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论中国20世纪初期对麦克斯·缪勒的接受
1
作者 孙利利 《民间文化论坛》 CSSCI 2024年第3期53-60,共8页
中国神话学在译介和比较中起步,西方和日本神话理论成为当时学人用以构筑中国神话学的重要材料。作为西方神话理论资源之一的自然神话理论,多通过日本间接传播影响到中国,中国学人或对其肯定,或加以批判,其不同的接受态度背后反映的是... 中国神话学在译介和比较中起步,西方和日本神话理论成为当时学人用以构筑中国神话学的重要材料。作为西方神话理论资源之一的自然神话理论,多通过日本间接传播影响到中国,中国学人或对其肯定,或加以批判,其不同的接受态度背后反映的是中国复杂的社会现实,映照的是知识分子面对西方文化时的矛盾心理与探索救亡启蒙道路的艰辛努力。一批知识分子在对麦克斯·缪勒的接受与反思中筑造中国神话学理论大厦,并以此建构现代国族认同。由于不可避免的时代局限,他们对缪勒的接受又在一定程度上造成对缪勒价值的遮蔽。当下,如何更全面评价缪勒的神话学思想仍是我们要面对的重要课题。 展开更多
关键词 麦克斯·缪勒 《比较神话学》 语言学派 人类学派 神话学思想
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麦克斯·缪勒比较神话学浅议 被引量：3
2
作者 刘潋 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第3期10-16,共7页
麦克斯·缪勒的《比较神话学》一书作为神话学学科建立早期的主要理论著作,在神话学科史中占有重要地位。虽然比较语言学的迅猛发展使得缪勒的若干理论已显过时,但是语言学研究在神话学研究上的重要性是不可忽略的。由于比较神话学... 麦克斯·缪勒的《比较神话学》一书作为神话学学科建立早期的主要理论著作,在神话学科史中占有重要地位。虽然比较语言学的迅猛发展使得缪勒的若干理论已显过时,但是语言学研究在神话学研究上的重要性是不可忽略的。由于比较神话学诞生不久即告衰微,但我国学界对它的细致研究相对较少,对缪勒与兰的论战研究不是很充分。本文主要通过对《比较神话学》论证进程的分析,尽量清晰定位缪勒所使用的概念和术语,厘清彼此间的联系与区别,进而解析缪勒的理论,并分析缪勒与兰论战的基本分歧点,权衡二者得失,借以评价缪勒学说的意义所在。 展开更多
关键词 比较神话学 麦克斯·缪勒 安德鲁·兰
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缪勒宗教起源说的生存论解构 被引量：2
3
作者 贾灵充 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2011年第19期1-2,共2页
介绍宗教学奠基人麦克斯.缪勒关于宗教起源的论述。缪勒提出宗教的萌芽是语言和思维发展的必然结果,任何宗教都是一种追求而非完成。他坚信"坚硬的基石"(人类之心)必定到处相同,预言宗教的"将来定胜过以往"。在发... 介绍宗教学奠基人麦克斯.缪勒关于宗教起源的论述。缪勒提出宗教的萌芽是语言和思维发展的必然结果,任何宗教都是一种追求而非完成。他坚信"坚硬的基石"(人类之心)必定到处相同,预言宗教的"将来定胜过以往"。在发展观上,为全面考察宗教的传承与对话提供了"生存论"基础。 展开更多
关键词 宗教 起源 麦克斯·缪勒 生存论
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追问宗教起源的发生学意义——麦克斯·缪勒思想中的宗教的起源与发展 被引量：2
4
作者 刘素民 《学术界》 CSSCI 北大核心 2006年第2期208-213,共6页
麦克斯.缪勒是宗教学的奠基者。《宗教的起源与发展》一书是缪勒开创宗教学的重要代表著作之一。宗教的产生和发展沿着三条基本线索展开。宗教是领悟无限的主观才能。无限观念是一个过程。
关键词 麦克斯·缪勒 宗教的起源 比较宗教学
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神话溯源研究中语音考证的思考 被引量：1
5
作者 吴晓东 《民间文化论坛》 2020年第5期57-63,共7页
虽然并非所有神话都是史前遗留物,但大多神话历史久远,远在文字产生之前就已经诞生。文字出现之后才有的文献记载,已经远离了许多神话的原型。要追溯这些神话的源头,文献记载具有其有限性。与神话始终相伴相随的是神话的载体语言,语音... 虽然并非所有神话都是史前遗留物,但大多神话历史久远,远在文字产生之前就已经诞生。文字出现之后才有的文献记载,已经远离了许多神话的原型。要追溯这些神话的源头,文献记载具有其有限性。与神话始终相伴相随的是神话的载体语言,语音在神话溯源研究上具有其独特、不可替代的作用。同时也应该看到,语音只是提供了神话产生或演变的内在条件,最终的形成还需具有外部因素,因此在神话溯源研究中语音方法也需与其他的理论方法相结合。 展开更多
关键词 神话研究 比较语言学派 麦克斯·缪勒 上古音
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缪勒“宗教定义”的意义及问题
6
作者 李长林 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第9期89-93,共5页
缪勒以古代宗教文献的语言学为依据从宗教发生学的视角将宗教定义为人类领悟无限的能力,从而将宗教从神学的神秘和启示类思想中脱离出来成为一种研究人自身的具有科学合理性的独立学科。但是,缪勒将人类的宗教能力视为人类的第三种功能... 缪勒以古代宗教文献的语言学为依据从宗教发生学的视角将宗教定义为人类领悟无限的能力,从而将宗教从神学的神秘和启示类思想中脱离出来成为一种研究人自身的具有科学合理性的独立学科。但是,缪勒将人类的宗教能力视为人类的第三种功能的进路使之理论陷入一种不确定性中,而且这种实证主义的研究方式并未能囊括"宗教"起源的全部因素和价值,只能说是对宗教定义的一种言说方式。 展开更多
关键词 麦克斯·缪勒 宗教定义 无限观念 意义与问题
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被收藏的东方——柏林Dahlem博物馆
7
作者 沈奇岚 《大美术》 2007年第9期46-49,共4页
柏林Dahlem博物馆不在柏林的市中心,重要的理由之一是太大,展品太多。尽管二战中被战火损坏惨重,现在的展品数量远不及当年盛况时,却依然是个需要整天时间才可能匆匆看完一遍的巨大博物馆。这些不属于欧洲的西方的文化,在这里被认真地... 柏林Dahlem博物馆不在柏林的市中心,重要的理由之一是太大,展品太多。尽管二战中被战火损坏惨重,现在的展品数量远不及当年盛况时,却依然是个需要整天时间才可能匆匆看完一遍的巨大博物馆。这些不属于欧洲的西方的文化,在这里被认真地收藏着,被细致地分析着,被郑重地标签着,被华丽地想象着,成全了参观者对另外一些文化的猎奇,也成全了一场想象中的地理学。 展开更多
关键词 博物馆 Dahlem 艺术收藏 麦克斯·缪勒 印度教 印第安民族 历史真实
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明治日本美术史的起点与欧洲印度学的关系——冈仓天心的美术史与明治印度学及东洋史学的关系 被引量：8
8
作者 林少阳 《东北亚外语研究》 2016年第2期26-39,共14页
在与西方文明的相遇中,汉字圈国家要确立作为现代制度的"美术",并令美术为现代民族国家的确立作贡献,美术史叙述变得重要。冈仓觉三(号天心,1862-1913)为日本"美术"这一制度事实上的确立者。其《日本美术史》(明治... 在与西方文明的相遇中,汉字圈国家要确立作为现代制度的"美术",并令美术为现代民族国家的确立作贡献,美术史叙述变得重要。冈仓觉三(号天心,1862-1913)为日本"美术"这一制度事实上的确立者。其《日本美术史》(明治二十三年[1890-1892]讲义,1922年付印),为日本第一部现代意义上的美术史叙述,且多论及中国美术史。本文将聚焦于本书,探讨冈仓天心美术史叙述与印度学、明治日本中国史研究之间的关系。冈仓天心与印度学与明治中国学(明治日本的"支那学"^(1),尤其所谓"东洋史学")的关系一直未被留意。本文认为,探讨冈仓美术史叙述与印度学、中国学的关系不仅是分析冈仓美术史叙述的重要角度,同时也是探讨欧洲印度(佛教)学、明治印度学与明治日本中国学起步之间关系的角度,进而也是探讨这两门学科在明治学术史思想史中位置、性质的角度。本文将聚焦于十九世纪中期欧洲印度学代表麦克斯?缪勒(F.Max Müller)与明治中期的日本美术史学、日本东洋史学之间的复杂关系。 展开更多
关键词 美术史学 冈仓天心 欧洲印度(佛教)学 麦克斯·缪勒(Max Müller) 明治日本中国学
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