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12世纪河西方音中的党项式汉语成分 被引量:13
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作者 孙伯君 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2016年第1期20-27,126,共8页
《番汉合时掌中珠》等西夏文献所记录的12世纪河西方音是"党项式汉语",属于汉语西北方音的民族变体。母语为非汉语的人说汉语时,受本族语的影响,他们口中的汉语会发生音素的替代、增加、失落等现象,这种汉语的变读形式与语音... 《番汉合时掌中珠》等西夏文献所记录的12世纪河西方音是"党项式汉语",属于汉语西北方音的民族变体。母语为非汉语的人说汉语时,受本族语的影响,他们口中的汉语会发生音素的替代、增加、失落等现象,这种汉语的变读形式与语音的历时演化无关,不能作为真正的方言语音变化形式纳入汉语的历时演化序列。利用番汉对音资料研究古代汉语时,只有仔细分析汉语与这些民族语声韵特点的差异,剥离其中的变读成分,才能更好地还原古代汉语的语音形式。 展开更多
关键词 12世纪河西方音 党项式汉语 唐五代西北方音 汉语的民族变体
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藏文文法中的"mgo cn"一词产生年代考辩
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作者 多布旦 《青海民族大学学报(藏文版)》 2019年第2期152-160,共9页
本文通过古藏文文献和早期藏文文法理论的各种对比,对“mgocn”一词的产生、特点、不同称谓和分类问题进行分析,并从藏文字性结构和文法史入手,提出藏文“mgocn”最早出现于公元12 世纪萨迦时期,之后逐步趋于完善。
关键词 "mgocn" 12 世纪 产生
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12世纪文艺复兴与大学的兴起 被引量:3
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作者 邢亚珍 《上海海洋大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2012年第2期315-319,共5页
中世纪是一个伟大的综合时代。相比较9世纪的加洛林文艺复兴,12世纪文艺复兴是中世纪的一次全面的学术复兴,是一次伟大的文化运动。城市的复兴和翻译运动催生了12世纪的文艺复兴。大学是中世纪留给后世最重要的遗产,它兴起于12世纪文艺... 中世纪是一个伟大的综合时代。相比较9世纪的加洛林文艺复兴,12世纪文艺复兴是中世纪的一次全面的学术复兴,是一次伟大的文化运动。城市的复兴和翻译运动催生了12世纪的文艺复兴。大学是中世纪留给后世最重要的遗产,它兴起于12世纪文艺复兴时代。城市的复兴为大学提供了物质和精神基础,诞生了知识分子阶层,城市中的工商业者的行会为汇聚在城市中的师生提供了自我组织的制度参照。翻译运动使古典知识重新返回欧洲,为大学中的师生提供了讨论和研究的材料。大学是教师和学生在与市民、城市当局和教会等势力斗争的过程中形成的,是学者的行会。12世纪至少自发形成了四所大学,其中波隆那大学作为学生型大学成为南欧大学的典范,巴黎大学作为教师型大学,成为北欧大学的典范。中世纪大学在本质上是师生的行会,并且具有国际性、教会性、特权性的特征。现代大学是中世纪大学的直系后裔。 展开更多
关键词 12世纪文艺复兴 大学 中世纪
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对“如积释锁”的探讨 被引量:2
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作者 李迪 《内蒙古师范大学学报(自然科学汉文版)》 CAS 2001年第2期167-173,共7页
对中国宋元间出现的“如积释锁”进行了探讨 .分为 3部分 :对“释锁”的理解 ;对“如积”的理解 ;关于《如积释锁》与元裕细草问题 .重点是对《如积释锁》这本书的研究以及对元裕细草可能形式的探讨 .
关键词 释锁 如积 《如积释锁》 刘汝谐 元裕 数学著作 中国数学史
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自然物种、消费风尚与技术工具的成长动力——6-12世纪中国水力磨坊扩张动因探论 被引量:2
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作者 方万鹏 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2019年第2期85-95,共11页
水磨是一种典型的水力加工机械,以制粉为主要功能,主要用于谷物加工,并可延展至其它制粉加工领域。6-12世纪,中国社会渐次发生了颇具革命性意义的饮食习俗变迁:一是小麦逐渐完成了由"粒食"向"粉食"的转变,粟、麦并... 水磨是一种典型的水力加工机械,以制粉为主要功能,主要用于谷物加工,并可延展至其它制粉加工领域。6-12世纪,中国社会渐次发生了颇具革命性意义的饮食习俗变迁:一是小麦逐渐完成了由"粒食"向"粉食"的转变,粟、麦并重的作物种植与消费利用格局在北方地区得以确立;二是饮茶之风日盛,饼茶、末茶构成了其时成品茶叶的主要形态;三是对油料作物的榨取和利用增加。以上诸项消费风靡,对所关涉自然物种的处理加工尤其是庞大的制粉需求,成为水磨在中国社会重要的成长动力。 展开更多
关键词 6-12世纪 水力磨坊 成长动力
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索尔兹伯里的约翰论德性、国家与暴君 被引量:2
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作者 李筠 《政治思想史》 CSSCI 2017年第1期78-91,共14页
索尔兹伯里的约翰是12世纪文艺复兴的骄子,他所著《论政府原理》通常被视为西方中世纪的第一部政治理论著作,鲜明地反映了西方文化的复苏。约翰在基督教框架内有力地重提古典作品,予以世俗幸福相对独立的地位,并强烈主张以"适度&qu... 索尔兹伯里的约翰是12世纪文艺复兴的骄子,他所著《论政府原理》通常被视为西方中世纪的第一部政治理论著作,鲜明地反映了西方文化的复苏。约翰在基督教框架内有力地重提古典作品,予以世俗幸福相对独立的地位,并强烈主张以"适度"为核心的德性论。约翰系统地阐述了有机国家论,在亚里士多德革命之前为世俗政权提供了最为有力的正当性辩护。约翰大胆地支持诛杀暴君,为其提供了极其有力的辩护,深刻地影响了西方中世纪的基本观念。 展开更多
关键词 索尔兹伯里的约翰 12世纪文艺复兴 有机国家论 诛杀暴君论
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论12世纪文艺复兴中阿伯拉尔的《对话》对伊壁鸠鲁“享乐”说的辩护
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作者 于雪 《中世纪与文艺复兴研究》 2023年第2期32-51,共20页
在阿伯拉尔的《对话》中,当哲学家与基督徒在论及何为至高之善时,前者不仅强调伊壁鸠鲁的享乐说指向灵魂无纷扰,而非通常人们所以为的肉体享乐,更有意将该定义指向基督徒所称的天国(regnum celorum)。尽管这位哲学家的言论无法代表阿伯... 在阿伯拉尔的《对话》中,当哲学家与基督徒在论及何为至高之善时,前者不仅强调伊壁鸠鲁的享乐说指向灵魂无纷扰,而非通常人们所以为的肉体享乐,更有意将该定义指向基督徒所称的天国(regnum celorum)。尽管这位哲学家的言论无法代表阿伯拉尔的立场,但这一论断无疑彰显了对希腊哲学情有独钟的阿伯拉尔试图为伊壁鸠鲁平反的意图。因为在早期基督教世界,反伊壁鸠鲁的论战一直非常普遍。阿伯拉尔对伊壁鸠鲁的侧面辩护植根于12世纪文艺复兴中对包括塞涅卡等拉丁经典作家的复兴,因为塞涅卡对伊壁鸠鲁推崇备至。这也体现了阿伯拉尔利用自己对希腊哲学的理解引导读者在希腊哲学与基督教思想中寻求潜在的共通性的企图。 展开更多
关键词 阿伯拉尔 《对话》 伊壁鸠鲁 享乐 12世纪文艺复兴
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10~12世纪埃及开罗的文化交融
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作者 何美兰 《历史教学(下半月)》 CSSCI 北大核心 2017年第7期68-72,共5页
1 0~1 2世纪的开罗因处于当代远距离贸易的要道,而成为国际化都市。按其信仰,可以将开罗人笼统地分成穆斯林、基督徒和犹太人三大群体。他们在相互交流、借鉴、调适和妥协的基础上,达到共生共存。这些群体的交流互动表现在语言、建筑和... 1 0~1 2世纪的开罗因处于当代远距离贸易的要道,而成为国际化都市。按其信仰,可以将开罗人笼统地分成穆斯林、基督徒和犹太人三大群体。他们在相互交流、借鉴、调适和妥协的基础上,达到共生共存。这些群体的交流互动表现在语言、建筑和日常生活交往等方面。开罗人这200多年的历史表明,不同文明群体有可能在彼此尊重和承认差异的条件下共处共存。 展开更多
关键词 10~12世纪 开罗 文化交融
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