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萨满鹰祭与满族鹰舞
被引量:
4
1
作者
金吉子
王宏刚
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1992年第1期85-89,共5页
萨满教作为北方民族精神文化的母体,对其民族文化的各个方面曾发生过深刻的影响,尤其是,在萨满祭礼中,舞蹈是其通神的主要方式,因此,对民族舞蹈的萌生、发展、传承、演化更是起到直接的作用。本文根据近年来新发现的满族鹰舞来探索舞蹈...
萨满教作为北方民族精神文化的母体,对其民族文化的各个方面曾发生过深刻的影响,尤其是,在萨满祭礼中,舞蹈是其通神的主要方式,因此,对民族舞蹈的萌生、发展、传承、演化更是起到直接的作用。本文根据近年来新发现的满族鹰舞来探索舞蹈在祭礼中的地位、作用,以及宗教与民族舞蹈的相互关系。
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关键词
鹰
祭
满族
鹰
舞
民众
民族学
萨满教
北方民族
萨满祭礼
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职称材料
舞行天下 新疆民族舞蹈 性情中的花
被引量:
4
2
作者
罗定刚
艾拉提
谢龙
《新疆画报》
2008年第2期77-80,76,共5页
丝绸之路的开通,使得中原文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化在西域地区汇集。新疆民间舞蹈便是这多元文化孕育出的奇葩:维吾尔族赛乃姆、哈萨克族走马舞、蒙古族沙吾尔登、塔吉克族鹰舞、锡伯族贝伦舞,尤以热情奔放的维吾尔族十二...
丝绸之路的开通,使得中原文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化在西域地区汇集。新疆民间舞蹈便是这多元文化孕育出的奇葩:维吾尔族赛乃姆、哈萨克族走马舞、蒙古族沙吾尔登、塔吉克族鹰舞、锡伯族贝伦舞,尤以热情奔放的维吾尔族十二木卡姆最为绚丽多姿。蜚声舞坛的"天山之花"康巴尔汗妖娆的舞姿让世人为新疆舞蹈而倾倒。今日,新疆歌舞极具视觉冲击力和心灵震撼力。成为新疆精神的符号。
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关键词
民族
舞
蹈
鹰
舞
康巴尔汗
赛乃姆
十二木卡姆
沙吾尔登
西域地区
走马
舞
伊斯兰文化
印度文化
原文传递
帕米尔高原的生命智慧——塔吉克鹰舞文化阐释
被引量:
4
3
作者
巴吐尔.巴拉提
戴虎
《民族艺术研究》
CSSCI
2014年第3期15-22,共8页
塔吉克族自古以来就是一个在帕米尔高原上以游牧为主兼顾农耕的高原山地民族,是丝绸古道和高原山地文明的典型汇合。塔吉克族鹰舞是帕米尔高原文化的产物,也受葱岭古道多种文明的浸染。所以塔吉克鹰舞蕴含着深厚的高原文化色彩,又深刻...
塔吉克族自古以来就是一个在帕米尔高原上以游牧为主兼顾农耕的高原山地民族,是丝绸古道和高原山地文明的典型汇合。塔吉克族鹰舞是帕米尔高原文化的产物,也受葱岭古道多种文明的浸染。所以塔吉克鹰舞蕴含着深厚的高原文化色彩,又深刻体现着多种文明汇聚的混成特色。本文通过田野考察,对新疆塔吉克民间鹰舞所承载的文化精神意义,尝试性地进行解读阐释。
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关键词
民间
舞
蹈
塔吉克族
鹰
舞
文化意义
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职称材料
哈萨克族民间舞蹈的审美特征——以舞蹈《鲜花》为例
4
作者
黄嘉瑜
《剧影月报》
2023年第6期82-84,共3页
哈萨克族作为新疆地区三大民族之一,历史悠久,人民能歌善舞。大家熟知它的不仅是优雅美丽的舞蹈和华丽的服饰,还有其独特的律动和审美特征,这些元素的完美结合,创作出许多独具特色的民间舞蹈作品,如《走马舞》《天鹅舞》《猎熊舞》《鹰...
哈萨克族作为新疆地区三大民族之一,历史悠久,人民能歌善舞。大家熟知它的不仅是优雅美丽的舞蹈和华丽的服饰,还有其独特的律动和审美特征,这些元素的完美结合,创作出许多独具特色的民间舞蹈作品,如《走马舞》《天鹅舞》《猎熊舞》《鹰舞》等,广受好评。以哈萨克族民间舞蹈的审美特征在舞蹈作品《鲜花》中的展现为例,可以看出哈萨克族舞蹈审美特征受自然人文等环境因素影响,形成了特有的律动特点、舞蹈形式和服饰造型。
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关键词
《鲜花》
舞
蹈审美特征
舞
蹈形式
哈萨克族
舞
蹈作品
民间
舞
蹈
鹰
舞
服饰造型
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职称材料
蒙古族舞蹈中鸟类舞蹈作品探寻
被引量:
2
5
作者
道日娜
《内蒙古艺术》
2008年第2期32-34,共3页
蒙古族主要生活于内蒙古大草原上。人们在这片广袤无际的大草原上进行着游牧、狩猎等生产劳动,受其生存环境、生产方式、悠久历史、民族气质及长期形成的共同的文化审美特征的影响,蒙古族舞蹈也充满浓郁的草原文化气息。男性舞蹈雄浑、...
蒙古族主要生活于内蒙古大草原上。人们在这片广袤无际的大草原上进行着游牧、狩猎等生产劳动,受其生存环境、生产方式、悠久历史、民族气质及长期形成的共同的文化审美特征的影响,蒙古族舞蹈也充满浓郁的草原文化气息。男性舞蹈雄浑、刚健、粗犷、豪迈、
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关键词
蒙古族
舞
蹈
舞
蹈作品
草原文化
蒙古
舞
生产劳动
民族气质
鹰
舞
贾作光
生存环境
劳动
舞
蹈
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职称材料
创新是蒙古舞发展的生命
被引量:
1
6
作者
包美荣
《内蒙古艺术》
2007年第1期87-89,共3页
蒙古族是一个能歌善舞的民族,蒙古族的舞蹈有着悠久的历史。史称,早在十二世纪就有一种称为踏歌的舞蹈。蒙古舞风格独特。
关键词
蒙古
舞
蒙古族
舞
蹈
民族民间
舞
草原文化
碗
舞
安代
鹰
舞
民族
舞
蹈
民间歌
舞
传统文化艺术
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职称材料
谈蒙古族舞蹈在旅游文化中的发展空间
被引量:
1
7
作者
道日娜
《内蒙古艺术》
2009年第1期71-73,共3页
继剧场的《云南映象》在全国引起轰动并在云南的旅游产业中发挥了积极的作用之后,近几年创作演出的大型实景剧《印象·刘三姐》、《印象·山水家园》、《禅宗少林》、《井冈山之路》、
关键词
蒙古族
舞
蹈
旅游文化
蒙古
舞
内蒙古旅游
云南映象
鲁日格勒
草原文化
鹰
舞
碗
舞
璀璨文化
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职称材料
塔吉克族服饰:花儿为什么这样红
被引量:
1
8
作者
阎洪瑛
《中华文化画报》
2010年第1期52-57,共6页
上世纪六十年代,电影《冰山上的来客》及其旋律悠扬的主题歌《花儿为什么这样红》,迅速传遍了大江南北,人们至今记忆犹新。2009年夏天,当我第一次走入影片描绘的,有着"高原上的明珠"之称的塔什库尔干地区,领略到延绵不绝的巍...
上世纪六十年代,电影《冰山上的来客》及其旋律悠扬的主题歌《花儿为什么这样红》,迅速传遍了大江南北,人们至今记忆犹新。2009年夏天,当我第一次走入影片描绘的,有着"高原上的明珠"之称的塔什库尔干地区,领略到延绵不绝的巍峨雪山,广袤宁静的茫茫草场,犹如点点云朵点缀其间的羊群,以及身穿红装的塔吉克女子的艳丽身影时,才真正体会到,冰山上的花儿真的开放得如此姹紫嫣红!
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关键词
塔什库尔干
延绵不绝
点缀其间
塔吉克人
牧羊女
皑皑白雪
鹰
舞
南北朝时期
蒲犁县
鹰
笛
原文传递
草原风情与蒙古族题材雕塑创作
被引量:
1
9
作者
陈健
《小说评论》
CSSCI
北大核心
2013年第S2期232-235,共4页
一、象征永恒的神圣祭坛———敖包(一)古老的祭祀祭敖包是蒙古族传统的祭祀活动,历史悠久。据《蒙古秘史》记载:成吉思汗早期被蔑儿乞惕人追捕时,隐于孛儿罕山中,三百蔑儿乞惕人绕三匝未能捕获而离去。成吉思汗幸而脱险。
关键词
雕塑创作
蒙古族文化
罕山
蔑儿乞惕
祭敖包
祭祀活动
雕塑艺术
祭祀文化
鹰
舞
力量感
原文传递
重复神谕——萨满系列之一
被引量:
1
10
作者
孛·额勒斯
《民族文学》
1994年第5期4-12,共9页
在巴嘎陀果勒济山下,台吉的悲哀很快消失了,只是短暂本身还能感觉。把手里的刀扔到草丛中,用袖子抹了一把脸颊(他相信血溅了自己一脸),没看一眼地上的尸体,台吉转身走开。遥远的天际飘来一片白云,非常轻松地涌动,象得胜后跳起鹰舞的摔...
在巴嘎陀果勒济山下,台吉的悲哀很快消失了,只是短暂本身还能感觉。把手里的刀扔到草丛中,用袖子抹了一把脸颊(他相信血溅了自己一脸),没看一眼地上的尸体,台吉转身走开。遥远的天际飘来一片白云,非常轻松地涌动,象得胜后跳起鹰舞的摔跤手。再仔细看,地平线象一道蔚蓝色的烟,平静地浮在那里,不起一点波澜。四周静悄悄的,几乎感觉不到风,鸟鸣也在那血花四溅的瞬间消失了。刀光一闪,半空中很耀眼的划动,一个类似穿透毡子的声音,很久地回荡在空气中。他盯着那个日本人的眼睛,看那濒临毁灭的光怎样先是吃掠继而愤怒继而自责最后绝望。日本人慢慢跪下来,犹豫了一下,倒向左侧。
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关键词
神谕
鸟鸣
人的眼睛
摔跤手
鹰
舞
济山
后跳
巴嘎
火红色
上系
原文传递
钢琴曲《塔吉克鼓舞》的文化内涵和艺术表现
被引量:
1
11
作者
刘毅力
毕晓媛
《艺术教育》
2010年第9期92-93,共2页
文章对我国作曲家石夫创作的钢琴曲《塔吉克鼓舞》所蕴含的塔吉克族音乐文化的内容形式和文化背景进行了分析论证,并指出艺术美是生活美的升华。
关键词
塔吉克族
鹰
舞
鼓
舞
审美
原文传递
歌舞 民居 风景——观亚里昆·哈孜油画有感
12
作者
王树生
《当代油画》
2016年第3期66-71,共6页
亚里昆·哈孜是新疆土生土长的维吾尔族油画家,他用手中画笔,挥洒着对新疆这片土地和人们真挚的热爱,他创作的歌舞人物、民居、风景题材油画色彩浓烈,独具魅力,深受人们青睐。新疆歌舞历史悠久,享誉中外,早在我国唐代,西域胡旋舞就...
亚里昆·哈孜是新疆土生土长的维吾尔族油画家,他用手中画笔,挥洒着对新疆这片土地和人们真挚的热爱,他创作的歌舞人物、民居、风景题材油画色彩浓烈,独具魅力,深受人们青睐。新疆歌舞历史悠久,享誉中外,早在我国唐代,西域胡旋舞就以纵横腾踏、旋转如风的舞姿风靡长安。如今在新疆各民族中还盛行着"赛乃姆"、刀郎舞、手鼓舞、盘子舞、沙巴依舞、鹰舞等许许多多的舞蹈。这些舞蹈既可独舞,也可共舞,音乐高亢,曲调热情。
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关键词
油画家
沙巴
赛乃姆
鹰
舞
胡旋
依
舞
油画艺术
风景油画
中国油画
吐峪沟
原文传递
塔吉克人的雄鹰之舞
13
作者
赵登文
《中国航空旅游》
2014年第11期86-90,共5页
2007年4月的一天,我独行于帕米尔的麻扎村,在村头寻找晚上归宿的地方。天寒地冻,厚厚的积雪覆盖着高原所有的生灵,只见远处风雪中一个骑马的牧民向我走来,我表明意思后,他将我带到了山脚下一户牧民家里。牛粪燃烧的火炉让整个石头房暖...
2007年4月的一天,我独行于帕米尔的麻扎村,在村头寻找晚上归宿的地方。天寒地冻,厚厚的积雪覆盖着高原所有的生灵,只见远处风雪中一个骑马的牧民向我走来,我表明意思后,他将我带到了山脚下一户牧民家里。牛粪燃烧的火炉让整个石头房暖呼呼的,女主人很快给我们端上了热茶,在交流中我得知他叫曼苏尔,住在10公里外的另一个村子,今天我们住的是他妻子的哥哥家。主人墙上挂着一个乐器,他说这是家庭内专用伴奏乐器“拉泼依”,伴奏的人可以边弹边舞。
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关键词
塔吉克人
石头房
帕米尔
叼羊
鹰
舞
鹰
笛
曼苏尔
睥睨一切
生活物资
舞
蹈形式
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职称材料
丝路漫歌(组诗)
14
作者
彭惊宇
《绿风》
2010年第3期82-85,共4页
关键词
桨橹
翅骨
展翅翱翔
鹰
舞
勒塔
鹰
笛
畜群
冰山之父
塔什库尔干
开劲
原文传递
哈斯与敖日格勒
15
作者
刘国星
《金山》
2009年第7期12-13,共2页
一辆勒勒车深陷泥淖,纹丝不动。赶车的老额吉挥舞鞭子,牛紧绷脖子,跪爬着挣了挣,勒勒车仍然纹丝不动。额吉脸上满是无奈。这时,哈斯带几名仆从骑快马驰过,大声呵斥:"闪开,闪开——"马蹄溅起泥水,污了额吉的蒙古袍。
关键词
哈斯
天来
人能
爆响
声震
文治武功
摔跤服
上将军
群情激愤
鹰
舞
原文传递
唐晴的诗
16
作者
唐晴
《青岛文学》
2015年第8期93-94,共2页
第一次打架归来的儿子 第一次打架归来的儿子低着头 情绪低落地坐在书房里 任凭我如何地询问 他只是黯然神伤地 低着头不发一语
关键词
唐晴
生命之树
最后时刻
少年时期
鹰
舞
不知道
翔之
清了
原文传递
各找各的幸福
17
作者
狐狸檀清
《少年人生》
2004年第14期154-155,共2页
你说,如果我们在一起不幸福那么就各找各的幸福,直到非常幸福为止。这个夏天,我用所有的雩用钱换来堆满我整个房间的书,它们有的有趣有的无趣,我就在炙热的夏天里窝在床上看我的书们。香草味的冰淇凌伴随我整个假期。淡淡的甜味。
关键词
初次见面
给你
鹰
舞
郭常
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职称材料
塔吉克族传统体育“鹰舞”的源流、特点及传承研究
18
作者
李剑
《武术研究》
2016年第4期100-103,共4页
采用文献资料法、实地考察等研究方法,对塔吉克族传统体育的重要载体——鹰舞的源流、表现形式、多元文化特征、现代传承与发展等方面进行考查与探析,旨在探寻塔吉克民族传统体育鹰舞现代发展的路径。在现代发展思路上提出:宏观把握塔...
采用文献资料法、实地考察等研究方法,对塔吉克族传统体育的重要载体——鹰舞的源流、表现形式、多元文化特征、现代传承与发展等方面进行考查与探析,旨在探寻塔吉克民族传统体育鹰舞现代发展的路径。在现代发展思路上提出:宏观把握塔吉克鹰舞发展的规律,注重对鹰舞的民族文化价值保护,将鹰舞作为一种旅游文化资源进行开发,形成旅游养体的地方经济,运用现代教育手段进行代际间传承,作为一种塔吉克族全民健身手段进行推广,从而形成塔吉克族传统体育鹰舞发展的现代模式。
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关键词
塔吉克族
民族传统体育
鹰
舞
源流
特点
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职称材料
乐舞新疆——浅谈塔吉克族鹰舞
19
作者
刘敏
《吉林广播电视大学学报》
2010年第7期37-,65,共2页
塔吉克人世代崇拜并传承有关鹰的文化与艺术。鹰舞是塔吉克人生活中最为重要的组成部分。文章对塔吉克族鹰舞做了全面的介绍和分析。
关键词
新疆
塔吉克
鹰
舞
原文传递
缤纷六月 舞姿飞扬——2008首届中国新疆国际民族舞蹈节
20
作者
罗定刚
艾拉提
+1 位作者
金炜
约提克尔·尼加提
《新疆画报》
2008年第4期70-75,共6页
新疆是享誉中外的"歌舞之乡",有着丰富的文化资源和久远的舞蹈传统。积淀了丰厚的历史文化和民族文化的资源禀赋,新疆的"麦西来甫"、"刀郎舞"、"鹰舞"等独具魅力的民族舞蹈,在我国乃至世界民...
新疆是享誉中外的"歌舞之乡",有着丰富的文化资源和久远的舞蹈传统。积淀了丰厚的历史文化和民族文化的资源禀赋,新疆的"麦西来甫"、"刀郎舞"、"鹰舞"等独具魅力的民族舞蹈,在我国乃至世界民族舞坛上独树一帜。特别是这些年大力发展民族歌舞文化事业,创作推出一批优秀歌舞艺术作品,受到国内外观众的喜爱和赞誉。6月8日-18日首届中国新疆国际民族舞蹈节为国际舞蹈交流提供了一次盛筵,展示了开放的新疆、发展的新疆。与会者从交流中充分感受到了人类文明的多样性,深切感受到了文化艺术对增进世界人民友谊的巨大作用,并对保护、传承、弘扬世界各民族传统舞蹈文化注入了新的活力。
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关键词
舞
蹈节
麦西来甫
民族歌
舞
歌
舞
艺术
鹰
舞
中国新疆
舞
蹈交流
木卡姆
舞
蹈传统
民族民间
舞
蹈
原文传递
题名
萨满鹰祭与满族鹰舞
被引量:
4
1
作者
金吉子
王宏刚
机构
长春市朝鲜族群众艺术馆
吉林省社会科学院文学研究所
出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1992年第1期85-89,共5页
文摘
萨满教作为北方民族精神文化的母体,对其民族文化的各个方面曾发生过深刻的影响,尤其是,在萨满祭礼中,舞蹈是其通神的主要方式,因此,对民族舞蹈的萌生、发展、传承、演化更是起到直接的作用。本文根据近年来新发现的满族鹰舞来探索舞蹈在祭礼中的地位、作用,以及宗教与民族舞蹈的相互关系。
关键词
鹰
祭
满族
鹰
舞
民众
民族学
萨满教
北方民族
萨满祭礼
分类号
K282.1 [历史地理—历史学]
K892.22 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
舞行天下 新疆民族舞蹈 性情中的花
被引量:
4
2
作者
罗定刚
艾拉提
谢龙
出处
《新疆画报》
2008年第2期77-80,76,共5页
文摘
丝绸之路的开通,使得中原文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化在西域地区汇集。新疆民间舞蹈便是这多元文化孕育出的奇葩:维吾尔族赛乃姆、哈萨克族走马舞、蒙古族沙吾尔登、塔吉克族鹰舞、锡伯族贝伦舞,尤以热情奔放的维吾尔族十二木卡姆最为绚丽多姿。蜚声舞坛的"天山之花"康巴尔汗妖娆的舞姿让世人为新疆舞蹈而倾倒。今日,新疆歌舞极具视觉冲击力和心灵震撼力。成为新疆精神的符号。
关键词
民族
舞
蹈
鹰
舞
康巴尔汗
赛乃姆
十二木卡姆
沙吾尔登
西域地区
走马
舞
伊斯兰文化
印度文化
分类号
J722.2 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
帕米尔高原的生命智慧——塔吉克鹰舞文化阐释
被引量:
4
3
作者
巴吐尔.巴拉提
戴虎
机构
新疆师范大学音乐学院
新疆师范大学音乐学院舞蹈系
出处
《民族艺术研究》
CSSCI
2014年第3期15-22,共8页
基金
2013国家社科艺术学基金青年项目<文化交流视野下哈密舞蹈文化研究>(13CB105)
新疆维吾尔自治区重点人文社科研究基地中亚音乐文化研究中心2012重点招标课题<新疆哈萨克"阿依特斯"音乐文化比较研究>(XJEDU040912B03)
新疆维吾尔自治区重点人文社科研究基地中亚音乐文化研究中心2013招标课题<新疆塔吉克族说唱音乐调查研究>(040913C09)资助阶段研究成果
文摘
塔吉克族自古以来就是一个在帕米尔高原上以游牧为主兼顾农耕的高原山地民族,是丝绸古道和高原山地文明的典型汇合。塔吉克族鹰舞是帕米尔高原文化的产物,也受葱岭古道多种文明的浸染。所以塔吉克鹰舞蕴含着深厚的高原文化色彩,又深刻体现着多种文明汇聚的混成特色。本文通过田野考察,对新疆塔吉克民间鹰舞所承载的文化精神意义,尝试性地进行解读阐释。
关键词
民间
舞
蹈
塔吉克族
鹰
舞
文化意义
分类号
J722.2 [艺术—舞蹈]
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职称材料
题名
哈萨克族民间舞蹈的审美特征——以舞蹈《鲜花》为例
4
作者
黄嘉瑜
机构
广西国际商务职业技术学院人文教育学院
出处
《剧影月报》
2023年第6期82-84,共3页
基金
广西高校人文社会科学重点研究基地民族地区文化建设与社会治理研究中心重点项目,项目编号:2023YJJDZD04。
文摘
哈萨克族作为新疆地区三大民族之一,历史悠久,人民能歌善舞。大家熟知它的不仅是优雅美丽的舞蹈和华丽的服饰,还有其独特的律动和审美特征,这些元素的完美结合,创作出许多独具特色的民间舞蹈作品,如《走马舞》《天鹅舞》《猎熊舞》《鹰舞》等,广受好评。以哈萨克族民间舞蹈的审美特征在舞蹈作品《鲜花》中的展现为例,可以看出哈萨克族舞蹈审美特征受自然人文等环境因素影响,形成了特有的律动特点、舞蹈形式和服饰造型。
关键词
《鲜花》
舞
蹈审美特征
舞
蹈形式
哈萨克族
舞
蹈作品
民间
舞
蹈
鹰
舞
服饰造型
分类号
J72 [艺术—舞蹈]
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职称材料
题名
蒙古族舞蹈中鸟类舞蹈作品探寻
被引量:
2
5
作者
道日娜
机构
内蒙古大学艺术学院
出处
《内蒙古艺术》
2008年第2期32-34,共3页
文摘
蒙古族主要生活于内蒙古大草原上。人们在这片广袤无际的大草原上进行着游牧、狩猎等生产劳动,受其生存环境、生产方式、悠久历史、民族气质及长期形成的共同的文化审美特征的影响,蒙古族舞蹈也充满浓郁的草原文化气息。男性舞蹈雄浑、刚健、粗犷、豪迈、
关键词
蒙古族
舞
蹈
舞
蹈作品
草原文化
蒙古
舞
生产劳动
民族气质
鹰
舞
贾作光
生存环境
劳动
舞
蹈
分类号
J722.22 [艺术—舞蹈]
下载PDF
职称材料
题名
创新是蒙古舞发展的生命
被引量:
1
6
作者
包美荣
机构
内蒙古大学艺术学院
出处
《内蒙古艺术》
2007年第1期87-89,共3页
文摘
蒙古族是一个能歌善舞的民族,蒙古族的舞蹈有着悠久的历史。史称,早在十二世纪就有一种称为踏歌的舞蹈。蒙古舞风格独特。
关键词
蒙古
舞
蒙古族
舞
蹈
民族民间
舞
草原文化
碗
舞
安代
鹰
舞
民族
舞
蹈
民间歌
舞
传统文化艺术
分类号
J722.22 [艺术—舞蹈]
下载PDF
职称材料
题名
谈蒙古族舞蹈在旅游文化中的发展空间
被引量:
1
7
作者
道日娜
机构
内蒙古大学艺术学院
出处
《内蒙古艺术》
2009年第1期71-73,共3页
文摘
继剧场的《云南映象》在全国引起轰动并在云南的旅游产业中发挥了积极的作用之后,近几年创作演出的大型实景剧《印象·刘三姐》、《印象·山水家园》、《禅宗少林》、《井冈山之路》、
关键词
蒙古族
舞
蹈
旅游文化
蒙古
舞
内蒙古旅游
云南映象
鲁日格勒
草原文化
鹰
舞
碗
舞
璀璨文化
分类号
J722.22 [艺术—舞蹈]
下载PDF
职称材料
题名
塔吉克族服饰:花儿为什么这样红
被引量:
1
8
作者
阎洪瑛
出处
《中华文化画报》
2010年第1期52-57,共6页
文摘
上世纪六十年代,电影《冰山上的来客》及其旋律悠扬的主题歌《花儿为什么这样红》,迅速传遍了大江南北,人们至今记忆犹新。2009年夏天,当我第一次走入影片描绘的,有着"高原上的明珠"之称的塔什库尔干地区,领略到延绵不绝的巍峨雪山,广袤宁静的茫茫草场,犹如点点云朵点缀其间的羊群,以及身穿红装的塔吉克女子的艳丽身影时,才真正体会到,冰山上的花儿真的开放得如此姹紫嫣红!
关键词
塔什库尔干
延绵不绝
点缀其间
塔吉克人
牧羊女
皑皑白雪
鹰
舞
南北朝时期
蒲犁县
鹰
笛
分类号
K892.23 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
草原风情与蒙古族题材雕塑创作
被引量:
1
9
作者
陈健
机构
山东聊城大学美术学院
中国艺术研究院
出处
《小说评论》
CSSCI
北大核心
2013年第S2期232-235,共4页
文摘
一、象征永恒的神圣祭坛———敖包(一)古老的祭祀祭敖包是蒙古族传统的祭祀活动,历史悠久。据《蒙古秘史》记载:成吉思汗早期被蔑儿乞惕人追捕时,隐于孛儿罕山中,三百蔑儿乞惕人绕三匝未能捕获而离去。成吉思汗幸而脱险。
关键词
雕塑创作
蒙古族文化
罕山
蔑儿乞惕
祭敖包
祭祀活动
雕塑艺术
祭祀文化
鹰
舞
力量感
分类号
J305 [艺术—美术]
原文传递
题名
重复神谕——萨满系列之一
被引量:
1
10
作者
孛·额勒斯
出处
《民族文学》
1994年第5期4-12,共9页
文摘
在巴嘎陀果勒济山下,台吉的悲哀很快消失了,只是短暂本身还能感觉。把手里的刀扔到草丛中,用袖子抹了一把脸颊(他相信血溅了自己一脸),没看一眼地上的尸体,台吉转身走开。遥远的天际飘来一片白云,非常轻松地涌动,象得胜后跳起鹰舞的摔跤手。再仔细看,地平线象一道蔚蓝色的烟,平静地浮在那里,不起一点波澜。四周静悄悄的,几乎感觉不到风,鸟鸣也在那血花四溅的瞬间消失了。刀光一闪,半空中很耀眼的划动,一个类似穿透毡子的声音,很久地回荡在空气中。他盯着那个日本人的眼睛,看那濒临毁灭的光怎样先是吃掠继而愤怒继而自责最后绝望。日本人慢慢跪下来,犹豫了一下,倒向左侧。
关键词
神谕
鸟鸣
人的眼睛
摔跤手
鹰
舞
济山
后跳
巴嘎
火红色
上系
分类号
I247 [文学—中国文学]
原文传递
题名
钢琴曲《塔吉克鼓舞》的文化内涵和艺术表现
被引量:
1
11
作者
刘毅力
毕晓媛
机构
新疆师范大学音乐学院
出处
《艺术教育》
2010年第9期92-93,共2页
文摘
文章对我国作曲家石夫创作的钢琴曲《塔吉克鼓舞》所蕴含的塔吉克族音乐文化的内容形式和文化背景进行了分析论证,并指出艺术美是生活美的升华。
关键词
塔吉克族
鹰
舞
鼓
舞
审美
分类号
J624.1 [艺术—音乐]
原文传递
题名
歌舞 民居 风景——观亚里昆·哈孜油画有感
12
作者
王树生
机构
新疆维吾尔自治区党委《今日新疆》杂志社
出处
《当代油画》
2016年第3期66-71,共6页
文摘
亚里昆·哈孜是新疆土生土长的维吾尔族油画家,他用手中画笔,挥洒着对新疆这片土地和人们真挚的热爱,他创作的歌舞人物、民居、风景题材油画色彩浓烈,独具魅力,深受人们青睐。新疆歌舞历史悠久,享誉中外,早在我国唐代,西域胡旋舞就以纵横腾踏、旋转如风的舞姿风靡长安。如今在新疆各民族中还盛行着"赛乃姆"、刀郎舞、手鼓舞、盘子舞、沙巴依舞、鹰舞等许许多多的舞蹈。这些舞蹈既可独舞,也可共舞,音乐高亢,曲调热情。
关键词
油画家
沙巴
赛乃姆
鹰
舞
胡旋
依
舞
油画艺术
风景油画
中国油画
吐峪沟
分类号
J213 [艺术—美术]
原文传递
题名
塔吉克人的雄鹰之舞
13
作者
赵登文
出处
《中国航空旅游》
2014年第11期86-90,共5页
文摘
2007年4月的一天,我独行于帕米尔的麻扎村,在村头寻找晚上归宿的地方。天寒地冻,厚厚的积雪覆盖着高原所有的生灵,只见远处风雪中一个骑马的牧民向我走来,我表明意思后,他将我带到了山脚下一户牧民家里。牛粪燃烧的火炉让整个石头房暖呼呼的,女主人很快给我们端上了热茶,在交流中我得知他叫曼苏尔,住在10公里外的另一个村子,今天我们住的是他妻子的哥哥家。主人墙上挂着一个乐器,他说这是家庭内专用伴奏乐器“拉泼依”,伴奏的人可以边弹边舞。
关键词
塔吉克人
石头房
帕米尔
叼羊
鹰
舞
鹰
笛
曼苏尔
睥睨一切
生活物资
舞
蹈形式
分类号
TS972.114 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
丝路漫歌(组诗)
14
作者
彭惊宇
机构
新疆兵团作协
出处
《绿风》
2010年第3期82-85,共4页
关键词
桨橹
翅骨
展翅翱翔
鹰
舞
勒塔
鹰
笛
畜群
冰山之父
塔什库尔干
开劲
分类号
I227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
哈斯与敖日格勒
15
作者
刘国星
出处
《金山》
2009年第7期12-13,共2页
文摘
一辆勒勒车深陷泥淖,纹丝不动。赶车的老额吉挥舞鞭子,牛紧绷脖子,跪爬着挣了挣,勒勒车仍然纹丝不动。额吉脸上满是无奈。这时,哈斯带几名仆从骑快马驰过,大声呵斥:"闪开,闪开——"马蹄溅起泥水,污了额吉的蒙古袍。
关键词
哈斯
天来
人能
爆响
声震
文治武功
摔跤服
上将军
群情激愤
鹰
舞
分类号
I247 [文学—中国文学]
原文传递
题名
唐晴的诗
16
作者
唐晴
出处
《青岛文学》
2015年第8期93-94,共2页
文摘
第一次打架归来的儿子 第一次打架归来的儿子低着头 情绪低落地坐在书房里 任凭我如何地询问 他只是黯然神伤地 低着头不发一语
关键词
唐晴
生命之树
最后时刻
少年时期
鹰
舞
不知道
翔之
清了
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
各找各的幸福
17
作者
狐狸檀清
出处
《少年人生》
2004年第14期154-155,共2页
文摘
你说,如果我们在一起不幸福那么就各找各的幸福,直到非常幸福为止。这个夏天,我用所有的雩用钱换来堆满我整个房间的书,它们有的有趣有的无趣,我就在炙热的夏天里窝在床上看我的书们。香草味的冰淇凌伴随我整个假期。淡淡的甜味。
关键词
初次见面
给你
鹰
舞
郭常
分类号
I247 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
塔吉克族传统体育“鹰舞”的源流、特点及传承研究
18
作者
李剑
机构
新疆巴音郭楞职业技术学院
出处
《武术研究》
2016年第4期100-103,共4页
文摘
采用文献资料法、实地考察等研究方法,对塔吉克族传统体育的重要载体——鹰舞的源流、表现形式、多元文化特征、现代传承与发展等方面进行考查与探析,旨在探寻塔吉克民族传统体育鹰舞现代发展的路径。在现代发展思路上提出:宏观把握塔吉克鹰舞发展的规律,注重对鹰舞的民族文化价值保护,将鹰舞作为一种旅游文化资源进行开发,形成旅游养体的地方经济,运用现代教育手段进行代际间传承,作为一种塔吉克族全民健身手段进行推广,从而形成塔吉克族传统体育鹰舞发展的现代模式。
关键词
塔吉克族
民族传统体育
鹰
舞
源流
特点
Keywords
Tajks
Traditional Sport
Eagle Dance
Origin
Inheritance
分类号
G85 [文化科学—民族体育]
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职称材料
题名
乐舞新疆——浅谈塔吉克族鹰舞
19
作者
刘敏
机构
伊犁师范学院艺术学院
出处
《吉林广播电视大学学报》
2010年第7期37-,65,共2页
文摘
塔吉克人世代崇拜并传承有关鹰的文化与艺术。鹰舞是塔吉克人生活中最为重要的组成部分。文章对塔吉克族鹰舞做了全面的介绍和分析。
关键词
新疆
塔吉克
鹰
舞
分类号
G728 [文化科学—成人教育学]
原文传递
题名
缤纷六月 舞姿飞扬——2008首届中国新疆国际民族舞蹈节
20
作者
罗定刚
艾拉提
金炜
约提克尔·尼加提
出处
《新疆画报》
2008年第4期70-75,共6页
文摘
新疆是享誉中外的"歌舞之乡",有着丰富的文化资源和久远的舞蹈传统。积淀了丰厚的历史文化和民族文化的资源禀赋,新疆的"麦西来甫"、"刀郎舞"、"鹰舞"等独具魅力的民族舞蹈,在我国乃至世界民族舞坛上独树一帜。特别是这些年大力发展民族歌舞文化事业,创作推出一批优秀歌舞艺术作品,受到国内外观众的喜爱和赞誉。6月8日-18日首届中国新疆国际民族舞蹈节为国际舞蹈交流提供了一次盛筵,展示了开放的新疆、发展的新疆。与会者从交流中充分感受到了人类文明的多样性,深切感受到了文化艺术对增进世界人民友谊的巨大作用,并对保护、传承、弘扬世界各民族传统舞蹈文化注入了新的活力。
关键词
舞
蹈节
麦西来甫
民族歌
舞
歌
舞
艺术
鹰
舞
中国新疆
舞
蹈交流
木卡姆
舞
蹈传统
民族民间
舞
蹈
分类号
J722.22 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
萨满鹰祭与满族鹰舞
金吉子
王宏刚
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1992
4
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职称材料
2
舞行天下 新疆民族舞蹈 性情中的花
罗定刚
艾拉提
谢龙
《新疆画报》
2008
4
原文传递
3
帕米尔高原的生命智慧——塔吉克鹰舞文化阐释
巴吐尔.巴拉提
戴虎
《民族艺术研究》
CSSCI
2014
4
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职称材料
4
哈萨克族民间舞蹈的审美特征——以舞蹈《鲜花》为例
黄嘉瑜
《剧影月报》
2023
0
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职称材料
5
蒙古族舞蹈中鸟类舞蹈作品探寻
道日娜
《内蒙古艺术》
2008
2
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职称材料
6
创新是蒙古舞发展的生命
包美荣
《内蒙古艺术》
2007
1
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职称材料
7
谈蒙古族舞蹈在旅游文化中的发展空间
道日娜
《内蒙古艺术》
2009
1
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职称材料
8
塔吉克族服饰:花儿为什么这样红
阎洪瑛
《中华文化画报》
2010
1
原文传递
9
草原风情与蒙古族题材雕塑创作
陈健
《小说评论》
CSSCI
北大核心
2013
1
原文传递
10
重复神谕——萨满系列之一
孛·额勒斯
《民族文学》
1994
1
原文传递
11
钢琴曲《塔吉克鼓舞》的文化内涵和艺术表现
刘毅力
毕晓媛
《艺术教育》
2010
1
原文传递
12
歌舞 民居 风景——观亚里昆·哈孜油画有感
王树生
《当代油画》
2016
0
原文传递
13
塔吉克人的雄鹰之舞
赵登文
《中国航空旅游》
2014
0
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职称材料
14
丝路漫歌(组诗)
彭惊宇
《绿风》
2010
0
原文传递
15
哈斯与敖日格勒
刘国星
《金山》
2009
0
原文传递
16
唐晴的诗
唐晴
《青岛文学》
2015
0
原文传递
17
各找各的幸福
狐狸檀清
《少年人生》
2004
0
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职称材料
18
塔吉克族传统体育“鹰舞”的源流、特点及传承研究
李剑
《武术研究》
2016
0
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职称材料
19
乐舞新疆——浅谈塔吉克族鹰舞
刘敏
《吉林广播电视大学学报》
2010
0
原文传递
20
缤纷六月 舞姿飞扬——2008首届中国新疆国际民族舞蹈节
罗定刚
艾拉提
金炜
约提克尔·尼加提
《新疆画报》
2008
0
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