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满族民间说唱《空古鲁哈哈济》浅析 被引量：2
1
作者 赵志忠 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第2期50-52,64,共4页
满族民间说唱《空古鲁哈哈济》是怍者于八十年代中期,在黑龙江满族屯落搜集到的。整部作品用满语演唱,说一段、唱一段,其形式与赫哲族的伊玛堪、鄂伦春族的摩苏昆一样,是典型的中国北方满——通古斯语民族民间说唱艺术, 满族说唱艺术比... 满族民间说唱《空古鲁哈哈济》是怍者于八十年代中期,在黑龙江满族屯落搜集到的。整部作品用满语演唱,说一段、唱一段,其形式与赫哲族的伊玛堪、鄂伦春族的摩苏昆一样,是典型的中国北方满——通古斯语民族民间说唱艺术, 满族说唱艺术比较发达,在清代有子弟书、八角鼓、岔曲、牌子曲等。但这些说唱形式大都带有城镇市民文学和作家文学的色彩,并且传至清末已成绝响。而满族民间说唱虽然流传至今,但在民间保留得也已经不多了,特别是用满语演唱的基本上失传了。目前,为人所知的满语说唱作品只有《德布德林》。 展开更多
关键词 民间说唱 满族文学 说唱艺术 伊玛堪 赫哲族 通古斯语 满语 摩苏昆 鄂伦春族 黑龙江满族
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黑龙江满族萨满的职能探析 被引量：2
2
作者 郭天红 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期111-114,共4页
在黑龙江满族传统社会生活中,萨满充当着重要角色,行使着驱魔治病、祛灾求福、传承文化、喜庆娱乐等多重职能,彰显着满族民间信仰的文化魅力,为黑龙江满族博大精深的文化增添了新的内容。
关键词 黑龙江满族 萨满 职能
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“互联网+”背景下黑龙江满族文化旅游资源开发研究 被引量：3
3
作者 吴启芳 魏影 《黑河学刊》 2019年第6期15-16,共2页
在“互联网+”已经渗透到各行各业的今天,“互联网+旅游”是大势所趋的新方向。在继承和保护满族优秀文化的同时,有效利用互联网思维推动黑龙江省满族文化旅游资源的研究与开发。要运用“互联网+”技术延长满族文化旅游产业链、搭建云... 在“互联网+”已经渗透到各行各业的今天,“互联网+旅游”是大势所趋的新方向。在继承和保护满族优秀文化的同时,有效利用互联网思维推动黑龙江省满族文化旅游资源的研究与开发。要运用“互联网+”技术延长满族文化旅游产业链、搭建云平台推广宣传及培养旅游信息化专业人才等有力措施,为黑龙江省满族文化旅游开发提供新的思路和模式。 展开更多
关键词 互联网+ 黑龙江满族 文化旅游
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黑龙江满族人群氯吡格雷药效相关CYP2C19基因多态性研究 被引量：2
4
作者 郭静 《齐齐哈尔医学院学报》 2018年第6期650-651,共2页
目的研究黑龙江地区满族人群对接受经皮冠状动脉介入治疗的冠心病患者CYP2C19基因多态性的分布情况。方法选取330例诊断为冠状动脉粥样硬化性心脏病的满族患者为研究对象,采取外周血标本并提取基因组DNA,经PCR-荧光探针法扩增,根据患者... 目的研究黑龙江地区满族人群对接受经皮冠状动脉介入治疗的冠心病患者CYP2C19基因多态性的分布情况。方法选取330例诊断为冠状动脉粥样硬化性心脏病的满族患者为研究对象,采取外周血标本并提取基因组DNA,经PCR-荧光探针法扩增,根据患者携带的CYP2C19等位基因类型的不同,将患者分为三种氯吡格雷代谢型,其中快代谢型为(~*1/~*1),中间代谢型为(~*1/~*2、~*1/~*3),慢代谢型为(~*2/~*2、~*2/~*3、~*3/~*3)。结果满族冠心病患者CYP2C19基因型分布由多到少分别为~*1/~*1、~*1/~*2、~*2/~*2、~*1/~*3、~*2/~*3及~*3/~*3,氯吡格雷快、中、慢代谢型分别占40.9%、46.6%和12.5%,不同年龄,性别人群在CYP2C19基因型分布中比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。结论黑龙江地区满族冠心病患者主要基因型为CYP2C19~*1/~*1及~*1/~*2型,且与年龄、性别无关,建议PCI术后个体化使用氯吡格雷抗血小板聚集治疗。 展开更多
关键词 黑龙江满族 冠心病 基因多态性 氯吡格雷
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“黑龙江正蓝旗满洲第二佐领铜图记”刍议
5
作者 金铸 《北方文物》 1997年第4期91-92,共2页
关键词 黑龙江省 正蓝旗 黑龙江将军 佐领 图记 满洲 齐齐哈尔城 齐齐哈尔市 牛录 黑龙江满族
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天鹅与海雕的生死之战
6
作者 孙长山 《风景名胜》 2007年第5期92-93,共2页
从小生活在兴凯湖畔,听说过许多与她有关的传说。随着时间的流逝,很多传说已被淡忘,唯有“海东青”拿天鹅的传说萦绕心头。有了十几年拍摄兴凯湖的经历,总想亲眼见到或拍到这个传说中的故事。据老人讲,兴凯湖是满族祖先肃慎人主要的发... 从小生活在兴凯湖畔,听说过许多与她有关的传说。随着时间的流逝,很多传说已被淡忘,唯有“海东青”拿天鹅的传说萦绕心头。有了十几年拍摄兴凯湖的经历,总想亲眼见到或拍到这个传说中的故事。据老人讲,兴凯湖是满族祖先肃慎人主要的发祥地。 展开更多
关键词 海东青 兴凯湖 天鹅 白尾海雕 黑龙江满族 传说 猛禽 镜头 松阿察河 俄罗斯
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黑龙江满族刺绣非遗传承人群体人类学分析 被引量：4
7
作者 刘迅 《美与时代（创意）（上）》 2021年第3期28-33,共6页
依据田野调查数据的整理,对黑龙江满族刺绣非物质文化遗产传承人群体的发展现状做出分析与数据统计,可制定满绣传承人谱系表;借助人类学“定性与定量研究”方法中“相互对比法”“趋势分析法”“比率分析法”,可对其传承方式绘制出定量... 依据田野调查数据的整理,对黑龙江满族刺绣非物质文化遗产传承人群体的发展现状做出分析与数据统计,可制定满绣传承人谱系表;借助人类学“定性与定量研究”方法中“相互对比法”“趋势分析法”“比率分析法”,可对其传承方式绘制出定量分析图表。从人类学视角分析黑龙江满族刺绣非遗传承人群体特征,有助于探究其与母系文化特征的关联、不同区域传承群体对于同一族群的认知差异以及跨地域文化比较下满族刺绣非遗传承人群体的审美趣味与传播路径。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 黑龙江满族刺绣 非遗传承人群体 人类学 定量分析
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基于口传文学视角下的黑龙江满族口碑古籍经典——“乌勒本”
8
作者 汪淑双 《山东农业工程学院学报》 2017年第12期179-180,共2页
由于我国历史相对悠久,在不同历史时期积攒了较深的文化,各民族间的文化内容相对丰富多彩,传统文化属于我国文化瑰宝,为各个民族的发展提供了重要的保障。其中满族"乌勒本"是民族代代口头传承下的民间文学和文化,属于满族重... 由于我国历史相对悠久,在不同历史时期积攒了较深的文化,各民族间的文化内容相对丰富多彩,传统文化属于我国文化瑰宝,为各个民族的发展提供了重要的保障。其中满族"乌勒本"是民族代代口头传承下的民间文学和文化,属于满族重要的文化遗产。作为口传文化重要组成部分,满族"乌勒本"具有口传文学的特点和价值,满族"乌勒本"和很多民族特有的文化相同,很多文化和习俗均在前人的努力下得等到传承和发扬,其中满族"乌勒本"中承载了该民族众多的文化。在本次研究中,笔者主要从口传文学的角度,对黑龙江满族口碑古籍经典文学"乌勒本"进行研究。首先,对口传文学的特点进行分析,再对"乌勒本"的传承方式和文学价值予以研究,本文次的研究和论述,旨在发扬中国传统口传文化,使我国传统文化和口传文学发扬光大。 展开更多
关键词 “乌勒本” 口传文学 黑龙江满族文化
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黑龙江地区满族悠悠调的歌词及演唱特点
9
作者 刘扬 《艺术教育》 2012年第8期33-33,共1页
黑龙江地区的满族历史悠久,尤其是黑龙江地区满族的音乐文化风格鲜明,其中满族儿歌悠悠调具有代表性,其歌词及演唱特点体现出满族的个性、审美心理、文明与文化精神。由于历史演变、民族融合等多方面的原因,现在黑龙江地区的满族儿歌悠... 黑龙江地区的满族历史悠久,尤其是黑龙江地区满族的音乐文化风格鲜明,其中满族儿歌悠悠调具有代表性,其歌词及演唱特点体现出满族的个性、审美心理、文明与文化精神。由于历史演变、民族融合等多方面的原因,现在黑龙江地区的满族儿歌悠悠调能用满语演唱的人不多,其研究、挖掘、整理和传承工作迫在眉睫。作者通过采风、搜集资料,对黑龙江地区留存下来的悠悠调进行了分析,论述其艺术风格,举例说明了黑龙江满族儿歌悠悠调的独特艺术价值。 展开更多
关键词 黑龙江地区满族 悠悠调 艺术价值
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