达茂旗出土的古代北方民族金饰件 被引量：21

1

作者 陆思贤 陈棠栋 《文物》 1984年第1期81-83,29+106,共5页

1981年10月,内蒙古达茂联合旗西河子公社前河大队社员修整场面时,在距地表50厘米深处,挖出金饰五件:计龙饰一件、牛头鹿角饰二件、马头鹿角饰二件,总重量531克。出土时金龙围绕其余四件头饰,卷成一团。乌盟文物工作站派人前往现场进行... 1981年10月,内蒙古达茂联合旗西河子公社前河大队社员修整场面时,在距地表50厘米深处,挖出金饰五件:计龙饰一件、牛头鹿角饰二件、马头鹿角饰二件,总重量531克。出土时金龙围绕其余四件头饰,卷成一团。乌盟文物工作站派人前往现场进行了调查和征集工作。现将金饰介绍如下。 展开更多

关键词 古代北方民族 达茂旗 鹿角 出土 鱼子 料石 饰件 龙角 文物工作 金饰

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龙角新证 被引量：6

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作者 武仙竹 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期41-44,共4页

龙文化是中国文化的一个重要内容。龙的形成和变化有一个历史过程。文物研究表明 ,龙角产生于商代 ,而宋代至今有关龙角的祖型有鹿角说、长颈鹿角说、鳄鱼皮角质说、测时工具说、生殖器崇拜说等等。本文从动物考古学角度出发 ,考证认为... 龙文化是中国文化的一个重要内容。龙的形成和变化有一个历史过程。文物研究表明 ,龙角产生于商代 ,而宋代至今有关龙角的祖型有鹿角说、长颈鹿角说、鳄鱼皮角质说、测时工具说、生殖器崇拜说等等。本文从动物考古学角度出发 ,考证认为龙角的原型就是鹿角 ,它们分别是鹿角角柄和角冠的表象 ; 展开更多

关键词 龙 龙角 祖型 鹿角 动物考古学

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龙何时长上鹿角 被引量：3

3

作者 邵学海 《寻根》 1997年第5期26-30,共5页

这是一个既小又大的问题.说小,龙有“九似”,角仅为其一,并且龙原是有角的,所谓长上鹿角是局部形态的变化.问题低一级,外延小一圈;说大,龙是中华民族的灵物,它的起源及演进脉络与中华文明的起源及上古各民族融合流变的历程紧密相关.龙... 这是一个既小又大的问题.说小,龙有“九似”,角仅为其一,并且龙原是有角的,所谓长上鹿角是局部形态的变化.问题低一级,外延小一圈;说大,龙是中华民族的灵物,它的起源及演进脉络与中华文明的起源及上古各民族融合流变的历程紧密相关.龙的每一部分都是历史的积淀,它的变化则是中华各民族间交往的结果.这是一个既虚又实的问题.说虚,在先秦.人们认为龙是虚幻的气体,孔子说:“吾乃今于是乎见龙.龙合而成体,散而成章,乘乎云气而养乎阴阳.”孔子问道于老子,感叹老子高深的学问,便将他比作了龙.可见当时的龙是聚散无常、不可捉摸的.龙的演进过程也朦胧而不清晰,在汉以前,龙没有各民族都能认同的统一形象,何况角乎?说实,龙的创造毕竟是人的行为,毕竟要留下痕迹,这些痕迹定会出现在田野考古的不断发现之中. 展开更多

关键词 鹿角 楚人 曾侯乙墓 闻一多 文化因素 龙角 楚文化 民族 河南固始 原始先民

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天池的品格

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作者 农冠品 《民族文学》 北大核心 2004年第8期40-42,共3页

广西壮族自治区崇左市天莱县华隆乡仕民村龙角屯的半山腰上,有一高山湖泊,名曰"龙角天池",它比龙角屯高出50多米,303亩水域面积,最深处为37米,碧波如镜,倒映蓝天彩云山影,如梦如幻,胜于世外仙境!

关键词 龙角 天池 品格 广西壮族自治区 大海 高山湖泊 崇左市 水域面积 最深处 民族文学

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“龙”可招云致雨的性能成因考——兼说古谚“虎啸而谷风至,龙举而景云属”

5

作者 王晖 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1992年第3期87-93,共7页

古人常谓“龙”生于水而为水物:《管子·水地》说“龙生于水”,《左传·昭二十九年》曰:“龙,水物也”,《易略例》亦谓龙为“水畜”。因此,在古人看来,“水畜”之龙可以招云,可以致雨:《周易·乾卦·文言》曰:“云从龙... 古人常谓“龙”生于水而为水物:《管子·水地》说“龙生于水”,《左传·昭二十九年》曰:“龙,水物也”,《易略例》亦谓龙为“水畜”。因此,在古人看来,“水畜”之龙可以招云,可以致雨:《周易·乾卦·文言》曰:“云从龙,风从虎”;《慎子》:“飞龙乘云,腾蛇游雾”;《论衡·乱龙篇》:“龙蹔出水,云雨乃至”;又《龙虚篇》:“云雨感龙,龙亦起云而升天”,“蛟龙见而云雨至”; 展开更多

关键词 龙体 云属 古谚 烛龙 夏历 天空 云雨 星象 东宫 龙角

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我是小龙女

6

作者 郑俐 《红蜻蜓》 2012年第7期42-43,共2页

材料准备:不织布、PP棉、旧发箍、针线、剪刀1剪出4个同样大小的龙角形不织布片儿和若干个大小不一的紫色不织布圆片。2把圆形布片错落有致地缝在两个淡粉色龙角上。3把淡粉色布片和深粉色面片重叠在一起缝边,注意龙角下端要留出开口。... 材料准备:不织布、PP棉、旧发箍、针线、剪刀1剪出4个同样大小的龙角形不织布片儿和若干个大小不一的紫色不织布圆片。2把圆形布片错落有致地缝在两个淡粉色龙角上。3把淡粉色布片和深粉色面片重叠在一起缝边,注意龙角下端要留出开口。4从龙角开口处填入PP棉。5把龙角缝合在旧发卡上。 展开更多

关键词 不织布 龙角 龙女 粉色 针线 开口 紫色 剪刀 面片 缝合

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文武门和龙虎坊——侠路相逢系列(连载四)

7

作者 周锐 《少年文艺（上海）》 2008年第10期105-117,共13页

7.龙角是可以转动的三小侠回到地面,老鹰阿归在那棵枯树上等着他们。阿归在空中带路,他们来到镇上。他们看见"龙虎坊"的招牌。

关键词 龙角 文书 转动 和龙 空城计 老鹰 开锁 家长 楼上 聪明

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文武门和龙虎坊——侠路相逢系列

8

作者 周锐 《少年文艺（上海）》 2008年第6期40-53,共14页

一斌氏书剑堂江南的稻田,阡陌纵横。远远望去,一排石牌坊巍然矗立在田畴之中。"一、二、三……"桑雪谜数着牌坊,"一共九座。"满瓢儿说:"是贞洁牌坊吧,我们家乡也有的,看来这家的寡妇特别多。"

关键词 牌坊 族长 宋高宗 龙角 稻田 家长 木筏 头发 开闸 蒙汗药

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美好的情景

9

《音乐天地》 1994年第6期30-31,共2页

一往情深, 一往情深, 谁把一根红线系住了两颗心? 你对我,纯、纯、纯, 我对你,真、真、真 谁把一根红线系住了两颗心? 你为我,添豪气, 我为你,长精神; 你消除了我的烦恼,

关键词 满天星 歌舞剧 彼此都 线系 藏柏 龙角 生活中 面包 民族 模特

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别有天地在人间——桃花源景区素描

10

作者 王玉文 《风景名胜》 1995年第12期36-37,共2页

桃花源,原名三岔涧,因岱顶日观峰西南侧的上桃峪,西北侧的沐龟沟与龙角山北侧的雁群沟三水在此相汇,聚为深涧而得名。后因其四面青山环绕,远离尘世,又有溪水流入桃花峪中,故名"桃花源"。桃花源居于上游,桃花峪位于下段,两景... 桃花源,原名三岔涧,因岱顶日观峰西南侧的上桃峪,西北侧的沐龟沟与龙角山北侧的雁群沟三水在此相汇,聚为深涧而得名。后因其四面青山环绕,远离尘世,又有溪水流入桃花峪中,故名"桃花源"。桃花源居于上游,桃花峪位于下段,两景区由蜿蜒于高山峡谷间的桃花溪贯穿始终,长达10公里,海拔高差达600米。溪流两岸群峰争秀,竹苞松茂,花果满谷,桃红柳绿;河床内千潭叠瀑,万壑汇川,流水潺潺,卵石斑斓,鱼游溪底,云翔天空, 展开更多

关键词 桃花源 桃花峪 景区 高山峡谷 海拔高 龙角 泰山 北侧 花果 江南

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龙角山矿区520矿体探采验证

11

作者 张泽湖 《矿产勘查》 2000年第S1期102-105,共4页

关键词 工业矿体 储量级别 矿体形态 探采对比 龙角 金属量误差 前期勘探 中段 地质勘探 允许误差

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龙年拍摄龙宝宝

12

作者 傅文君 刘爽临 《人像摄影》 2012年第4期106-110,共5页

正今年是农历龙年,许多新人都会赶在今年生一个龙宝宝,图一个龙子龙孙的寓意。为此,我们乖乖儿童摄影研发了几套龙宝宝造型的主题样片。在我的印象中,龙的形象以北京北海九龙壁上的雕龙印象最为深刻,那九条龙形态各异,矫健生动,但有些&q... 正今年是农历龙年,许多新人都会赶在今年生一个龙宝宝,图一个龙子龙孙的寓意。为此,我们乖乖儿童摄影研发了几套龙宝宝造型的主题样片。在我的印象中,龙的形象以北京北海九龙壁上的雕龙印象最为深刻,那九条龙形态各异,矫健生动,但有些"狰狞",并不适合用在儿童摄影题材的拍摄上。因此,设计出一个适合儿童摄影的可爱的龙的形象成了这次创作的一大关键。 展开更多

关键词 造型制作 龙角 设计制作 儿童 摄影 形象 设计元素 主题 典型特征 感觉

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“花大神”残梦

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作者 姜解平 《人民公安》 2001年第16期19-21,共3页

关键词 口吐白沫 “毒鼠强” 龙角 警探 福建省安溪县 怪病 活不长 派出所 家丑不可外扬 “感情投资”

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闽东畲族宗教舞蹈探索

14

作者 颜克慎 《民族艺术》 1992年第4期157-163,191,共8页

一、闽东畲族宗教舞蹈的形成宗教信仰在畲族由来已久,由于历史上的种种原因,畲族人民长期居住于荒山野林穷乡僻壤之中,主要经济来源依靠微薄的农业收入。文化科学知识的落后和缺医少药,因此每逢旱年,必祭祀求雨,遇到疾病,就要求神问卜;... 一、闽东畲族宗教舞蹈的形成宗教信仰在畲族由来已久,由于历史上的种种原因,畲族人民长期居住于荒山野林穷乡僻壤之中,主要经济来源依靠微薄的农业收入。文化科学知识的落后和缺医少药,因此每逢旱年,必祭祀求雨,遇到疾病,就要求神问卜;碰上大遭灾。 展开更多

关键词 宗教舞蹈 舞蹈文化 宗教信仰 祭祀礼仪 闽东畲族 祭祀活动 龙角 巫师 宗教祭祀 传说故事

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鄂东南地区龙角山—付家山斑岩体成因及其对成矿作用的指示 被引量：18

15

作者 丁丽雪 黄圭成 夏金龙 《地质学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2014年第8期1513-1527,共15页

龙角山铜钨矿床是鄂东南地区典型的层控式矽卡岩型矿床。本文利用LA-ICP-MS锆石U-Pb法及辉钼矿Re-Os法对该矿床进行了详细的年代学研究。结果表明,矿区内的花岗闪长斑岩形成于144±1Ma,成矿作用发生于144.7±2.9Ma,成岩成矿作... 龙角山铜钨矿床是鄂东南地区典型的层控式矽卡岩型矿床。本文利用LA-ICP-MS锆石U-Pb法及辉钼矿Re-Os法对该矿床进行了详细的年代学研究。结果表明,矿区内的花岗闪长斑岩形成于144±1Ma,成矿作用发生于144.7±2.9Ma,成岩成矿作用近于同时发生,均为早白垩世。这意味着成矿作用与花岗闪长斑岩的演化存在密切联系。龙角山—付家山花岗闪长斑岩为高钾钙碱性系列,具有高Al2O3(14.99%~16.16%)、Sr(751×10-6~1382×10-6)含量和Sr/Y(65~99)、La/Yb(40~48)比值,以及低Y(12×10-6~15×10-6)、Yb(0.93×10-6~1.23×10-6)含量,与典型埃达克质岩的地球化学特征基本一致。全岩(87Sr/86Sr)i值为0.70603,εNd(t)值为-5.1,锆石εHf(t)值介于-0.5^-4.8之间。元素地球化学、全岩Sr-Nd同位素及锆石Hf同位素特征一致表明龙角山—付家山花岗闪长斑岩主要来源于富集岩石圈地幔的部分熔融作用,在成岩过程中可能伴随着镁铁质矿物的分离结晶作用。此外,与铜山口成矿斑岩体相比,龙角山—付家山花岗闪长斑岩具有较低的氧逸度,这很可能是导致两斑岩体在矿化类型上(前者以铜钼矿化为主,后者以铜钨矿化为主)存在差异的主要原因。 展开更多

关键词 鄂东南地区 龙角山-付家山岩体 早白垩世 埃达克岩 RE-OS同位素年龄 锆石U-PB年龄

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家蚕龙角突变基因RAPD分子标记筛选及其克隆 被引量：13

16

作者 汪琳 周泽扬 +2 位作者 代方银 鲁成 向仲怀 《蚕业科学》 CAS CSCD 2000年第1期16-19,共4页

以家蚕龙角 (K)近等基因系第 1 1代龙角个体 (K/ +)和同蛾区正常个体 ( +K/ +K)为材料 ,用 1 77个随机引物进行PCR扩增 ,筛选出长度为 70 0bp的与龙角基因有关的特异性片段 (OPV 1 0 70 0 ) ,用另外 2个带龙角蚕品种和 2个非龙角蚕品种... 以家蚕龙角 (K)近等基因系第 1 1代龙角个体 (K/ +)和同蛾区正常个体 ( +K/ +K)为材料 ,用 1 77个随机引物进行PCR扩增 ,筛选出长度为 70 0bp的与龙角基因有关的特异性片段 (OPV 1 0 70 0 ) ,用另外 2个带龙角蚕品种和 2个非龙角蚕品种进行PCR扩增验证 ,进一步确认OPV 1 0 70 0 是与K基因有关的RAPD分子标记。回收纯化所获得的分子标记片段 ,以 pBluescriptⅡSK 质粒作载体 ,用T A互补法克隆 ,然后对重组子进行PCR和EcoRⅠ +HindⅢ双酶切鉴定 。 展开更多

关键词 龙角基因 RAPD分子标记 克隆 家蚕

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龙角仙都:一个唐代宗教圣地的塑造与转型 被引量：12

17

作者 雷闻 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期88-98,共11页

由于在李唐开国战争中出现过太上老君五次化现的神话,晋南浮山县的羊角山被塑造为一个具有"革命圣地"色彩的宗教圣地,从此与王朝正当性乃至国运兴衰紧密相关。浮山县因此被改称为神山县,羊角山被改称为龙角山,老君庙也被改称... 由于在李唐开国战争中出现过太上老君五次化现的神话,晋南浮山县的羊角山被塑造为一个具有"革命圣地"色彩的宗教圣地,从此与王朝正当性乃至国运兴衰紧密相关。浮山县因此被改称为神山县,羊角山被改称为龙角山,老君庙也被改称为庆唐观。唐玄宗不仅御制御书了《纪圣铭》,而且派中使与京城高道前往那里参加为国祈福的金箓斋。庆唐观供奉着从高祖到玄宗六位皇帝的图像,兼具道教宫观与皇家宗庙的双重性质。后随着唐王朝的灭亡,失去了与王朝正当性的关联,但与晋南地域社会的关系却更加紧密。庆唐观的命运既反映了中古时期政治权力对宗教的塑造能力,也提供了一个失去最高权力庇护的道教宫观如何融入地域社会、重新获得生命力的成功个案。 展开更多

关键词 龙角山 庆唐观 《纪圣铭》 天圣宫

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基于净雨预报信息的水库防洪调度方式研究 被引量：11

18

作者 詹新焕 王宗志 +2 位作者 王立辉 刘克琳 程亮 《水力发电学报》 EI CSCD 北大核心 2020年第9期57-66,共10页

为进一步提高洪水预报信息在水库调度中的应用水平,本文以山东半岛龙角山水库为研究对象,首先构建在实际生产中广泛应用的新安江模型,采用确定性系数和绝对误差评价模型误差,并通过合格率评定径流深预报和峰现时间预报的精度等级。结果... 为进一步提高洪水预报信息在水库调度中的应用水平,本文以山东半岛龙角山水库为研究对象,首先构建在实际生产中广泛应用的新安江模型,采用确定性系数和绝对误差评价模型误差,并通过合格率评定径流深预报和峰现时间预报的精度等级。结果表明,各项评价指标在模型率定期和验证期的精度均为甲等,可为水库预报调度规则的制定提供可靠的理论依据。然后利用新安江模型预报出的净雨信息,制定水库防洪预报调度规则,调算不同频率设计洪水,并与常规调度方式下调洪结果作对比。通过比较发现,预报调度模型能够提前预泄,有效降低水库调洪最高水位和减小最大下泄流量,增加削减洪峰流量,对减小水库上下游防洪风险和提高水库防洪效益具有重要意义。 展开更多

关键词 预报调度 常规调度 洪水预报 新安江模型 龙角山水库

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大冶龙角山矿区几种植物的重金属吸收特征 被引量：6

19

作者 胡红青 杨少敏 +2 位作者 王贻俊 刘凡 丁树文 《生态环境》 CSCD 2004年第3期310-311,共2页

通过调查采样和化学测试,对大冶龙角山矿区小麦、油菜、莴苣、白菜苔、豌豆等几种主要农作物中的重金属Cu、Pb、Cd及类金属As的质量分数进行分析。结果表明,供试农作物中,莴苣的重金属(包括As)质量分数显著高于其它作物的,其中以Cd质量... 通过调查采样和化学测试,对大冶龙角山矿区小麦、油菜、莴苣、白菜苔、豌豆等几种主要农作物中的重金属Cu、Pb、Cd及类金属As的质量分数进行分析。结果表明,供试农作物中,莴苣的重金属(包括As)质量分数显著高于其它作物的,其中以Cd质量分数最高,而豌豆的重金属质量分数最低,其它作物重金属质量分数由高到低的顺序为油菜、腌菜、白菜苔、小麦;小麦中的重金属质量分数依次是w(Cd) > w(As) > w(Pb) > w(Cu) > w(Cr),油菜中为w(Cd) > w(As) > w(Pb) > w(Cr) > w(Cu),莴苣中为w(Cd) > w(Cu) > w(Pb) > w(As)> w(Cr);随河流向下,作物中重金属含量变化规律与相应土壤中重金属累积量基本一致,如油菜含铜量在上游为0.61 g/g,在下游为0.37 g/g。 展开更多

关键词 重金属污染 植物 龙角山矿区

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鄂东南龙角山—付家山钨矿成矿规律再认识与深部找矿突破 被引量：4

20

作者 蔡恒安 孙孝峰 +6 位作者 吴昌雄 刘冬勤 杨伟卫 皮业华 闫芳 朱柳琴 魏克涛 《资源环境与工程》 2021年第3期285-290,共6页

对矿床成矿规律再认识是地质找矿尤其是深部找矿的重要途径之一。通过对龙角山钨铜矿床和付家山钨钼矿床成矿地质特征的研究,深化了成矿规律认识,提出“龙角山岩体和付家山岩体为深部相连的同一岩体,矿体主要赋存于岩体与围岩主接触带,... 对矿床成矿规律再认识是地质找矿尤其是深部找矿的重要途径之一。通过对龙角山钨铜矿床和付家山钨钼矿床成矿地质特征的研究,深化了成矿规律认识,提出“龙角山岩体和付家山岩体为深部相连的同一岩体,矿体主要赋存于岩体与围岩主接触带,其次为岩体内部裂隙和岩性界面及附近的层间破碎带”的新认识,以此指导深部找矿工作,取得了深部找矿突破,改写了湖北省无大型钨矿床的历史。 展开更多

关键词 钨矿床 成矿规律 深部找矿 龙角山 付家山

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