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论林语堂创作思想的变化——以20世纪二三十年代为中心
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作者 夏正娟 马群仁 《延边大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期122-126,共5页
林语堂在20世纪二三十年代的创作发生了明显的变化,但如何评价这一变化,成为学者们长期争议的话题。肯定前期创作的学者,多从社会性的层面考量;肯定后期创作的学者,则多从文学性的角度观照。不同视角的切入,极大地拓展了林语堂研究的空... 林语堂在20世纪二三十年代的创作发生了明显的变化,但如何评价这一变化,成为学者们长期争议的话题。肯定前期创作的学者,多从社会性的层面考量;肯定后期创作的学者,则多从文学性的角度观照。不同视角的切入,极大地拓展了林语堂研究的空间。但考量一个作家的创作是否成熟,不能仅依据社会学或文学性的单一尺度,创作风格、思想主张稳定与否都是重要的考察标准。20世纪20年代,林语堂仍处于"文化认同"的"延展期",思想尚未稳定,文章论点常来源于鲁迅、周作人、钱玄同等名家。及至20世纪30年代,林语堂在西方文化中发现了克罗齐的美学理论,并将之与道家文化相融合,明确地提出了"艺术即表现"、"表现即艺术"的口号,开始形成自己鲜明的理论主张。 展开更多
关键词 林语堂 20世纪二三十年代思想 克罗齐 道家文化
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