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隐元大师与黄檗文化刍议 被引量:6
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作者 林观潮 《佛学研究》 CSSCI 2017年第1期169-184,共16页
黄檗文化发源于唐代福建福清黄檗山,以佛教文化为内核,涵盖儒家文化与道家文化等丰富内容,既有着深厚的历史积淀,又有着新鲜的当代活力。以唐代断际希运禅师、明代隐元隆琦禅师为杰出代表,黄檗文化是一种产生了世界性影响的综合性文化形... 黄檗文化发源于唐代福建福清黄檗山,以佛教文化为内核,涵盖儒家文化与道家文化等丰富内容,既有着深厚的历史积淀,又有着新鲜的当代活力。以唐代断际希运禅师、明代隐元隆琦禅师为杰出代表,黄檗文化是一种产生了世界性影响的综合性文化形态,尤其是在17世纪中期以后深刻影响日本社会生活的各个方面,直至今日。2015年5月23日,习近平主席在北京人民大会堂出席中日友好交流大会的讲话中,特别提到隐元禅师东渡弘法传播文化的功绩,体现了对中国佛教文化的重视。可以认为,在我国一带一路国家战略规划中,佛教文化于推动与近邻诸国的友好交流,具有历久弥新的重要价值。 展开更多
关键词 隐元大师 黄檗文化 断际希运 黄檗 黄檗
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《黄檗山断际禅师传心法要》禅学思想探微
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作者 吕其俊 《中国宗教》 北大核心 2023年第4期64-65,共2页
《黄檗山断际禅师传心法要》(以下简称“《传心法要》”)因晚唐名相裴休于钟陵(江西进贤)、宛陵(安徽宣城)任上礼请黄檗希运安居龙兴、开元二寺,旦夕受法,退而记之而作。黄檗希运作为洪州禅思想的总结者,是最终形成临济一脉禅风思想的... 《黄檗山断际禅师传心法要》(以下简称“《传心法要》”)因晚唐名相裴休于钟陵(江西进贤)、宛陵(安徽宣城)任上礼请黄檗希运安居龙兴、开元二寺,旦夕受法,退而记之而作。黄檗希运作为洪州禅思想的总结者,是最终形成临济一脉禅风思想的重要桥梁,其弟子临济义玄在“即心是佛、机锋棒喝”的引领下最终形成了独具特色的临济禅法。《传法心要》作为希运思想的集大成载体,是中国禅思想发展史上的重要作品。 展开更多
关键词 黄檗 临济义玄 即心是佛 洪州禅 裴休 禅风 棒喝 安徽宣城
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赴日辅助隐元法化的木庵禅师 被引量:2
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作者 沈玉水 《法音》 1983年第6期78-79,共2页
清初赴日弘化的木庵禅师,是日本黄檗宗的第二代祖师,也是隐元禅师在日本建寺立宗最得力的助手。今年一月二十日(农历)是木庵圆寂三百周年忌辰,日本黄檗宗为此举行了纪念活动,并出版《木庵》遗墨集,选登木庵的部分书画珍品。黄檗山现住持... 清初赴日弘化的木庵禅师,是日本黄檗宗的第二代祖师,也是隐元禅师在日本建寺立宗最得力的助手。今年一月二十日(农历)是木庵圆寂三百周年忌辰,日本黄檗宗为此举行了纪念活动,并出版《木庵》遗墨集,选登木庵的部分书画珍品。黄檗山现住持(第五十七代)村濑玄妙长老为这本专集写了序言。 展开更多
关键词 黄檗 隐元 黄檗 弘化 万福寺 法化 纪念活动 法嗣 宗风 三坛
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蝴蝶芙蓉黄檗山
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作者 程然(文/图) 《佛教文化》 2019年第4期112-119,共8页
黄檗山的黄檗禅寺,是我们这次江西宜春禅宗祖庭之旅的第二站。从宜春市向宜丰县走高速,路上几乎没有车,很难想象这是十一长假。或许我们规划的行走,真的是“少有人走的路”吧。从去黄檗山的出口出来后,我们走上了一条被大车已经辗乳得... 黄檗山的黄檗禅寺,是我们这次江西宜春禅宗祖庭之旅的第二站。从宜春市向宜丰县走高速,路上几乎没有车,很难想象这是十一长假。或许我们规划的行走,真的是“少有人走的路”吧。从去黄檗山的出口出来后,我们走上了一条被大车已经辗乳得坑洼不平的水泥路。路高高低低,蜿蜒曲折,虽然窄,但因为没车交汇,倒也好开。很快,4G信号也没有了。竹海替代了手机,心终于可以不再外摄了。 展开更多
关键词 黄檗 禅宗祖庭 黄檗 江西宜春 蜿蜒曲折 宜丰县 宜春市 十一长假
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隐元禅师和中日两黄檗山的因缘
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作者 梵辉 《法音》 1981年第2期27-30,共4页
唐天宝十二年(753),鉴真和尚以六十六岁高龄东渡日本弘法,创立律宗。九百年后,清顺治十一年(1657),福建黄檗山万福寺高僧隐元禅师,又以六十三岁高龄东渡传禅,创立黄檗宗。这两件事,先后交光,泽流万世。隐元名隆琦,明神宗万历二十年(1592... 唐天宝十二年(753),鉴真和尚以六十六岁高龄东渡日本弘法,创立律宗。九百年后,清顺治十一年(1657),福建黄檗山万福寺高僧隐元禅师,又以六十三岁高龄东渡传禅,创立黄檗宗。这两件事,先后交光,泽流万世。隐元名隆琦,明神宗万历二十年(1592)生于福建省福清县。父名林德龙,母龚氏。兄弟三人,隐元行三,原名曾爵,号子房。六岁时,父亲客楚未归,一家人过着困苦的日子。九岁在乡里中峯社读书,第二年即停学,在家里帮助家兄从事农耕,以维生计。二十一岁,他把母亲为他准备婚配的银钱作路费,去寻找父亲。初到南京舅父家。 展开更多
关键词 黄檗 隐元 黄檗 鉴真和尚 万福寺 弘法 圆悟 隆琦 兄弟三人 万历二十年
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“象山古佛现扶桑”——永春惠明寺与日本黄檗宗
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作者 梁白瑜 《炎黄纵横》 2017年第8期50-52,共3页
"象山古佛现扶桑,腊届七旬道益昌。"1680年,人称"日本黄檗宗二祖"的"象山古佛"木庵70岁,之所以有"象山古佛"之称,是因为东渡日本前的木庵性瑫法师曾住持过福建永春象山的惠明寺。住持象山惠明寺的木庵1654年秋天,木庵禅师送本... "象山古佛现扶桑,腊届七旬道益昌。"1680年,人称"日本黄檗宗二祖"的"象山古佛"木庵70岁,之所以有"象山古佛"之称,是因为东渡日本前的木庵性瑫法师曾住持过福建永春象山的惠明寺。住持象山惠明寺的木庵1654年秋天,木庵禅师送本师隐元隆琦东渡后不久,就持"一杖一笠"前往永春象山。 展开更多
关键词 惠明 黄檗 古佛 永春 隐元隆琦 泉州开元寺 黄檗 法嗣 性瑫 本师
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乱世禅师
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作者 林梅琴 《福建人》 2015年第10期78-80,共3页
"菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。"应该是流传最广的一句佛偈了,出自《六祖坛经》,说的是六祖慧能的故事。当时五祖弘忍想把衣钵传给席下弟子,便要求大家做一个偈子。被认为最有希望的大弟子神秀半夜起来,在... "菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。"应该是流传最广的一句佛偈了,出自《六祖坛经》,说的是六祖慧能的故事。当时五祖弘忍想把衣钵传给席下弟子,便要求大家做一个偈子。被认为最有希望的大弟子神秀半夜起来,在院墙上写下了:"身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"弘忍看到后,却没有表示,他知道神秀还没有顿悟。而寺院里的火头僧慧能看了后。 展开更多
关键词 六祖慧能 火头僧 六祖坛经 大弟子 黄檗 黄檗 弘忍 偈子 隐元 隆琦
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山南海北话黄檗——关于黄檗希运的遗迹、传说及影响
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作者 邢东风 《中国佛学》 2017年第1期1-32,共32页
黄檗希运是唐代禅宗大师,影响遍及海内外。历史上,黄檗道场分布各地,相互之间有奇妙的因缘,有的地方遗迹至今尚存。它们既是当地历史文化的宝贵遗产,也是后代佛教文化延续和再生的“火种”资源。历史上关于黄檗禅师的传说,以及托... 黄檗希运是唐代禅宗大师,影响遍及海内外。历史上,黄檗道场分布各地,相互之间有奇妙的因缘,有的地方遗迹至今尚存。它们既是当地历史文化的宝贵遗产,也是后代佛教文化延续和再生的“火种”资源。历史上关于黄檗禅师的传说,以及托名黄檗的作品,有些至今还在流传。它们既是佛教与世俗观念相互影响的结果,同时也是黄檗禅师的影响渗透到世俗文化的表现。凡此种种,跨越时空发生共鸣,构成了一种以“黄檗”为话语中心的文化现象。其中有许多需要检讨的问题,被现有的研究所忽略,致使很多问题未能澄清,误解纷纷,谬种流传。本文将有关黄檗希运的遗迹和传说加以汇总,根据相关资料澄清事实,纠正误解,把存在于不同地域、不同时代的与黄檗希运相关的历史文化展现出来。 展开更多
关键词 黄檗 黄檗道场 希运遗迹 传说
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这个福清和尚,去日本建了一座寺
9
作者 林雨田 《福建人》 2015年第10期81-83,共3页
福清渔溪镇的黄檗山上,有座古刹万福寺,明末清初时曾名噪东南沿海。而在日本京都郊外宇治川畔,同样有座万福寺,始建于1661年5月。这两座古刹,都和一位高僧有关。这位高僧,便是日本佛教三大禅宗之一黄檗宗的开山鼻祖隐元禅师,一个福清人... 福清渔溪镇的黄檗山上,有座古刹万福寺,明末清初时曾名噪东南沿海。而在日本京都郊外宇治川畔,同样有座万福寺,始建于1661年5月。这两座古刹,都和一位高僧有关。这位高僧,便是日本佛教三大禅宗之一黄檗宗的开山鼻祖隐元禅师,一个福清人。"子债父还"隐元,俗姓林,明万历二十年(1592年) 展开更多
关键词 万福寺 隐元 黄檗 黄檗 宇治 万历二十年 福清县 东南沿海 鼻祖 佛教界
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普茶制度与普茶料理源起探微 被引量:1
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作者 丁武军 《江西科技师范学院学报》 2009年第6期100-104,共5页
日本素食文化之代表普茶料理源于福建黄檗山万福寺是尽人皆知的事实,但福建黄檗山万福寺的普茶制度又源于何处?知者寥寥。文章追溯了普茶制度的源起,论证了其源于唐代江西奉新百丈山的百丈寺。怀海禅师在此制定《百丈清规》,建立普茶制... 日本素食文化之代表普茶料理源于福建黄檗山万福寺是尽人皆知的事实,但福建黄檗山万福寺的普茶制度又源于何处?知者寥寥。文章追溯了普茶制度的源起,论证了其源于唐代江西奉新百丈山的百丈寺。怀海禅师在此制定《百丈清规》,建立普茶制度,是为普茶料理的源起。其后黄檗希运禅师师从怀海,将普茶制度与怀海学说一併带入临济宗,是为福建黄檗山万福寺普茶制度之源起。 展开更多
关键词 禅宗 黄檗 万福寺 普茶制度 普茶料理
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Wanfu Monastery on Mount Huangbo
11
作者 CHEN Xu(译) 《The Voice of Dharma》 2022年第1期169-173,共5页
Wanfu Monastery(万福寺)is located on Mount Huangbo(黄檗山),Lianhua Village(联华村),Yuxi Town(渔溪镇),Fuqing City(福清市),Fujian Province in China.With an area of around 6.87 hectares,the monastery has a series of wood... Wanfu Monastery(万福寺)is located on Mount Huangbo(黄檗山),Lianhua Village(联华村),Yuxi Town(渔溪镇),Fuqing City(福清市),Fujian Province in China.With an area of around 6.87 hectares,the monastery has a series of wooden buildings designed in the architectural style of the Tang Dynasty.When it reopened,it housed nearly 30 venerable masters. 展开更多
关键词 万福寺 黄檗 MOUNT 福清市
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黄檗山的故事
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作者 念家圣 卢胜富(图) 《福建乡土》 2020年第4期29-31,共3页
明末福建高僧隐元大师东渡日本弘法,创立日本黄檗宗,黄檗山被日本称作"祖庭", 唐代黄檗高僧希运禅师的弟子义玄禅师在河北镇州(今正定),创立临济宗,故有"天下临济出黄檗"说法。黄檗山,位于福清市渔溪镇梧瑞村西北面... 明末福建高僧隐元大师东渡日本弘法,创立日本黄檗宗,黄檗山被日本称作"祖庭", 唐代黄檗高僧希运禅师的弟子义玄禅师在河北镇州(今正定),创立临济宗,故有"天下临济出黄檗"说法。黄檗山,位于福清市渔溪镇梧瑞村西北面,因旧时山上多产黄檗得名,享有"有地皆旖旎,无处不烟霞"之美誉。黄檗山林峦重复,为峰十有二,为潭有九。 展开更多
关键词 黄檗 东渡日本 临济宗 义玄 祖庭 隐元 弘法 河北镇
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黄檗古寺——寻访希运禅师
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作者 郑晓江 《寻根》 2003年第4期119-126,共8页
关键词 黄檗 佛教寺庙 断际禅师 希运禅师
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李贽与商城法眼寺考释——创作、著述及其他
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作者 黄道林 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2012年第4期32-38,共7页
李贽在麻城芝佛院讲学传道之际,被诬为"左道惑众"、"僧尼宣淫",而受到封建统治者的迫害,李贽避难于河南商城黄檗山的法眼寺。在法眼寺,李贽继续讲学传道,撰写诗文,修订《易因》,而后随马经纶北上。文章对李贽这一... 李贽在麻城芝佛院讲学传道之际,被诬为"左道惑众"、"僧尼宣淫",而受到封建统治者的迫害,李贽避难于河南商城黄檗山的法眼寺。在法眼寺,李贽继续讲学传道,撰写诗文,修订《易因》,而后随马经纶北上。文章对李贽这一阶段的历程及著述进行了论述。 展开更多
关键词 李贽 黄檗 法眼寺 避难与著述
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福建
15
《中文信息(行游数码)》 2007年第4期38-43,共6页
武夷山,太姥山,支提山,黄檗山。
关键词 武夷 太姥 支提 黄檗 福建 自然景观
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鹫峰寺
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作者 禾源 《北方作家》 2009年第2期56-57,共2页
"禅庭谁作石龙头?龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽,我方清冷混常流"。虽说前人抒写的是庐山脚下的一股温泉,可是到鹫峰寺的游览者,临泉汲水,在凉心宜情之时,会说前人的诗句只要把"汤泉"二字改为"甘泉",... "禅庭谁作石龙头?龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽,我方清冷混常流"。虽说前人抒写的是庐山脚下的一股温泉,可是到鹫峰寺的游览者,临泉汲水,在凉心宜情之时,会说前人的诗句只要把"汤泉"二字改为"甘泉",这首诗就是为鹫峰寺而作。 展开更多
关键词 鹫峰 屏南 游览者 临泉 二字 观音殿 希运 王殿 黄檗
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黄檗禅风渐扶桑
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作者 曾筱霞 《管理与财富》 2005年第3期36-37,共2页
宝刹出黄檗 黄檗山万福禅寺位于福建省福清市渔溪镇风景优美的黄檗山,得名于禅寺附近繁茂的黄檗树,该寺创建于唐德宗贞元五年(789年),至今已有1200余年历史.这里名僧辈出,是中国禅宗著名的圣地,同时也是日本黄檗宗的祖庭,在中日佛教文... 宝刹出黄檗 黄檗山万福禅寺位于福建省福清市渔溪镇风景优美的黄檗山,得名于禅寺附近繁茂的黄檗树,该寺创建于唐德宗贞元五年(789年),至今已有1200余年历史.这里名僧辈出,是中国禅宗著名的圣地,同时也是日本黄檗宗的祖庭,在中日佛教文化交流史上占有重要的地位. 展开更多
关键词 黄檗 万福禅寺 福建 佛教文化 文化交流 中国 日本
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明末黄檗禅僧与日本书法——以黄檗三笔隐元、木庵、即非为中心 被引量:9
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作者 解小青 《中国书法》 CSSCI 北大核心 2011年第9期63-66,共4页
一、隐元等黄檗禅僧东渡日本崇祯十七年(一八四四)三月,李白成起义,推翻明朝,清军入关,开始了有清将近三百年的统治.每当一个朝代灭亡,必然有心怀亡恨的遗民隐逸.特别是明清交替,更涉及到民族问题,于是,有些遗民跨海逃往日本,以黄檗为... 一、隐元等黄檗禅僧东渡日本崇祯十七年(一八四四)三月,李白成起义,推翻明朝,清军入关,开始了有清将近三百年的统治.每当一个朝代灭亡,必然有心怀亡恨的遗民隐逸.特别是明清交替,更涉及到民族问题,于是,有些遗民跨海逃往日本,以黄檗为中心的禅僧也正是在这个时期东渡日本. 展开更多
关键词 黄檗万福寺
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明末临济宗黄檗派的传播 被引量:4
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作者 林观潮 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期126-132,共7页
在明末佛教昌盛的环境中,隐元隆琦复兴福建福清黄檗山万福禅寺,开出临济宗黄檗派。南明时期,应长崎唐人邀请,隐元等黄檗派僧人先后东渡,弘法日本,终于开出京都黄檗山万福禅寺,形成黄檗宗。黄檗派所代表的大陆佛教,为生机不振而亟待重生... 在明末佛教昌盛的环境中,隐元隆琦复兴福建福清黄檗山万福禅寺,开出临济宗黄檗派。南明时期,应长崎唐人邀请,隐元等黄檗派僧人先后东渡,弘法日本,终于开出京都黄檗山万福禅寺,形成黄檗宗。黄檗派所代表的大陆佛教,为生机不振而亟待重生的日本佛教所接纳,得以开立新宗,延续至今。临济宗黄檗派的传播及其衍生的黄檗宗,在中日佛教乃至文化交流史上都有着重要的地位。 展开更多
关键词 隐元隆琦 福清黄檗 临济宗黄檗 日本黄檗
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福清市黄檗山龙潭新发现宋代摩崖题刻考释
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作者 刘剑熙 《福建文博》 2024年第1期71-75,共5页
福清市黄檗山龙潭发现宋、明、民国各代摩崖题刻共十二处,其中宋代八处,宋代题刻有落款的有赵师恕、叶嗣昌等。本文对宋代的八处题刻作了考释,内容涵盖黄檗山龙潭祈雨、官员观稼、敬祷龙潭等诸方面,为黄檗文化研究提供了重要的新资料。
关键词 福清 黄檗龙潭 宋代摩崖题刻
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