描述,在胡塞尔那里意味着同一性和直接性,而阿多诺却从中发现了非同一性、中介性、缺席性、他者性和剩余性这些与后现代思想相关的特质。但是,互文性的分析表明,这些特质的首倡者恰恰不是阿多诺而是胡塞尔。阿多诺的分析与批驳,胡塞尔的凸现与“辩护”,恰恰透露了辩证法与现象学的不同旨趣。 展开更多
关键词 阿多诺 胡塞尔 现象学 辩证法
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阿多诺的“反艺术”与庄子的“法天贵真” 被引量:4
19
作者 靳义增 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期29-32,共4页
阿多诺与庄子所具有的“反艺术”倾向与他们的哲学思想及对社会现实和意识形态的看法密切相关。通过否定现存艺术从而实现理想艺术是他们共同的艺术诉求。凌乱破碎的图景与虚静物化的状态是他们达到理想艺术的途径。
关键词 阿多诺 反艺术 理想艺术 法天贵真
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越过斯宾格勒的图景——阿多诺对斯宾格勒文化理论的批判
20
作者 冯露 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2024年第5期132-139,共8页
斯宾格勒的历史文化哲学著作《西方的没落》在两次世界大战期间引发了学界褒贬不一的讨论。1941年阿多诺在《哲学与社会科学研究》发表《今日斯宾格勒》(英文版),对斯宾格勒文化理论进行批判,后将其德文版(改题为《没落的斯宾格勒》)收... 斯宾格勒的历史文化哲学著作《西方的没落》在两次世界大战期间引发了学界褒贬不一的讨论。1941年阿多诺在《哲学与社会科学研究》发表《今日斯宾格勒》(英文版),对斯宾格勒文化理论进行批判,后将其德文版(改题为《没落的斯宾格勒》)收录于1955年出版的《棱镜》。文章使用文本比较的方法,分析了《今日斯宾格勒》与《没落的斯宾格勒》在内容与表述上的差异,从中厘清阿多诺文化研究的批判理路:聚焦如何理解和解释大屠杀问题,阿多诺对斯宾格勒历史观赖以建基的尼采式怀疑和歌德式自然主义哲学进行批驳,指认斯宾格勒的文化理论具有形而上学的实证主义特征,进而回击了来自实证主义的文化挑战,以批判理论的激进意识反思了当代社会的文化生存问题。 展开更多
关键词 历史哲学 斯宾格勒 阿多诺 实证主义 文化批判
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