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元代浙江儒学形势与义乌朱子后学发展 被引量：1
1
作者 程继红 《朱子学刊》 2014年第1期145-160,共16页
元有天下,收南宋之遗才,故儒学一脉,未尝绝响,其儒学大抵承宋代儒学而来。黄宗羲要将宋元儒学放在一起来讲,最终并为《宋元学案》一书,就是因为宋元儒学无论从思想逻辑还是时间逻辑上都无法人为裁开,其学脉关系没有因为朝代更替而中断... 元有天下,收南宋之遗才,故儒学一脉,未尝绝响,其儒学大抵承宋代儒学而来。黄宗羲要将宋元儒学放在一起来讲,最终并为《宋元学案》一书,就是因为宋元儒学无论从思想逻辑还是时间逻辑上都无法人为裁开,其学脉关系没有因为朝代更替而中断。婺州是元代重要的儒学基地之一,对此王祎描述道:'有元以来,仁山金文安公以其传于北山何文定公、鲁斋王文宪公者,传之白云许文懿公,实以道学名其家. 展开更多
关键词 思想 逻辑 绝响 儒学 学脉 文定 朝代 黄公
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大里黄公的户籍问题(中篇续)
2
作者 柯平 《文学港》 2017年第12期128-134,共7页
八现在终于要轮到我们的戴表元先生来登场了,尽管他的身份并不那么显赫,只是元政府江浙行省庆元路奉化州的社会闲散人员,或江西行省上饶路任期短暂的教育局长,但同时也是整个元代江南文化界的领袖人物。时人誉为＂杜甫生逢天宝末,陶潜... 八现在终于要轮到我们的戴表元先生来登场了,尽管他的身份并不那么显赫,只是元政府江浙行省庆元路奉化州的社会闲散人员,或江西行省上饶路任期短暂的教育局长,但同时也是整个元代江南文化界的领袖人物。时人誉为＂杜甫生逢天宝末,陶潜空忆义熈前＂（陆文圭墙东类稿卷十八寄戴帅初先生）,帽子亦很不小了。这既得力于他本身学问力量的强大, 展开更多
关键词 陆文圭 社会闲散人员 墙东类稿 上饶 戴表元 庆元路 横山 黄公 大里 户籍
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宋佚名《奚囊橘柚》辑考
3
作者 高莹 《石家庄学院学报》 2014年第1期56-61,共6页
《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书,内容关乎志怪神仙,流传转录具有不同路径,诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型,"黄公"材料对于重新衡定中国古代戏剧史上"东海黄... 《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书,内容关乎志怪神仙,流传转录具有不同路径,诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型,"黄公"材料对于重新衡定中国古代戏剧史上"东海黄公"的源流发展问题,兼具文献、文化价值。 展开更多
关键词 《奚囊橘柚》 辑考 黄公 史料文学价值
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汉代角抵戏《东海黄公》与“粤祝” 被引量：8
4
作者 吴国钦 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期1-6,共6页
角抵戏是汉代兴起的一种戏剧样式 ,《东海黄公》是汉代角抵戏的代表性剧目。该文考察了该剧目出现的社会历史原因及其嘲讽方士巫师的喜剧内涵 ,指出它实际上是对汉武帝时期迷信方士巫师行为的反讽 ;该文还探讨黄公禹步“怪三步”的来由 ... 角抵戏是汉代兴起的一种戏剧样式 ,《东海黄公》是汉代角抵戏的代表性剧目。该文考察了该剧目出现的社会历史原因及其嘲讽方士巫师的喜剧内涵 ,指出它实际上是对汉武帝时期迷信方士巫师行为的反讽 ;该文还探讨黄公禹步“怪三步”的来由 ,以及作为古老的泛宗教文化形态的咒语“粤祝”产生的地域背景与历史渊源 ,附论咒语在现代社会存在的某种合理性。 展开更多
关键词 角抵 角抵戏 《东海黄公》 禹步 粤祝 咒语
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从戏曲文物看宋金元杂剧的脚色行当 被引量：7
5
作者 延保全 《中华戏曲》 2006年第1期114-149,共36页
“行当”是中国戏曲中规范化、艺术化的性格类型，也是带有鲜明性格色彩的分类系统，是中国戏曲艺术所具有的独特艺术精神特征之一。它的出现是伴随着中国戏曲的形成而出现的。也就是说，戏曲的形成与成熟，其中一个重要的方面就在于行... “行当”是中国戏曲中规范化、艺术化的性格类型，也是带有鲜明性格色彩的分类系统，是中国戏曲艺术所具有的独特艺术精神特征之一。它的出现是伴随着中国戏曲的形成而出现的。也就是说，戏曲的形成与成熟，其中一个重要的方面就在于行当制的形成，在此基础上演员根据自己所属的角色类型，进行人物形象的展示和创造。宋代以前，戏曲孕育时期的优戏表演没有行当之分。像先秦时期的“倡优”和“俳优”，或以表演歌舞为主，或侧重于滑稽调笑，即使像“优孟衣冠”这样与戏曲关系最密切的戏剧表演也仅仅是对于生人的装扮与模仿。汉代的《东海黄公》，从脚色的角度而言， 展开更多
关键词 戏曲文物 人物形象 行当 脚色 元杂剧 中国戏曲艺术 戏剧表演 《东海黄公》
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民俗节庆格局与中国戏曲结构 被引量：6
6
作者 王长安 《戏曲研究》 1994年第1期31-58,共28页
一中国戏剧与西方戏剧有着巨大差异,其中最令人发生兴趣的,是作为戏剧基本语言形态的结构模式的差异。人们常常自问。
关键词 戏曲结构 元杂剧 小收煞 语言形态 踏摇娘 东海黄公 观灯 《窦娥冤》 梧桐雨 汉宫秋
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已略黄公祠潮州木雕艺术研究
7
作者 张晓颖 孙映琦 《收藏与投资》 2024年第7期185-187,共3页
潮州木雕作为岭南地区传统艺术中的重要类别,融入了潮州地区人们生活的方方面面,是当地民俗、思想和历史的载体。己略黄公祠的建筑构件以潮州木雕进行装饰,凝聚了木雕艺人的智慧和劳动,是实用性和审美性结合的典范。因此,木雕作为审美... 潮州木雕作为岭南地区传统艺术中的重要类别,融入了潮州地区人们生活的方方面面,是当地民俗、思想和历史的载体。己略黄公祠的建筑构件以潮州木雕进行装饰,凝聚了木雕艺人的智慧和劳动,是实用性和审美性结合的典范。因此,木雕作为审美对象体现了潮州人民的审美意识。 展开更多
关键词 己略黄公祠 潮州木雕 潮州文化
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“商山四皓”形象的神仙化
8
作者 吕子青 《新美术》 北大核心 2023年第5期240-246,共7页
“商山四皓”典出《史记》:汉高帝刘邦欲废太子改立,大臣谏争不听,吕后害怕太子被废,与张良合谋,请出称为“商山四皓”的四位隐者夏黄公、绮里季、甪里先生和东园公等辅佐太子。四皓随太子出席宴会,高帝见后非常震惊,因为他也曾礼聘四... “商山四皓”典出《史记》:汉高帝刘邦欲废太子改立,大臣谏争不听,吕后害怕太子被废,与张良合谋,请出称为“商山四皓”的四位隐者夏黄公、绮里季、甪里先生和东园公等辅佐太子。四皓随太子出席宴会,高帝见后非常震惊,因为他也曾礼聘四人出山辅佐自己,却遭到拒绝。四皓称太子“为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者”,让高帝产生太子羽翼已成的错觉,遂叹曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。”~1商山四皓成为一个著名的历史典故,产生了为数不少的以四皓典故为题的绘画,本文即对这一主题绘画中的神仙化倾向略做讨论。 展开更多
关键词 汉高帝 商山四皓 历史典故 吕后 太子 东园公 夏黄公
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黄滔后裔与妈祖文化弘扬探析
9
作者 黄婕 黄瑞国 《妈祖文化研究》 2022年第3期45-51,共7页
黄滔一族是妈祖文化发祥地莆田的名门望族,黄潘后裔中黄公度、黄仲元、黄仲昭、黄起有等贤达对妈祖文化颇有建树,推动了妈祖文化的弘扬。从黄公度、黄仲元、黄仲昭、黄起有四人的生平事迹中可以窥见家族文化之于妈祖信仰的传播、发展起... 黄滔一族是妈祖文化发祥地莆田的名门望族,黄潘后裔中黄公度、黄仲元、黄仲昭、黄起有等贤达对妈祖文化颇有建树,推动了妈祖文化的弘扬。从黄公度、黄仲元、黄仲昭、黄起有四人的生平事迹中可以窥见家族文化之于妈祖信仰的传播、发展起到非常积极的作用。 展开更多
关键词 黄公度 黄仲元 黄仲昭 黄起有 妈祖文化引言
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潮州木雕的鼎盛和缘由 被引量：2
10
作者 李照一 《上海工艺美术》 2015年第3期110-111,共2页
经济繁荣是滋生艺术发展的沃土,经济富裕是潮州木雕艺术得以应用和发展的空间,本土文化和海洋经济文化的结合更是成就了潮州木雕艺术鼎盛的缘由。在这一区域中,无论是建筑（祠宇、寺庙、民居）装饰,家具（桌几、床椅、化妆盒,馔盒,提篮... 经济繁荣是滋生艺术发展的沃土,经济富裕是潮州木雕艺术得以应用和发展的空间,本土文化和海洋经济文化的结合更是成就了潮州木雕艺术鼎盛的缘由。在这一区域中,无论是建筑（祠宇、寺庙、民居）装饰,家具（桌几、床椅、化妆盒,馔盒,提篮、春篓等）装饰、神器（神龛、神桥、神座等）装饰,还是厅堂、案头作为纯粹艺术陈设品等，无不有它的身影。 展开更多
关键词 木雕艺术 海洋经济 经济富裕 祠宇 华侨投资 己略黄公祠 民俗活动 聚族而居 镂空雕 从熙公祠
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浅谈中国戏曲中的“叙事性” 被引量：2
11
作者 张宪彬 《河南广播电视大学学报》 1998年第2期6-10,共5页
中国戏曲是我国人民最喜爱的文化艺术形式之一。它最大的特点是以唱、念、做、打为主的综合表演，有着丰富的艺术表现手段。从艺术因素的构成看戏曲的发展来源主要有三个：歌舞、滑稽戏和说唱。而戏曲的“叙事性”则是在戏曲漫长的历史... 中国戏曲是我国人民最喜爱的文化艺术形式之一。它最大的特点是以唱、念、做、打为主的综合表演，有着丰富的艺术表现手段。从艺术因素的构成看戏曲的发展来源主要有三个：歌舞、滑稽戏和说唱。而戏曲的“叙事性”则是在戏曲漫长的历史发展中逐渐衍生出来的。尽管中国戏曲... 展开更多
关键词 中国戏曲艺术 叙事性 故事情节 戏曲创作 《东海黄公》 叙事结构 西方戏剧 说唱艺术 瓦舍勾栏 戏曲观众
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从我国最早的剧目《东海黄公》等看水族的“双歌”、“蔸歌” 被引量：2
12
作者 石尚彬 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期97-100,共4页
水族是一个有着古老悠久的文明史的民族。在水族民间文学艺术宝库中,丰富多彩的水族民歌历来引人注目,不少广为流传的优秀作品被收入了各种民歌选集之中。特别是水族双歌已为从事水族民间文学艺术的搜集、整理、研究工作的同志早进行研... 水族是一个有着古老悠久的文明史的民族。在水族民间文学艺术宝库中,丰富多彩的水族民歌历来引人注目,不少广为流传的优秀作品被收入了各种民歌选集之中。特别是水族双歌已为从事水族民间文学艺术的搜集、整理、研究工作的同志早进行研究,俱众说纷纭,有的认为“水族双歌,尤其是寓言性双歌,在各兄弟民族的民歌中有它自己的特殊性”;有的说:“双歌,是水族寓言性的说唱文学”;也有的认为“ 展开更多
关键词 《东海黄公》 民歌 剧目 说白 说唱文学 踏摇娘 民间文学艺术 龙女 锦鸡 寓言性
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黄公绍词韵与《古今韵会举要》
13
作者 姜聿华 《赣南师范大学学报》 1987年第3期39-46,共8页
黄公绍是宋元之际的音韵训诂学家,字在轩,邵武(今福建邵武人。咸淳元年(1265)举进士。入元以后,隐居樵溪,拒不出仕。其诗文之作汇为《在轩集》。唐圭璋先生编辑的《全宋词》收录黄公绍词三十三阕。 又撰《古今韵会》。是书刘辰翁序作于... 黄公绍是宋元之际的音韵训诂学家,字在轩,邵武(今福建邵武人。咸淳元年(1265)举进士。入元以后,隐居樵溪,拒不出仕。其诗文之作汇为《在轩集》。唐圭璋先生编辑的《全宋词》收录黄公绍词三十三阕。 又撰《古今韵会》。是书刘辰翁序作于元至元二十九年(1292),可证《古今韵会》成书于1292年以前。《仪顾堂续跋》评述是书曰:“其为《韵会》也,盖以《礼部韵略》训释简略,故博考经史,旁及九流百家,增其注说,又采异体、异义、辨其正俗。 展开更多
关键词 黄公绍 古今韵会举要 在轩集 字母韵 礼部韵略 训诂学家 唐圭璋先生 馈贫之粮 九流百家 《全宋词》
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喜剧起源“实例”论 被引量：2
14
作者 周国雄 《中国文学研究》 1990年第4期40-46,109,共8页
直到现在为止,关于中国喜剧的起源,从未有人深入研究。以往,引起专家学者们孜孜探究并争论不休的只是戏曲的起源。引起争论的原因,近年不少人认为在于衡量戏曲的标准不一。在我看来,这只是其中的一个原因,另外一个更为重要的原因被忽视... 直到现在为止,关于中国喜剧的起源,从未有人深入研究。以往,引起专家学者们孜孜探究并争论不休的只是戏曲的起源。引起争论的原因,近年不少人认为在于衡量戏曲的标准不一。在我看来,这只是其中的一个原因,另外一个更为重要的原因被忽视了,这就是论者所持的“起源观”存在着严重的偏差。由于这个问题与喜剧起源的研究关系密切,于是先从这里说起。 不难发现,以往许多研究戏曲起源的文章,大多数名为探讨戏曲的起源。 展开更多
关键词 踏摇娘 喜剧 戏曲起源 优孟 百兽 《东海黄公》 不谐调 悲剧 喜剧艺术 中国戏曲
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黄公度行年考 被引量：2
15
作者 柯贞金 谭新红 《云南大学学报（社会科学版）》 北大核心 2014年第4期58-66,111-112,共9页
黄公度是南宋著名诗人,诗、文、词均有建树,因讥切时政,为秦桧所排斥,仕途坎坷。本文钩稽有关史乘、方志、文集等资料,对其家世、著述、仕履、交游详作系年考订,以作知人论世之助。
关键词 南宋 黄公度 行年考
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黄公度的文化观与对中国新文化的贡献 被引量：2
16
作者 周晓平 《辽宁教育行政学院学报》 2016年第5期16-22,共7页
黄公度是晚清历史时期的关键人物之一,在中国文化的现代转型中,其突出表现最为典型。黄公度胸怀全球,目光深邃,他把"诗界革命"与中国的文化和政治改革紧密地联系起来,涉及到政治、文学、民俗、教育、妇女诸问题。从而解决社... 黄公度是晚清历史时期的关键人物之一,在中国文化的现代转型中,其突出表现最为典型。黄公度胸怀全球,目光深邃,他把"诗界革命"与中国的文化和政治改革紧密地联系起来,涉及到政治、文学、民俗、教育、妇女诸问题。从而解决社会革命和文化革命的重大问题,这就是中国现代新文化思想所要解决的主要难题。他全面地反省和鞭挞灾难深重的封建文化思想和制度,成为中国文化现代性转型的新起点。 展开更多
关键词 客家文化 黄公度 民间理想 新文化 贡献
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戏曲艺术与民间社火 被引量：1
17
作者 黄金岭 《当代戏剧》 CSSCI 北大核心 1996年第5期30-31,共2页
在民间社火的行列中,常见化妆的各类戏曲人物或戏曲场面,使得本来就热闹红火的社火活动更加丰富多彩.戏曲是舞台艺术,而社火则是广场艺术,二者如何攀上了亲?是社火接纳了戏曲,还是戏曲走进了社火?我以为,只有追朔到戏曲的源头,才有可能... 在民间社火的行列中,常见化妆的各类戏曲人物或戏曲场面,使得本来就热闹红火的社火活动更加丰富多彩.戏曲是舞台艺术,而社火则是广场艺术,二者如何攀上了亲?是社火接纳了戏曲,还是戏曲走进了社火?我以为,只有追朔到戏曲的源头,才有可能得出恰如其分的结论.戏曲早在汉代以前已渐见端倪,当时的“倡优”、“俳优”已具有一定的表演因素,但却不是按照规定的情节扮演人物、表演故事,还不是真正的戏曲,只能算戏曲源头沼泽地上的几处水洼.到了汉代,出现了“百戏”.百戏已包括了歌舞和各类技艺,如“扛鼎”(举重)“寻竿”(爬竿)、“冲挟”(过刀门)、“跳丸”(耍球)、“走索” 展开更多
关键词 中国戏曲 戏曲艺术 民间社火 《东海黄公》 广场艺术 沼泽地 技艺表演 舞台艺术 参军戏 《西游记》
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方苞《石斋黄公逸事》疏证 被引量：2
18
作者 张则桐 《中国典籍与文化》 北大核心 2011年第2期75-79,共5页
方苞传记名篇《石斋黄公逸事》所记黄道周拒顾媚事不曾实有,石斋就义的描绘也未必真实,方苞采用小说笔法刻画黄道周的形象,两则逸事生动地表现了黄道周的性格和风骨。
关键词 石斋黄公逸事 黄道周 顾媚 小说笔法
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潮汕民居门匾文化 被引量：2
19
作者 陈卓坤 《寻根》 2014年第6期18-24,共7页
潮汕民居建筑是中国建筑史上的一朵奇葩,其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、豪华的装饰、独特的风格,都与京城皇宫有相似之处,故有＂潮州厝,皇宫起＂,＂京都帝王府,潮汕百姓家＂之美誉。门楼是建筑物的一个＂窗口＂。与其他地区的... 潮汕民居建筑是中国建筑史上的一朵奇葩,其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、豪华的装饰、独特的风格,都与京城皇宫有相似之处,故有＂潮州厝,皇宫起＂,＂京都帝王府,潮汕百姓家＂之美誉。门楼是建筑物的一个＂窗口＂。与其他地区的民居风格相比较,潮汕民居的门楼装饰性很强。其中,最引人注目、最能体现宅主的身份和文化取向的是门楼上方突出的门匾字。 展开更多
关键词 潮汕民居 文化类型 百姓家 中国建筑史 莲下镇 文化取向 潮安县 己略黄公祠 进士第 象埔寨
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明黄廷用刊《知稼翁集》之刊刻年代小考 被引量：1
20
作者 柯贞金 《长江学术》 2013年第2期48-59,共12页
《知稼翁集》是宋代状元莆田人黄公度的诗文集。明代黄廷用曾刊刻此集,但刊刻年代有两种说法,一说刻于1615年,并称该本为万历本;一说刻于1555年,称该本为嘉靖本。考察黄廷用行年及相关史料,该本实应刻于嘉靖三十四年乙卯(1555)。
关键词 黄公度 黄廷用 知稼翁集 宋代文学
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