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对濮阳蚌塑龙虎墓的几点看法 被引量:7
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作者 孙其刚 《中国历史博物馆馆刊》 2000年第1期14-21,共8页
笔者认为濮阳蚌塑龙虎墓即 45号墓的平面关系是混乱的 ,简报发表的平、剖面图不是发掘出土时现场绘制的 ,而是后来补绘的 ,是错误的。 45号墓真正的范围应是龙虎蚌塑和夹在中间的人。笔者赞同 45号墓主人是巫师的观点 ,但认为墓主人不... 笔者认为濮阳蚌塑龙虎墓即 45号墓的平面关系是混乱的 ,简报发表的平、剖面图不是发掘出土时现场绘制的 ,而是后来补绘的 ,是错误的。 45号墓真正的范围应是龙虎蚌塑和夹在中间的人。笔者赞同 45号墓主人是巫师的观点 ,但认为墓主人不是显贵 ,并否定简报所说的贫富分化已经出现。 展开更多
关键词 龙虎 濮阳 贫富分化 简报 主人 中间
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三星堆出土爬龙铜柱首考——一根带有龙虎铜饰件权杖的复原 被引量:6
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作者 孙华 《文物》 CSSCI 北大核心 2011年第7期39-49,共11页
四川广汉市三星堆遗址一号器物坑曾经出土一件通高40.5厘米的爬龙铜柱首(K1:36)。该铜器主体截面呈鸡蛋形,侧视呈倒置的圆筒形,筒的一侧有一条龙形的动物,正在向柱帽顶端攀爬。这原本应当是套在一根木柱上的,故原报告称之为“... 四川广汉市三星堆遗址一号器物坑曾经出土一件通高40.5厘米的爬龙铜柱首(K1:36)。该铜器主体截面呈鸡蛋形,侧视呈倒置的圆筒形,筒的一侧有一条龙形的动物,正在向柱帽顶端攀爬。这原本应当是套在一根木柱上的,故原报告称之为“龙柱形器”。由于该器原来附着的木柱已经损坏不存,其原貌不得而知。本文从发掘报告中寻找相关信息,尝试对其进行复原研究。 展开更多
关键词 三星堆遗址 复原研究 铜器 出土 权杖 饰件 龙虎 发掘报告
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如何依法救助即将流向餐桌的宠物猫、狗?——兼论欧美之立法经验对我国的启示 被引量:4
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作者 常纪文 《华东政法大学学报》 CSSCI 北大核心 2009年第4期108-115,共8页
近期,编辑部收到了许多与环境法制有关的文章。我们从中选取了几篇探讨环境法制的前沿和热点问题的文章,并向这个领域内有深入研究的学者约稿,组织了本期的热点笔谈。在此要特别感谢我校经济法学院曲阳博士协助约稿,并感谢专家学者赐稿。
关键词 宠物 立法经验 餐桌 欧美 保护主义 消费者 广东 龙虎
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“大道和生”视域下的内丹修炼之“和”——以《钟吕传道集》为中心
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作者 刘金鹏 丁常春 《中华文化与传播研究》 2023年第2期262-271,共10页
道教内丹学著作《钟吕传道集》有丰富的和生思想,表现为“五行相和”“水火相和”以及“龙虎相和”。“五行相和”方面,钟离权引入“一气”概念,运用“和实生物,同则不继”的原则,使五藏(脏)之气相和。“水火相和”方面,“真火”与“真... 道教内丹学著作《钟吕传道集》有丰富的和生思想,表现为“五行相和”“水火相和”以及“龙虎相和”。“五行相和”方面,钟离权引入“一气”概念,运用“和实生物,同则不继”的原则,使五藏(脏)之气相和。“水火相和”方面,“真火”与“真水”的和谐不能仅仅依靠心肾,还需要肝肺的参与,此即史伯所谓的“以他平他”。“龙虎相和”方面,“真龙”与“真虎”互相交媾要在“黄庭”之中进行,以“采补之法”达到“相和”的状态,之后还需用“防危虑险”的功夫加以维护,这表明“龙虎相和”不是自发的,需要多种因素相互协调。从“五行相和”到“水火相和”再到“龙虎相和”的内丹修炼,其“和生”是随着修炼而精细化的,表明道教内丹学的“和生”思想对史伯的“和生学”既有继承又有发展。 展开更多
关键词 内丹 大道和生学 五行 水火 龙虎
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《龙马精神》龙虎武师 NEVER SAY NO
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《大众电影》 2023年第4期12-13,共2页
电影《龙马精神》聚焦一代龙虎武师的故事,由杨子编剧、执导,成龙、刘浩存、郭麒麟、余铠磊、容祖儿、小沈阳等主演。没事儿?没事!电影里,成龙饰演的老罗与赤兔“一人一马”闯荡片场,拼尽一切守护自己热爱的事业是龙马精神;戏外,剧组更... 电影《龙马精神》聚焦一代龙虎武师的故事,由杨子编剧、执导,成龙、刘浩存、郭麒麟、余铠磊、容祖儿、小沈阳等主演。没事儿?没事!电影里,成龙饰演的老罗与赤兔“一人一马”闯荡片场,拼尽一切守护自己热爱的事业是龙马精神;戏外,剧组更是用行动诠释着龙马精神的意义。龙马精神,是专业认真拼搏的态度,是对搭档全力以赴的支持,更是对电影无限赤诚的热爱。 展开更多
关键词 龙马精神 成龙 龙虎
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汉画“龙·虎”的图像意义 被引量:2
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作者 刘辉 《徐州工程学院学报》 2008年第1期41-43,共3页
龙虎的图像在汉画中出现的较多,其形象也被附会为多种含义,反映出自原始时期以来所形成的动物崇拜和神学文化,以及由此而引发的多种引申意义。
关键词 汉画 龙虎 图像 意义
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元代玄教及其与龙虎宗的关系 被引量:2
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作者 王亚伟 《中国道教》 北大核心 2018年第1期44-49,共6页
玄教在元代宗教、政治、文化等方面具有良好影响,但是由于种种原因,导致很多问题含混不清。卿希泰主编的《中国道教史》认为玄教是以张留孙为中心的道教派别,是从龙虎宗分化出来的一个支派。郭树森、陈金凤却说玄教虽从龙虎宗分衍而... 玄教在元代宗教、政治、文化等方面具有良好影响,但是由于种种原因,导致很多问题含混不清。卿希泰主编的《中国道教史》认为玄教是以张留孙为中心的道教派别,是从龙虎宗分化出来的一个支派。郭树森、陈金凤却说玄教虽从龙虎宗分衍而来,但其实质上是元朝分化、抑制龙虎宗的产物,是一个独立发展的政治道派。两种观点截然相反,说明此问题比较复杂。 展开更多
关键词 元代宗教 龙虎 《中国道教史》 道教派别 卿希泰 政治 分化 含混
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“双反”与美国政、法“龙虎斗” 被引量:1
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作者 傅东辉 《社会观察》 2012年第2期62-64,共3页
美国贸易救济法的制定本就是为了减少法律规则完备性,降低透明度,扩大程序的任意性,部分条款赋予政府行政机关近似无限的自由裁量权,是美国法制体系中权力滥用最甚的领域之一。这与美国司法独立的立国基础发生了重大冲突,司法系统... 美国贸易救济法的制定本就是为了减少法律规则完备性,降低透明度,扩大程序的任意性,部分条款赋予政府行政机关近似无限的自由裁量权,是美国法制体系中权力滥用最甚的领域之一。这与美国司法独立的立国基础发生了重大冲突,司法系统最后不得不出来收场。 展开更多
关键词 美国 龙虎 政府行政机关 贸易救济法 自由裁量权 法律规则 权力滥用 法制体系
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龙虎昌平——昌平“龙”“虎”类地名溯源 被引量:1
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作者 王洪波 《北京观察》 2018年第3期66-68,共3页
地名是在一定历史时期,根据某种地理环境或社会生活的特点,由特定人群以本民族语言进行命名的,保存了区域语言、地理、民族、社会、文化等方面的丰富信息,是地理环境的标志、社会生活的写照和协迎变迁的记录。
关键词 地名 “虎” “龙” 龙虎 社会生活 地理环境 民族语言 特定人群
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“罗罗”论——从“罗罗摩”到“罗罗斯宣慰司” 被引量:1
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作者 唐楚臣 《西昌学院学报(社会科学版)》 2018年第2期1-10,共10页
"罗罗"原意龙虎,是一个美好的语汇。彝族族源是多元的,元代设立罗罗斯宣慰司,标志着彝族族源另一元的成立。元代开始,罗罗成为彝族先民的概称。用大量文献史料,从"罗罗摩"到"罗罗斯宣慰司"的追溯中,论述... "罗罗"原意龙虎,是一个美好的语汇。彝族族源是多元的,元代设立罗罗斯宣慰司,标志着彝族族源另一元的成立。元代开始,罗罗成为彝族先民的概称。用大量文献史料,从"罗罗摩"到"罗罗斯宣慰司"的追溯中,论述了彝族族源的形成与发展的过程,提出了彝族族源的多元论以及罗罗为彝族先民的改称,并分析了"罗罗"的文化内涵。 展开更多
关键词 罗罗 罗罗摩 龙虎 罗罗斯先慰司
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论《聊斋志异》中的龙虎形象
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作者 赵晔 《蒲松龄研究》 2006年第1期50-58,共9页
《聊斋志异》中写缠绵爱情与花妖狐魅的篇目众多,精彩纷呈,评论也众多。但其中写龙画虎的篇章却较少有人注意到,是《聊斋》中藏龙卧虎的地方。本文着眼于这些篇目,结合民族文化传统、创作心理等方面逐一评析,发掘《聊斋》中不为人所共... 《聊斋志异》中写缠绵爱情与花妖狐魅的篇目众多,精彩纷呈,评论也众多。但其中写龙画虎的篇章却较少有人注意到,是《聊斋》中藏龙卧虎的地方。本文着眼于这些篇目,结合民族文化传统、创作心理等方面逐一评析,发掘《聊斋》中不为人所共知的精彩之处。 展开更多
关键词 聊斋志异 龙虎
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也谈龙虎镜中装饰的男根 被引量:1
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作者 张宏林 《收藏家》 2012年第9期20-26,共7页
流行于汉代的部分龙虎镜和蟠龙镜纹饰中,饰有完整的男根,如《浙江出土铜镜》图92的“东汉龙虎镜”中,龙的硝部饰有完整的男根;图99的“东汉盘龙镜”中,盘龙的裆部也饰有完整的男根,男根下还饰一回首之龟,龟头与阴茎的龟头相接触。
关键词 龙虎 装饰 东汉
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淮北市博物馆馆藏龙虎纹画像石及画像砖赏析 被引量:1
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作者 王玲玲 《文物鉴定与鉴赏》 2015年第9期20-23,共4页
淮北市博物馆馆藏画像石共155块,其中龙虎纹图案的画像石有青龙、白虎墓门一组(见图1)及羽人戏龙虎门柱画像石(见图2)。
关键词 画像石 博物馆 淮北市 龙虎 馆藏 画像砖 赏析 羽人
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龙虎纹青铜尊
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作者 辛天游 《少儿国学》 2022年第15期28-29,共2页
1957年,在安徽阜南润河(俗称月儿河)出土了一批商代青铜器,包括尊、翠(jia)、高(li)、觚(gu)、爵等,这批青铜器造型优美,花纹精致,龙虎纹青铜尊(以下简称“龙虎尊”)就是其中的代表作品。器口移(chi)大,直径过肩,颈部较高,下部收缩,呈... 1957年,在安徽阜南润河(俗称月儿河)出土了一批商代青铜器,包括尊、翠(jia)、高(li)、觚(gu)、爵等,这批青铜器造型优美,花纹精致,龙虎纹青铜尊(以下简称“龙虎尊”)就是其中的代表作品。器口移(chi)大,直径过肩,颈部较高,下部收缩,呈大喇叭状。 展开更多
关键词 青铜尊 喇叭状 青铜器 龙虎
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“南北车”龙虎合并倒计时 被引量:1
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作者 张璐晶 《中国经济周刊》 2014年第42期56-58,88,共3页
乘坐京津城际列车进入北京时,在和谐号动车组上可以清楚地看到南二环左安门桥西边高耸的中国北车大厦--中国北车股份有限公司(下称“中国北车”,601299. S H)的总部;而距离它20多公里外的北京西四环边则是气派的中国南车大厦--中... 乘坐京津城际列车进入北京时,在和谐号动车组上可以清楚地看到南二环左安门桥西边高耸的中国北车大厦--中国北车股份有限公司(下称“中国北车”,601299. S H)的总部;而距离它20多公里外的北京西四环边则是气派的中国南车大厦--中国南车股份有限公司(下称“中国南车”,601766.SH)的总部。 展开更多
关键词 计时 合并 龙虎 城际列车 中国 动车组 北京 公司
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龙从火里出,虎向水中生——为宋元时期道教龙虎镜正名 被引量:1
16
作者 李健 《首都博物馆论丛》 2013年第1期278-291,共14页
学界通常将一类镜背图案元素中包含龙形双兽、宝鼎、灵龟等内容的宋元时代的铜镜,称为'双龙镜'。笔者经考证认为该说有误,此类铜镜图案纹饰中的双兽并非双龙,而是龙与虎,因此其正确定名应为'龙虎镜'。通过对图案纹饰宗... 学界通常将一类镜背图案元素中包含龙形双兽、宝鼎、灵龟等内容的宋元时代的铜镜,称为'双龙镜'。笔者经考证认为该说有误,此类铜镜图案纹饰中的双兽并非双龙,而是龙与虎,因此其正确定名应为'龙虎镜'。通过对图案纹饰宗教寓意的深入分析,笔者认为此类铜镜是道教题材铜镜中的典型一种,是宋元时期道教内丹学说理论盛行这一文化背景下的产物。 展开更多
关键词 铜镜 双龙 龙虎 宝鼎 道教 内丹
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金陵山呈龙虎势 被引量:1
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作者 吴福林 《江苏地方志》 2012年第3期60-61,共2页
诸葛亮说南京“龙蟠虎踞”。主要是根据南京的山势。宋代《景定建康志·山川志序》说得好:“由钟山而左,自摄山、临沂、雉亭、衡阳诸山以达于东,又东为白山、大城、云穴、武冈诸山以达于东南.又东南为土山、张山、青龙、石碗、... 诸葛亮说南京“龙蟠虎踞”。主要是根据南京的山势。宋代《景定建康志·山川志序》说得好:“由钟山而左,自摄山、临沂、雉亭、衡阳诸山以达于东,又东为白山、大城、云穴、武冈诸山以达于东南.又东南为土山、张山、青龙、石碗、天印、彭城、雁门、竹堂诸山以达于南。又南为聚宝山、戚家山、梓潼山、紫岩、夏侯、天阙诸山以达于西南.又西南绵亘至三山而止于大江。 展开更多
关键词 龙虎 金陵 诸葛亮 南京 东南 西南 钟山 山川
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“三枪”搅动品牌江湖 被引量:1
18
作者 杨艳秋 《中国品牌》 2012年第9期24-28,共5页
逐鹿互联网。商标大战,人事斗争……你方唱罢我登场,品牌江湖龙争虎斗的精彩剧目屡屡上演,不管是抢市场、夺商标,还是内部人事斗争,一方面体现出企业的品牌意识、竞争意识的不断增强,另一方面也说明,中国品牌在日渐壮大之时。也... 逐鹿互联网。商标大战,人事斗争……你方唱罢我登场,品牌江湖龙争虎斗的精彩剧目屡屡上演,不管是抢市场、夺商标,还是内部人事斗争,一方面体现出企业的品牌意识、竞争意识的不断增强,另一方面也说明,中国品牌在日渐壮大之时。也暴露出市场。 展开更多
关键词 品牌意识 江湖 龙虎 竞争意识 中国品牌 互联网 商标 人事
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开发商:各路巨头角逐工业地产
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作者 胡琼 《投资有道》 2011年第9期64-66,共3页
调控的骰子飞速旋转,曾经龙虎纷争的住宅地产几乎哀鸿一片。而工业地产市场却开始风起云涌,世茂集团、万通实业,甚至家电巨头TCL等,都已迫不及待地杀将进来。
关键词 住宅地产 工业 开发商 角逐 地产市场 世茂集团 TCL 龙虎
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顶级四门轿跑龙虎斗
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作者 赵奕 沈菲(设计) 《投资有道》 2012年第7期128-131,共4页
宝马6系和奥迪A7,这两个豪华车领域最大的竞争对手,显然都看到了“顶级四门轿跑车”这一细分市场的诱惑力。
关键词 龙虎 竞争对手 细分市场 豪华车 诱惑力
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