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《英雄德行》与《鲁滨逊漂流记》——一场围绕中国的古今之争
1
作者
陈西军
《外国文学研究》
北大核心
2024年第2期49-59,共11页
面对英国的混乱局面,坦普尔参照复辟时期的共和主义德行,提出了以农业经济为基础、以君主为中心的政治秩序的英雄德行。中国以儒家思想为核心的英雄德行是其中的典范。在光荣革命之际,古派的坦普尔盛赞中国英雄德行违背了今派在光荣革...
面对英国的混乱局面,坦普尔参照复辟时期的共和主义德行,提出了以农业经济为基础、以君主为中心的政治秩序的英雄德行。中国以儒家思想为核心的英雄德行是其中的典范。在光荣革命之际,古派的坦普尔盛赞中国英雄德行违背了今派在光荣革命中确立的君主立宪制,遭到了笛福所著《鲁滨逊漂流记》的反对。作为中国英雄德行基础的农业经济也与《鲁滨逊漂流记》主张的重商主义相抵牾。坦普尔想通过颂扬中国的英雄德行来恢复光荣革命之前的旧体系,笛福则希望借助《鲁滨逊漂流记》中的中国来否定旧体系,达到捍卫光荣革命成果的目的。两者都无法回避中国的影响。
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关键词
《英雄德行》
《鲁滨逊漂流记》
中国
古今之争
原文传递
西汉景武之世的河间学术
被引量：
3
2
作者
成祖明
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第4期193-198,共6页
西汉景武之世的河间学术是中国学术思想史从子学时代向经学时代过渡的重要学术集团。因儒学长期被压抑,河间以官方的身份高举“六艺”,广招学士,吸引大批儒者前来,风云际会,相互激荡,遂形成了河间学术的盛况;同时, 可能还有汉景帝朝出...
西汉景武之世的河间学术是中国学术思想史从子学时代向经学时代过渡的重要学术集团。因儒学长期被压抑,河间以官方的身份高举“六艺”,广招学士,吸引大批儒者前来,风云际会,相互激荡,遂形成了河间学术的盛况;同时, 可能还有汉景帝朝出于国家向礼乐文治转变的长远考虑而给予的支持。而游学河间的“俊雄众儒”,除所熟知的毛公、贯公外,董仲舒、孔安国等可能也到了河间。由于河间与武帝朝从建国方略、礼乐政策、帝位之争等方面都存在很深的矛盾,遂遭到武帝朝的打压,在这个过程中河间出现了今学和古学的分化。这种分化,恰恰反映了朝政的路线之争;后世学者不追宗溯源,遂坠入今古文之争的误区。河间与汉武帝朝的矛盾最终以献王的死为消解,而河间学术也随之而消散。
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关键词
河间献王
河间学术中心
河间学者
今古文经学
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职称材料
《春秋》“公子遂如京师,遂如晋”的何、郑之争及其诠释学缘由
3
作者
闫春新
《孔子研究》
北大核心
2024年第4期126-133,160,共9页
何休作为《公羊》学固守派,从《公羊》学的立场出发,质疑《穀梁传》传文对经文“公子遂如京师,遂如晋”的解释;郑玄则以古文经学为宗,兼采今古,对何休的质疑作出批驳。由何、郑二人的争论,可管窥《春秋》经的言简义深与两汉《春秋》学...
何休作为《公羊》学固守派,从《公羊》学的立场出发,质疑《穀梁传》传文对经文“公子遂如京师,遂如晋”的解释;郑玄则以古文经学为宗,兼采今古,对何休的质疑作出批驳。由何、郑二人的争论,可管窥《春秋》经的言简义深与两汉《春秋》学以传解经的时代风尚,并可见今古文经传诠释之风貌。两人交锋的学术缘由,与当时的今古文官学纷争及各自治学有关,更与学界尚少探讨的汉代学理上的相互辩难的经学时风密不可分。
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关键词
何休
郑玄
“尊鲁君”
“尊王”
今古文之争
原文传递
题名
《英雄德行》与《鲁滨逊漂流记》——一场围绕中国的古今之争
1
作者
陈西军
机构
华中师范大学外国语学院
出处
《外国文学研究》
北大核心
2024年第2期49-59,共11页
基金
国家社会科学重大基金项目“18世纪欧亚文学交流互鉴研究”(21&ZD278)。
文摘
面对英国的混乱局面,坦普尔参照复辟时期的共和主义德行,提出了以农业经济为基础、以君主为中心的政治秩序的英雄德行。中国以儒家思想为核心的英雄德行是其中的典范。在光荣革命之际,古派的坦普尔盛赞中国英雄德行违背了今派在光荣革命中确立的君主立宪制,遭到了笛福所著《鲁滨逊漂流记》的反对。作为中国英雄德行基础的农业经济也与《鲁滨逊漂流记》主张的重商主义相抵牾。坦普尔想通过颂扬中国的英雄德行来恢复光荣革命之前的旧体系,笛福则希望借助《鲁滨逊漂流记》中的中国来否定旧体系,达到捍卫光荣革命成果的目的。两者都无法回避中国的影响。
关键词
《英雄德行》
《鲁滨逊漂流记》
中国
古今之争
Keywords
Of
Heroick
Virtue
Robinson
Crusoe
A
controversy
between
the
moderns
and
ancients
China
分类号
I561.06 [文学—其他各国文学]
原文传递
题名
西汉景武之世的河间学术
被引量：
3
2
作者
成祖明
机构
南京大学历史系
出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第4期193-198,共6页
文摘
西汉景武之世的河间学术是中国学术思想史从子学时代向经学时代过渡的重要学术集团。因儒学长期被压抑,河间以官方的身份高举“六艺”,广招学士,吸引大批儒者前来,风云际会,相互激荡,遂形成了河间学术的盛况;同时, 可能还有汉景帝朝出于国家向礼乐文治转变的长远考虑而给予的支持。而游学河间的“俊雄众儒”,除所熟知的毛公、贯公外,董仲舒、孔安国等可能也到了河间。由于河间与武帝朝从建国方略、礼乐政策、帝位之争等方面都存在很深的矛盾,遂遭到武帝朝的打压,在这个过程中河间出现了今学和古学的分化。这种分化,恰恰反映了朝政的路线之争;后世学者不追宗溯源,遂坠入今古文之争的误区。河间与汉武帝朝的矛盾最终以献王的死为消解,而河间学术也随之而消散。
关键词
河间献王
河间学术中心
河间学者
今古文经学
Keywords
The
Hejian
Xian
-
king
Academic
center
of
Hejian
Hejian
scholar
controversy
between
the
modern
classics
and
ancient
分类号
K234.1 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
《春秋》“公子遂如京师,遂如晋”的何、郑之争及其诠释学缘由
3
作者
闫春新
机构
山东师范大学齐鲁文化研究院
出处
《孔子研究》
北大核心
2024年第4期126-133,160,共9页
基金
国家社科基金一般项目“魏晋玄学统摄下的儒道佛经典互诠研究”(项目编号:23BZX027)
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“齐鲁文化传承发展与汉魏六朝政治文化格局研究”(项目编号:22JJD770052)的阶段性成果。
文摘
何休作为《公羊》学固守派,从《公羊》学的立场出发,质疑《穀梁传》传文对经文“公子遂如京师,遂如晋”的解释;郑玄则以古文经学为宗,兼采今古,对何休的质疑作出批驳。由何、郑二人的争论,可管窥《春秋》经的言简义深与两汉《春秋》学以传解经的时代风尚,并可见今古文经传诠释之风貌。两人交锋的学术缘由,与当时的今古文官学纷争及各自治学有关,更与学界尚少探讨的汉代学理上的相互辩难的经学时风密不可分。
关键词
何休
郑玄
“尊鲁君”
“尊王”
今古文之争
Keywords
He
Xiu
Zheng
Xuan
Respecting
the
Lord
of
Lu
Respecting
the
King
controversy
between
modern
and
ancient
Chinese
Prose
分类号
B232 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《英雄德行》与《鲁滨逊漂流记》——一场围绕中国的古今之争
陈西军
《外国文学研究》
北大核心
2024
0
原文传递
2
西汉景武之世的河间学术
成祖明
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2005
3
下载PDF
职称材料
3
《春秋》“公子遂如京师,遂如晋”的何、郑之争及其诠释学缘由
闫春新
《孔子研究》
北大核心
2024
0
原文传递
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