嵇康阮籍哲学新论 被引量：2

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作者 王铭 《船山学刊》 2005年第3期45-48,共4页

嵇康和阮籍通过“齐是非”而凸现了个体的自然本性的本体地位,通过“齐万物”使个体本性获得更为普遍的诠释,又通过“齐物我”的方式揭示了一种本体——境界理论以及“无心守志”的功夫理论。从动态的眼光来看,嵇、阮哲学是玄学“性”... 嵇康和阮籍通过“齐是非”而凸现了个体的自然本性的本体地位,通过“齐万物”使个体本性获得更为普遍的诠释,又通过“齐物我”的方式揭示了一种本体——境界理论以及“无心守志”的功夫理论。从动态的眼光来看,嵇、阮哲学是玄学“性”本体论建构过程中的一个重要环节。 展开更多

关键词 嵇康 阮籍 哲学 玄学 “齐万物” 本体论

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庄子《齐物论》对建设生态文明的启示 被引量：2

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作者 张锦智 《山西农业大学学报（社会科学版）》 2009年第4期378-380,共3页

庄子的《齐物论》,体现了人与自然的平等,确立了自然的主体地位,强调了万物的统一性,描绘了人与自然和谐共处的美好境界。这些对于我国目前发展过程中所提倡的建设生态文明,树立生态文明观念有着十分重要的意义。

关键词 生态文明 生态文明观念 齐万物 和谐平等

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齐言论—齐万物—齐物我——庄子《齐物论》的三个逻辑层次

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作者 齐放 《文教资料》 2018年第10期71-73,共3页

《齐物论》围绕＂齐＂这一主题,从内涵来说可以分为＂齐言论＂、＂齐万物＂、＂齐物我＂三个递进的逻辑层次进行解读。＂齐言论＂是《齐物论》的切入点,主要针对诸子争鸣的时代背景提出,主张认识到言论的绝对性与相对性,摒除＂成心＂、... 《齐物论》围绕＂齐＂这一主题,从内涵来说可以分为＂齐言论＂、＂齐万物＂、＂齐物我＂三个递进的逻辑层次进行解读。＂齐言论＂是《齐物论》的切入点,主要针对诸子争鸣的时代背景提出,主张认识到言论的绝对性与相对性,摒除＂成心＂、万论齐一。＂齐万物＂从认识论与本体论两个方面探讨了＂齐＂的含义,并主张＂休乎天钧＂,以自然的眼光观照万物;＂齐物我＂则完全消除物我对立关系,以超然的视角看待物与我,最终在＂吾丧我＂与＂物化＂中达到＂无物可齐＂的最高境界。 展开更多

关键词 齐言论 齐万物 齐物我

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从辛弃疾作品的儒、道、释倾向看他的人格特征 被引量：1

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作者 熊开发 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期40-47,共8页

本文分别探讨了辛弃疾作品中的儒、道、释三种思想倾向。认为诗人早期追求“真儒”事业,后期则主张以“至诚”参天地,否定儒家的功名思想。对道、释思想则表现为弃其神仙、虚妄之谈,崇尚的是:“齐万物”“无我”和“随缘”的人生观。在... 本文分别探讨了辛弃疾作品中的儒、道、释三种思想倾向。认为诗人早期追求“真儒”事业,后期则主张以“至诚”参天地,否定儒家的功名思想。对道、释思想则表现为弃其神仙、虚妄之谈,崇尚的是:“齐万物”“无我”和“随缘”的人生观。在此似乎相互矛盾的思想基础上,形成了诗人的以“至诚”“任真”为主的人格特征。正是以这种品性使辛弃疾创造了他的辉煌的一生。 展开更多

关键词 齐万物 无我 随缘 至诚 任真

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中国古代环境美学思想之构成论

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作者 龙又嘉 李天道 《天府新论》 CSSCI 北大核心 2015年第6期144-149,共6页

中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天"即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是解决如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决&... 中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天"即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是解决如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决"天"与"人"之间,也就是"人"与生存环境、自然环境的如何交相构成的问题。 展开更多

关键词 古代环境美学 “天人”交相构成 一天人 齐万物

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中国环境美学之“天人”交相构成论及其学理依据

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作者 李天道 李尔康 《中外文论》 2015年第1期330-338,共9页

中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇'人'与'天',即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一'天人'的问题,即解决'天&#... 中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇'人'与'天',即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一'天人'的问题,即解决'天'与'人'之间,也就是'人'与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。 展开更多

关键词 中国古代环境美学 “天人”交相构成 齐万物

原文传递

中国环境美学之“天人”交相构成论

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作者 李天道 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2015年第6期14-18,共5页

中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天",即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决&qu... 中国古代环境美学以天人一体、天人合一、阴阳合一、道法自然等为学理依据,在审美诉求方面推崇"人"与"天",即人与环境的和谐。中国古代环境美学的生存智慧就是如何实现齐万物、一"天人"的问题,即解决"天"与"人"之间,也就是"人"与生存环境、自然环境如何交相构成的问题。 展开更多

关键词 中国古代环境美学 “天人”交相构成 一天人 齐万物

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《天下》精义 被引量：1

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作者 张远山 《社会科学论坛》 CSSCI 2008年第11期21-55,共35页

本文是"外杂篇精义"系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》,运用贯穿全篇的"道术/方术"之辨,贬斥儒家、墨家、法家等天下"方术",割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之"道术",使之"暗而不... 本文是"外杂篇精义"系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》,运用贯穿全篇的"道术/方术"之辨,贬斥儒家、墨家、法家等天下"方术",割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之"道术",使之"暗而不明,郁而不发",终篇章对传承老聃、关尹并集其大成的庄子"道术"推尊至极。郭象通过妄断《天下》原文,谬注《天下》义理,又把《惠施》残篇移入《天下》混淆视听,谬解《天下》为庄子所撰,谬解庄子所撰《天下》尊儒尊孔至极。旧庄学盲从郭象,导致《天下》篇旨"暗而不明,郁而不发"至今。 展开更多

关键词 《天下》为庄子再传弟子魏牟所撰 “道/道术”之辨 “道术/方术”之辨 “内圣外王” 儒家以“礼”为“道” 墨家以“自苦”为“道” 宋钎以“别囿”为“道” 慎到以“齐万物”为“道” 法家以“法”为“道” 道家以“天”为“道”

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论人类命运共同体思想中的道家文化基因

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作者 杨子飞 张新媛 《杭州电子科技大学学报（社会科学版）》 2023年第3期48-54,共7页

“人类命运共同体”是习近平主席在新的全球化的形势下提出的中国方案,中国传统道家文化蕴含的价值资源对推动构建人类命运共同体具有重要的启示作用。从人类命运共同体思想的核心内涵来看,道家“无为而治”的政治方略有助于化解国际政... “人类命运共同体”是习近平主席在新的全球化的形势下提出的中国方案,中国传统道家文化蕴含的价值资源对推动构建人类命运共同体具有重要的启示作用。从人类命运共同体思想的核心内涵来看,道家“无为而治”的政治方略有助于化解国际政治中的霸权主义;道家“贵柔谦下”的观点有利于跳出“泛安全化陷阱”;道家“天道”“人道”的思想给缩小全球经济上的“南北差距”问题以有益启示;道家“齐同万物”的理念是摒弃文化上狭隘观念的重要智慧;道家对待人与自然“天人合一”的态度有利于破解生态上的失衡。实践证明,道家文化基因为推动构建人类命运共同体提供了丰富的价值资源,对世界和平与发展具有重要的意义。 展开更多

关键词 习近平 人类命运共同体 道家 道法自然 齐同万物

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道教的“天人合一”生态伦理观

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作者 贺新春 刘诗频 《江西广播电视大学学报》 2003年第2期14-16,共3页

中国传统文化中的天人合一观表达了一种思维的系统性、整体性特点和主张人与自然和谐的思想。尤其是道家、道教的天人合一观更是蕴含丰富的生态伦理智慧。本文主要从道法自然原则、齐同万物的观念和三才相盗思想三个依次递进层次来分析... 中国传统文化中的天人合一观表达了一种思维的系统性、整体性特点和主张人与自然和谐的思想。尤其是道家、道教的天人合一观更是蕴含丰富的生态伦理智慧。本文主要从道法自然原则、齐同万物的观念和三才相盗思想三个依次递进层次来分析道家、道教的生态伦理观。 展开更多

关键词 天人合一 道法自然 齐同万物 三才相盗

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对话理论视域中的齐物论:庄子对话思想阐释

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作者 黄世权 《商丘师范学院学报》 CAS 2014年第2期6-10,共5页

庄子的齐物论向来被批评为认识论上的相对主义和价值论上的虚无主义,并受到贬斥。其实,放置在现代哲学和社会语境特别是在巴赫金的对话视域中,这一古老的哲学文本所蕴含的对话思想可以激活。齐物论是对话时代的理论产物,通过等同彼我、... 庄子的齐物论向来被批评为认识论上的相对主义和价值论上的虚无主义,并受到贬斥。其实,放置在现代哲学和社会语境特别是在巴赫金的对话视域中,这一古老的哲学文本所蕴含的对话思想可以激活。齐物论是对话时代的理论产物,通过等同彼我、齐同万物、放弃狭隘的是非之辩这些观念的阐述,奠定了对话的思想基础。当然,由于历史限制,齐物论不可能发展出现代意义的对话理论;相反,它更倾向于不言之辩。在一个需要对话的时代,发掘齐物论所蕴含的对话思想,对于健康理性的公共空间的建立也是有益的。 展开更多

关键词 庄子 《齐物论》 对话 巴赫金 齐同万物

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