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古代彝族布慕刍议 被引量:5
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作者 余宏模 《贵州文史丛刊》 1981年第3期110-115,共6页
威宁龙街区位于县境的西北部,地势高峻,号称云贵高原的屋脊,居住着彝、汉、回、苗等民族,而以彝族在该地居住的历史最为悠久。明《寰宇通志》卷六十一《乌撒军民府·建置沿革》条说:“本乌蛮巴的甸地,以蛮酋祖名乌撒,故号乌撒部”... 威宁龙街区位于县境的西北部,地势高峻,号称云贵高原的屋脊,居住着彝、汉、回、苗等民族,而以彝族在该地居住的历史最为悠久。明《寰宇通志》卷六十一《乌撒军民府·建置沿革》条说:“本乌蛮巴的甸地,以蛮酋祖名乌撒,故号乌撒部”。龙街区即民国《贵州通志·土司志》所称原乌撒土府辖下二十四部的赤兔乌部,当地彝族称为泚处土目的境地。 展开更多
关键词 乌撒 彝族社会 军民府 土司志 乌蛮 建置沿革 地势高峻 土目 毕摩 鸡骨
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侗族鸡骨卜仪式考察与分析
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作者 曹万平 曹力文 《怀化学院学报》 2020年第6期10-15,共6页
黄岗开年祭萨仪式是百越民间"鸡骨占年"古俗的活化石。鸡骨占年是用古老的鸡骨卜预测流年吉凶,为新年祈福,其过程包括备祭、求签、释兆、祈福、饮福、应对等。鸡骨占卜操作手段呈现的可信度低、社会发展让民众科学观念迅速提... 黄岗开年祭萨仪式是百越民间"鸡骨占年"古俗的活化石。鸡骨占年是用古老的鸡骨卜预测流年吉凶,为新年祈福,其过程包括备祭、求签、释兆、祈福、饮福、应对等。鸡骨占卜操作手段呈现的可信度低、社会发展让民众科学观念迅速提升、村寨生活日渐富足,使占卜不再是求生手段,这是鸡骨卜在当代快速消失的主要原因。鸡骨占年习俗消失从侧面反映出改革开放后中国乡村社会经济和文化建设已取得了巨大成就。 展开更多
关键词 侗族 鸡骨 考察 黄岗
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大马撒寨佤族鸡骨卜文化地理考察
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作者 陆泓 徐旌 康晓峰 《云南地理环境研究》 2008年第5期65-68,共4页
通过对西盟县大马撒佤族鸡骨卜文化的实地考察,得出如下结论:大马撒佤族鸡骨卜文化是阿佤山区佤族占卜文化的地区表现。祭司可以鸡股骨、竹签为介质,将竹签插入鸡股骨上的小孔,形成鸡骨卦,祭司根据卦形占卜凶吉。佤族祭司释卦语话自成体... 通过对西盟县大马撒佤族鸡骨卜文化的实地考察,得出如下结论:大马撒佤族鸡骨卜文化是阿佤山区佤族占卜文化的地区表现。祭司可以鸡股骨、竹签为介质,将竹签插入鸡股骨上的小孔,形成鸡骨卦,祭司根据卦形占卜凶吉。佤族祭司释卦语话自成体系,世代承传,各不相属。以此形成聚落特征。大马撒佤族鸡骨卜有一套传统的仪轨,其历史悠久源远流长,是佤族人民精神世界的一个组成部分,与日常生活息息相关。佤族鸡骨卜文化与华夏远古占卜文化有很深的渊源关系,是华夏占卜文化的原始遗孑。当华夏占卜文化主流发展形成为八卦占卜文化时,佤族占卜文化仍保持早期的原始形态,这为研究华夏早期八卦占卜文化的起源提供了特有的参照点。所以佤族鸡骨卜文化有一定的历史价值,应该加以深入研究。 展开更多
关键词 大马撒寨 佤族 鸡骨文化
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