题名 国家公园体制建设的路径分析
被引量：7
1
作者
庞春雨 王俐人
机构
东北林业大学土木工程学院
出处
《生态经济》
北大核心
2017年第12期10-13,共4页
文摘
说起“国家公园”，人们可能会想起美国黄石公同、加拿大班夫公园等世界知名的闲家公园。虽然“国家公园”这一概念起源于美国，但在拥有丰富自然、人文资源的中国大地上，也有着让世人惊艳的自然及人文景观。
关键词
国家公 园 路径分析 体制建设 人文资源 人文景观 黄石 公 美国 自然
分类号
F592.3
[经济管理—旅游管理]
题名 岭南黄大仙
被引量：5
2
作者
钟向阳
出处
《岭南文史》
1999年第1期55-57,共3页
关键词
黄大仙 罗浮山 岭南人 岭南地区 岭南文化 黄石 公 广州市芳村区 香港 珠江三角 古今图书集成
分类号
B959.9
[哲学宗教—宗教学]
题名 黄石公故事献疑
被引量：4
3
作者
丁宏武 解光穆
机构
西北师范大学中文系
出处
《甘肃社会科学》
北大核心
2003年第2期32-35,46,共5页
文摘
圯上授书张良的黄石公 ,生能预言天下兴亡 ,死后化为“榖城山下黄石” ,显然不是真实的历史人物。通过推究其产生的历史文化背景 ,我们认为 :下邳隐士授书可能是真 ,而能“立言于前 ,有徵于后” ,死后化为“榖城山下黄石”的“神人”黄石公绝对是假。先民悠久的灵山灵石崇拜意识 ,秦汉之际借谶语反秦的俗尚 ,姜尚、管仲、张良等人的赫赫功业 ,以及大汉君权神授的迷信观念等 。
关键词
黄石 公 故事 历史文化背景
分类号
I206.2
[文学—中国文学]
题名 陈元光与漳州畲族——兼谈陈元光启漳的影响
被引量：5
4
作者
陈元煦
出处
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
1984年第3期132-137,共6页
文摘
陈元光(公元656—711年)字廷炬,号龙湖,广东揭阳人。少聪敏,“博通经史,尤耽黄石公素书及太公韬略”。他的祖上世代为官,祖父陈洪系义安(今潮州)郡丞,父陈政官拜玉钤卫左郎将归德将军、岭南行军总管。元光少年时代,随父领兵入闽,长期在戎马倥偬中生活。唐高宗仪凤二年(677年)袭父职为将,武后垂拱二年(686年)首任漳州刺史,历时二十余载。其治漳政绩虽不见于《旧唐书》和《新唐书》,但在福建历史上仍不失为一位有影响的人物。解放后。
关键词
陈元光 漳州地区 唐王朝 封建文化 农业生产 人民生活 归德将军 福建历史 州县 黄石 公
分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
题名 《黄石公素书》讲义(一)
被引量：3
5
作者
任法融
机构
楼观台监院
出处
《中国道教》
CSSCI
1992年第4期13-18,共6页
文摘
一、概论(一)黄石公其人其书考黄石公其人之生卒年代及活动情况记载甚少。据《神仙通鉴》记载:“神龙为帝,见一异人,形容古怪,言语颠狂;上披草毡,下系皮裙;蓬头跷足,指甲长如利爪;遍身黄毛覆盖;手执柳枝,狂歌乱舞,口称予居黄石山,树多赤松故名。”前人因见此载,故有黄石公即赤松子,赤松子即黄石公,二者是为一人的传说。据《史记》所载张良生平中说:秦末,韩国少年张良,为报灭国之仇,悉以家财访求刺客,在博浪沙谋刺始皇。不料误中副车,刺客被擒,触柱而死。秦王大怒,下令通缉刺客之主使。良在生死紧急关头。
关键词
黄石 公 赤松子 黄石 山遍身黄 三略 博浪沙 神仙通鉴 生卒年代 下系 六韬
分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
题名 《史记·留侯世家》地名三考
被引量：1
6
作者
张清吉 陈永清 刘苏 鲁连士
机构
邳州市博物馆
出处
《东南文化》
CSSCI
1996年第2期104-109,共6页
文摘
《史记·留侯世家》地名三考张清吉，陈永清，刘苏，鲁连士一、关于“下邳圯上”《史记·留侯世家》载：张良“从容游下邳圯上”与“黄石公”邂逅而屈身进履，得“黄石公”赏识并将其“兵法”授与。这里的“下邳圯上”是秦时的下邳县治所（今睢宁县古邳镇）附近的沂水上桥...
关键词
黄石 公 谷城 邳州市 张良 《元和郡县图志》 史记 司马迁 世家 山东平阴 政府驻地
分类号
K204
[历史地理—历史学]
题名 《黄石公三略》战略思想初探
被引量：1
7
作者
颜吾芟
机构
北方交通大学
出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第4期103-104,共2页
文摘
《黄石公三略》战略思想初探颜吾芟《黄石公三略》（简称《三略》）是我国古代著名的兵书，相传作者为西汉初隐士黄石公。西汉杰出的史学家司马迁在《史记》中最早提到此书，并称楚汉战争中名士张良即是凭黄石公亲授此书而助刘邦夺得天下。但从《三略》的内容分析，其成书...
关键词
《三略》 黄石 公 战略思想 “民本”思想 军事思想史 秦汉时期 将帅 《孙子兵法》 军事战略原则 战争
分类号
G236
[文化科学]
题名 陈瑞祺:心系家国 热心慈善
8
作者
梁雅婧
机构
不详
出处
《社会与公益》
2022年第7期53-54,共2页
文摘
陈瑞祺,又名祯祥,1885年出生于广东新会。7岁开始在家乡接受初级教育,13岁前往香港读书,19岁开始随父亲在香港、越南经营米业。熟悉米店生意后,他在越南开设了广和兴、广中兴米业公司和碾米工厂。父亲去世后,陈瑞祺全面接管了家族在香港、越南的米店业务,并着手进行改革、扩大。为解决市场供应问题,他购置了黄石公号货船,常年往返越南与香港之间运送大米。凭借着他的毅力和才智,米业公司迅速发展壮大,陈瑞祺本人也成为香港米商中的巨头。1936年,他又成立了正心有限公司,经营房地产。
关键词
初级教育 陈瑞 黄石 公 广东新会 房地产 全面接管 米店 越南
分类号
F42
[经济管理—产业经济]
题名 论中国古代军事伦理思想
被引量：1
9
作者
胡东原
出处
《道德与文明》
北大核心
1995年第1期37-39,共3页
文摘
论中国古代军事伦理思想胡东原我国古代战争的历史久远，研究和论述战争的著作浩如烟海，其中包含有丰富的军事伦理思想，它是中华民族传统思想宝库的重要组成部分。其中许多精辟的见解，对于我们今天正确地认识战争的道德性和正义性，加强军队革命化、现代化建设，培养良...
关键词
军事伦理 中国古代 戚继光 诸葛亮 非正义战争 伦理思想 《三略》 道德准则 伦理人格 黄石 公
分类号
E092
[军事—军事理论]
题名 《黄石公素书》讲义(五)
被引量：1
10
作者
任法融
机构
楼观台监院
出处
《中国道教》
CSSCI
1993年第4期15-18,共4页
文摘
遵义章第五建功立业,须遵循事物的自然之理,明辨事由起因,判断事物的结果。全章共分五节。第一节,是说欲立功立事,首先必须明察自身的弊端,追本溯源。有过不知,迷而不返,以言取怨,政令不一,怒而无威,就是蒙蔽真象,惑乱真理,祸患来侵,毁坠背离的根由,不可不慎。再如,好直辱人,戮辱所任,慢其所敬,貌合心离,亲谗远忠,近色远贤,又是灾殃、危亡、凶败、孤独、死丧、昏暗的原由。第二节,是畅述行事用人的弊病。女谒公行,私人以官,凌下取胜,名不胜实,略己责人,自厚薄人者,是事体混乱,浅浮不久,下者侵犯,主体耗散,乱而不治,弃废不救的原因。第三节,是讲处事应酬,赏罚裁决的利害关系。如以过弃功,群下外异,既用不任。
关键词
以言 黄石 公 公 行自然之理 所敬 闻善 下者 知者 使人 武王
分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
题名 汉代的道教组织——以张姓高道为线索
11
作者
吕思静 熊铁基
机构
华中师范大学历史文化学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第1期14-22,共9页
文摘
汉末太平道的领导者为张角、张宝、张梁兄弟及张牛角、张燕、张饶等人;五斗米道的领导者是张陵、张衡、张鲁祖孙及张脩、张普等人。东汉一朝,在谶纬和泰山道士的鼓动下,张满、张丰、张举等人相继反叛割据。这种在道教组织之中独尊张氏的局面,并非偶然形成的。汉代张姓高道以张良为旗帜,将自己的血脉和道术传承都上溯至张良。汉初名臣张良受黄石公兵法为帝者师,名登谶纬,子孙繁衍。存在这样一种可能,即张良后人在汉代组织起一个道教团体,至少从西汉末年活跃至东汉末年。
关键词
黄石 公 谶纬 五斗米道 太平道 西汉末年
分类号
B959
[哲学宗教—宗教学]
K234
[历史地理—历史学]
题名 读《留侯论》
被引量：1
12
作者
霍达
出处
《秘书工作》
2014年第7期55-57,共3页
文摘
我之所以爱读《留侯论》,是把它当作＂制怒＂的良方。人生在世,难免遇到不平事,每当怒而拍案,脑际倏地闪过：＂天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也＂。不免自愧意气用事,暗暗感叹：此不足为勇也,我不如子房——当然也不如子瞻!北宋嘉!元年,公元1056年,年仅19周岁的苏轼进京应试,
关键词
留侯论 此其 子瞻 东坡先生 圯上 谷城山 豪杰之士 济北 太史公 黄石 公
分类号
I267
[文学—中国文学]
题名 《黄石公素书》初探
被引量：1
13
作者
徐勇
出处
《军事历史研究》
CSSCI
1999年第4期145-147,共3页
关键词
黄石 公 思想内容 《三略》 明万历 成书时代 《文献通考·经籍考》 上海商务印书馆 《通志·艺文略》 明刊本 《新唐书·艺文志》
分类号
E892.3
[军事]
题名 《黄石公素书》讲义(二)
被引量：1
14
作者
任法融
机构
楼观台监院
出处
《中国道教》
CSSCI
1993年第1期15-18,共4页
文摘
三、《素书》解意原始章第一原始章是本书之纲,主旨是阐发世道盛衰之起因,治乱之原由。故以“原始”标作章名。全章分为两节: 第一节:起首提示:“道德仁义礼,五者一体也”。天地万物皆由道而生,故天地万物无一不体现道。即道的体用及表现形式万物都具备。人为万物之灵,所以,人身的作用及表现形式,更应合乎道。人类社会的盛衰兴亡,治乱变迁,皆由人定。人若体之于道,用之于德,表现于仁义礼,则盛,则成,则治。如果背离了道,自然就失去了人身的作用(德),人失去了人身应有的作用(德),则不会有仁义礼的表现形式。
关键词
盛衰兴亡 人类社会 人为万物之灵 黄石 公 道齐 天地之间 于德 楚狂接舆 君子藏器 本立而道生
分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
题名 《黄石公素书》讲义(六)
被引量：1
15
作者
任法融
机构
楼观台监院
出处
《中国道教》
CSSCI
1994年第1期9-12,共4页
文摘
安礼章第六 此章分为两段。第一段:以排比的方法,对仗的文体,述发了明辨盛衰、通晓成败、审察治乱、追本溯源、揆度未来的“韬略”。 第二段:总括了全书的中心思想和目的。 怨在不舍小过。
关键词
黄石 公 二段 自然之势 张商英 贤者 立身行事 同美相妒 北冥 中说 科条
分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
题名 黄石国家公园
16
出处
《中国产业》
2006年第5期28-35,共8页
文摘
黄石国家公园(Yellowstone National Park)横跨怀俄明、蒙大拿及爱达荷三个州,占地9000平方公里。它于1872年被指定为国家公园,是世界上最早被定为国家公园的旅游地区,并于1979年列入世界遗产名录。黄石不仅是世界上第一个国家公园,也是美国境内最大的国家公园。黄石散布于怀俄明州西北角的火山高原上,包含两百多万英亩的森林、湖泊和瀑布。占地面积220万英亩,森林(80％),草地(10％)和水域(10％)。黄石公园的主体位于怀俄明,有少数地区位于蒙大拿和爱达荷。北部入口处仅5314英尺,鹰峰顶点11358英尺。
关键词
国家公 园 黄石 公 黄石 地区印第安人 深蓝色 地貌 热液 探险者 森林 明州
分类号
K971.2
[历史地理—人文地理学]
题名 济南黄石崖造像兴衰记
17
作者
李金凤 侯登义
出处
《春秋》
2015年第6期60-62,共3页
文摘
黄石崖位于千佛山以南,相传秦时黄石公曾在此隐居,又因此处山体为寒武系石灰岩质,颜色青灰色偏黄,故而得名,崖上旧有＂乐缘寺＂,俗称＂螺丝顶＂,在北麓的半弧形峭壁下有处天然平台,长约30米,上方悬崖探出,状如披厦,下方陡壁上罗列着大量佛造像和石窟佛龛,绝大部分开凿于北魏正光四年（523年）至东魏兴和二年（540年）,是山东地区较早的佛教摩崖造像,原造像群有一个天然大窟和28个小龛,共计100余尊,另有8则造像题记和1处刻经。
关键词
黄石 崖造像石崖 摩崖造像 千佛 半弧形 黄石 公 岩质 佛造像 弥勒像 义邑
分类号
K879.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
题名 秦汉兵文化略论
18
作者
赵明 卢星
机构
江西师大历史系
出处
《江西社会科学》
CSSCI
1998年第4期73-79,共7页
文摘
秦汉兵文化略论赵明卢星“兵”在古代是一个很广泛的概念，以“兵文化”来概括古代人们在军事领域中的创造活动，是试图从概念上来表述中国古代军事文化的某种特质。这一文化概念并不意味着对古代军事或军事史的简单重复，而是要从军事领域中的物质基础、制度建设、理论学...
关键词
兵家文化 冷兵器 秦汉时期 春秋战国时期 黄石 公 《司马法》 《汉书·艺文志》 专制主义中央集权 礼文化 兵书
分类号
K232.03
[历史地理—历史学]
题名 张良的成功人生
19
作者
刘玉娥
出处
《当代人（下半月）》
2011年第6期14-19,共6页
文摘
张良为韩国贵公子，其祖与父相继为韩昭侯、宣惠王、悼惠王等五世相。秦灭韩后，张良图谋恢复韩国，散尽家财，重金收买刺客，在博浪沙狙击秦始皇未中，逃亡至下邳，遇齐国隐者黄石公传授兵书，刻苦攻读，十年积聚，胸藏兵法战策，后加入反秦农民起义中，追随刘邦，灭秦兴汉，屡出奇策，成为刘邦的主要谋士。汉立，被刘邦封为留侯。
关键词
成功人生 张良 秦始皇 农民起义 黄石 公 刘邦 韩国 逃亡
分类号
I207.425
[文学—中国文学]
题名 中国古代通俗小说中“白猿传书”模式初探
20
作者
李英
机构
中国人民大学文学院
出处
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》
2012年第2期25-27,共3页
文摘
从《山海经》等早期文学典籍到唐传奇和明清小说中的白猿形象,经历了从单纯的珍奇动物到淫邪好色的猿精、修道练气的灵猿的演变,最终定型为看守和传授天书的仙猿角色。促成这一演变过程的主要原因,一是天书和白猿皆与道教有关;二是白猿本身所具有的诸多有利因素;三是古代的白色动物崇拜。在白猿传书模式的背后,是白猿形象逐渐"社会化"的过程。
关键词
白猿 天书 黄石 公
Keywords
white ape the Book of Heaven Huangshigong
分类号
I207.41
[文学—中国文学]
