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从龙文化看民族精神 被引量:11
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作者 阎世斌 《学术交流》 北大核心 2006年第2期30-34,共5页
龙是中华民族古老的图腾。龙是中华民族先祖表达人生理念和精神追求的信息载体,具有两个基本的象征意义:其一,龙是“三栖动物”,能潜、能走、能飞,象征多能,表现自强不息的精神追求;其二,龙是由多种动物肢体、器官组合而成的综合体,象... 龙是中华民族古老的图腾。龙是中华民族先祖表达人生理念和精神追求的信息载体,具有两个基本的象征意义:其一,龙是“三栖动物”,能潜、能走、能飞,象征多能,表现自强不息的精神追求;其二,龙是由多种动物肢体、器官组合而成的综合体,象征团结,表现“厚德载物”的精神追求。自强不息是英雄主义的基础;厚德载物是爱国主义的基础。龙文化是中华民族精神的文化底蕴。 展开更多
关键词 图腾 民族精神
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略论杜诗的非写实意象——以“龙”为例 被引量:1
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作者 赵晓兰 《杜甫研究学刊》 2003年第2期28-33,共6页
关键词 杜甫 诗歌 古代文学研究 非写实意象 ”意象 名词
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霍布斯哲学体系中的人性观探析 被引量:1
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作者 沈广明 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第6期84-90,共7页
霍布斯从自然哲学基本观点和研究方法着手把"人"划分为自然、道德和政治三重生存状态,逻辑地剖析了从"狼性"、"人性"到"龙性"的人性嬗变历程,把人性理解为"狼性"、"人性"... 霍布斯从自然哲学基本观点和研究方法着手把"人"划分为自然、道德和政治三重生存状态,逻辑地剖析了从"狼性"、"人性"到"龙性"的人性嬗变历程,把人性理解为"狼性"、"人性"和"龙性"的聚合体。在他看来,现实中的每个人既是自然物体,又是国家的建构者,寓居于"自然"与"政治"所勾勒的社会框架内,把自然法与民约法作为行动准则,以有"道德"的角色做人、做事。以此人性观为根据,霍布斯站在为君主制辩护的立场上提出了新的自由观、自然法理论及国家学说。他的人性观深刻影响着西方政治哲学思想。 展开更多
关键词 “狼 “人
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孙悟空龙性浅析
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作者 李志磊 《湖南工业职业技术学院学报》 2012年第6期92-93,102,共3页
《西游记》中孙悟空承袭了龙一切神通,其"斗战精神"亦与龙一脉相传,故其神通力无可挑剔。基于孙悟空与龙身上体现出的诸多共同品质及广大神通,可以推断孙悟空的神性源自龙性,龙即孙悟空之原型。
关键词 孙悟空
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《龙性堂诗话》批评视野中的苏轼诗歌
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作者 夏新秀 《湖南广播电视大学学报》 2017年第1期42-45,共4页
《龙性堂诗话》对苏轼予以高度重视,在对其诗作品评中,抓住了用典、曲折、神似、奇趣和天趣等审美取向,基本体现出苏诗的内在特征,为后世进一步的研究提供了丰富的理论批评条件。
关键词 堂诗话》 苏栻诗歌 理论批评
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咏雪诗考述
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作者 李博 《才智》 2009年第32期134-135,共2页
雪,对于生活在北方的人来说,一点也不陌生。年年冬季都可以一睹雪花漫天飞舞的景象。雪是洁白晶莹的,是灵动飞舞的。雪自身的气质成为历代诗人不断咏叹的素材。元人方回的《瀛奎律髓》卷十一,就是"雪类"咏物诗,共选唐宋人五... 雪,对于生活在北方的人来说,一点也不陌生。年年冬季都可以一睹雪花漫天飞舞的景象。雪是洁白晶莹的,是灵动飞舞的。雪自身的气质成为历代诗人不断咏叹的素材。元人方回的《瀛奎律髓》卷十一,就是"雪类"咏物诗,共选唐宋人五、七言诗87首。《四库全书》中的《御定佩文斋咏物诗选》 展开更多
关键词 咏雪 瀛奎律髓 漫天飞舞 咏物 雪诗 采薇 雨雪曲 堂诗话初集 张谦宜 人方
原文传递
千秋绝唱《五君咏》
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作者 葛天民 《现代中文学刊》 1994年第5期6-7,共2页
颜延之(384-456)字延年,琅琊临沂(今山东省临沂市)人。诗史上颜延之与谢灵运齐名,并称"颜谢"。延年诗雕琢词句,好用典故,不如灵运诗流丽活泼。据传汤惠休"谢诗如芙蓉出水,颜诗如错彩镂金"的评论,竟然使颜"终... 颜延之(384-456)字延年,琅琊临沂(今山东省临沂市)人。诗史上颜延之与谢灵运齐名,并称"颜谢"。延年诗雕琢词句,好用典故,不如灵运诗流丽活泼。据传汤惠休"谢诗如芙蓉出水,颜诗如错彩镂金"的评论,竟然使颜"终身病之。"这说明"错采镂金"的比喻。 展开更多
关键词 汤惠休 错采镂金 竹林名士 堂诗话初集 始平 叶矫然 阮步兵 七贤 酒德颂 秋胡行
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