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鸠·鸠杖·鸠车 被引量:9
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作者 孙章峰 徐昭峰 《华夏考古》 CSSCI 北大核心 2006年第3期85-88,共4页
鸠杖、鸠车在汉代甚为流行。对于这一文化现象,作者在对鸠的原始造型及其文化含义作简要分析的基础上,进一步剖析鸠杖、鸠车在汉代受到青眯的原因,指出鸠杖、鸠车流行于汉代是当时尊老爱幼之风甚盛的物质体现。
关键词 汉代 尊老爱幼
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鹖冠子淮河西楚人考 被引量:4
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作者 孙以楷 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2001年第4期93-95,共3页
冠子 ,战国末期道家学者 ,隐居不仕 ,著有《冠子》一书。《汉志》及历代学者都说他是楚人。当代学者还从《冠子》与《黄帝四经》文字的比较证明他是楚人。本文进一步从《冠子》与《庄子》的比较 ,冠子与弟子庞的关系、冠... 冠子 ,战国末期道家学者 ,隐居不仕 ,著有《冠子》一书。《汉志》及历代学者都说他是楚人。当代学者还从《冠子》与《黄帝四经》文字的比较证明他是楚人。本文进一步从《冠子》与《庄子》的比较 ,冠子与弟子庞的关系、冠子的鸟、鸠图腾意识论证冠子是西楚淮南人。 展开更多
关键词 He冠子 《黄帝四经》 《庄子》 淮南人 籍贯 道家 庞Nuan 图腾意识
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试析《诗·卫风·氓》中氓妇被抛弃的真实原因 被引量:1
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作者 袁津琥 《绵阳师范学院学报》 2020年第12期117-121,共5页
《诗·卫风·氓》中氓妇被抛弃的原因,历来众说纷纭。本文通过联系《诗经》中的其他诗篇并考察当时时代背景,指出该诗第三章中的“桑叶”“桑葚”其实都是藉指财产,“鸠”藉指男子,氓妇被休其实是氓出于经济原因,通过骗婚、掠... 《诗·卫风·氓》中氓妇被抛弃的原因,历来众说纷纭。本文通过联系《诗经》中的其他诗篇并考察当时时代背景,指出该诗第三章中的“桑叶”“桑葚”其实都是藉指财产,“鸠”藉指男子,氓妇被休其实是氓出于经济原因,通过骗婚、掠夺女子财产的目的达成后的必然结果,从而纠正了历来诂诗者的臆说。 展开更多
关键词 诗经 桑叶 桑葚
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头戴“皇冠”的鸠
4
作者 沈桦 《少先队员(成长树)》 2021年第1期8-9,共2页
“塔塔,这只长得特别高贵的鸟,是什么啊?”这天,娜娜兴冲冲地跑回家,刚推开门,便将还在打盹的塔塔给“震醒”了。还没等塔塔反应过来,娜娜就将一张照片塞到了他的面前。
关键词 娜娜 皇冠
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产品的继承与创新——以“鸠”元素的运用为例
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作者 李敬 《设计》 2015年第19期126-127,共2页
目的:"鸠"是我国传统文化的重要组成部分之一,很多古代文献上都有关于鸠的记载,鸠产品在汉代时期十分流行,本文将深入研究分析汉代时期关于鸠的文化以及产品,并重点阐述现代鸠产品的继承与创新。方法:本次研究调查主要以文献... 目的:"鸠"是我国传统文化的重要组成部分之一,很多古代文献上都有关于鸠的记载,鸠产品在汉代时期十分流行,本文将深入研究分析汉代时期关于鸠的文化以及产品,并重点阐述现代鸠产品的继承与创新。方法:本次研究调查主要以文献考据为主,实地调研为辅,通过借阅各地省市级博物馆的资料研究汉代时期的鸠文化,实地考察沿海地区鸠类制品的生产加工业,了解我国现阶段的鸠文化发展状况。结论:我国鸠文化发展相对迟缓,鸠类工艺品加工业缺乏管理,急需专业技术人才,需要国家文化产业部门引导鸠类文化产品的开发与推广工作。 展开更多
关键词 文化 产品 继承 创新
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《诗经》中“鸠”的生物学辨析
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作者 王凤产 《信阳师范学院学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2012年第2期213-217,共5页
《诗经》中多篇有"鸠"的记载,运用训诂学和现代动物学的研究方法对其进行了探讨.确认它们为4种鸟:鹗、红脚隼、山斑鸠、大杜鹃.
关键词 诗经 辨析 古文化
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《诗经·氓》中“桑叶”喻之我见
7
作者 金文伟 《新疆职工大学学报》 1997年第2期19-20,共2页
本文对《氓》诗中的“桑叶”应该比喻什么作了新的探讨,即对流行的说法质疑,并由此提出了新的看法。
关键词 桑叶 沃若 黄而陨 桑葚 比喻
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梵汉对音与中古音研究 被引量:23
8
作者 储泰松 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期45-52,共8页
梵汉对音与中古音研究储泰松一、梵汉对音研究小史运用传统的方法、材料研究汉语音韵学,到清儒那儿已臻极致。要想有所发展,就必须拓宽研究视野、方法,挖掘新的材料。正因为这种时代要求,1923年北大《国学季刊》发刊词提出“用... 梵汉对音与中古音研究储泰松一、梵汉对音研究小史运用传统的方法、材料研究汉语音韵学,到清儒那儿已臻极致。要想有所发展,就必须拓宽研究视野、方法,挖掘新的材料。正因为这种时代要求,1923年北大《国学季刊》发刊词提出“用梵文原本来对照汉文译音的文字,很可... 展开更多
关键词 梵汉对音 中古音 语言研究 唐五代 摩罗什 《史语所集刊》 西北方音 介音 上古汉语 云南汉语方言
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日常生活意识和都市市民的哲学──试论海派小说的精神特征 被引量:20
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作者 李今 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1999年第6期82-91,共10页
本文从新感觉派的重写历史英雄和圣人,张爱玲塑造的城市俗人群,予且与苏青强调的“为生存而生存”的“俗人哲学”的分析入手,揭示海派作家的日常生活意识和俗人意识。他们对于现代都市新市民虽自私但独立,虽世俗又有理性,虽物化又... 本文从新感觉派的重写历史英雄和圣人,张爱玲塑造的城市俗人群,予且与苏青强调的“为生存而生存”的“俗人哲学”的分析入手,揭示海派作家的日常生活意识和俗人意识。他们对于现代都市新市民虽自私但独立,虽世俗又有理性,虽物化又不失一种主动选择的把握和认定,既证实了都市新市民自我意识的觉醒,又暴露其局限和异化的倾向。体现了海派小说作为海派文化的意义载体或说是表征的精神特征,反映了知识化了的新市民群体和世俗化了的文人群体相互间的影响和渗透,现代知识分子在现代社会中分化的一个方面。 展开更多
关键词 张爱玲 施蛰存 日常生活意识 海派小说 弗洛伊德 摩罗什 海派作家 精神特征 穆时英 非理性
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“跳禾楼”——远古稻作文化的遗存 被引量:25
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作者 费师逊 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1997年第1期30-40,共11页
跳禾楼是广泛流传于岭南粤方言区内古今稻作文化中的祭祀活动。其中关键性的歌腔是《卖鸡调》。广东境内的跳禾楼仪式已与道教天师派与梅山派的祭坛仪式相融合。但在我国东南地域少数民族地区内以及东南亚国家。
关键词 跳禾楼 禾谷夫人 卖鸡调 鸟崇拜
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浙南春茶开采前后气象条件分析及开采期预报 被引量:23
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作者 姜燕敏 金志凤 +2 位作者 李松平 潘建义 马军辉 《中国农业气象》 CSCD 北大核心 2015年第2期212-219,共8页
利用2001-2014年浙南遂昌县5个春茶主栽品种的开采期资料和同期气温、降水量、日照时数和空气相对湿度等气象资料,应用数理统计方法,分析各气象要素对浙南春茶开采期的影响,探讨不同品种春茶开采期的临界温度与积温范围,建立基于气象要... 利用2001-2014年浙南遂昌县5个春茶主栽品种的开采期资料和同期气温、降水量、日照时数和空气相对湿度等气象资料,应用数理统计方法,分析各气象要素对浙南春茶开采期的影响,探讨不同品种春茶开采期的临界温度与积温范围,建立基于气象要素的春茶开采期预报模型。结果表明:浙南5个主栽品种茶叶的开采期以乌牛早最早,为2月24日,其余依次为:龙井43为3月9日,安吉白茶3月11日,福鼎白茶3月16日,鸠坑3月27日;春茶开采期与1-2月的月平均气温呈显著负相关关系(P<0.05),1-2月气温越高,春茶开采期提前越明显。将开采期日序与气象要素进行逐步回归分析,分别建立长期(1月底)、中期(2月底)的春茶开采期预报模型;2013年和2014年的预报结果检验表明,模型预报准确性随预报日离开采时间的缩短而提高;通过分析各品种春茶萌动温度和所需积温后提出,实际应用中可以在预报模型的基础上,根据天气预报的温度计算积温,调整各品种的开采期预报结果。 展开更多
关键词 乌牛早 龙井43 安吉白茶 福鼎白茶 开采期 浙南
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序沈苏儒著《论“信、达、雅”——严复翻译理论研究》 被引量:19
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作者 罗新璋 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 1998年第2期1-2,共2页
序沈苏儒著《论“信、达、雅”——严复翻译理论研究》罗新璋“译事三难信达雅”,严复在《天演论》初刻本“刻讫寄津覆,乃为发例言”,破题这句话,可能连他自己也没想到,以其论译几于道,一言而为天下法!“《天演论》为中国西学... 序沈苏儒著《论“信、达、雅”——严复翻译理论研究》罗新璋“译事三难信达雅”,严复在《天演论》初刻本“刻讫寄津覆,乃为发例言”,破题这句话,可能连他自己也没想到,以其论译几于道,一言而为天下法!“《天演论》为中国西学第一者也”(康有为语),其《译例言... 展开更多
关键词 翻译理论研究 《天演论》 信达雅 严复 摩罗什 马克思主义传播 译事三难 我国翻译理论 学术思想 “达”
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克孜尔石窟降伏六师外道壁画考析 被引量:19
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作者 赵莉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1995年第1期146-155,共10页
克孜尔石窟降伏六师外道壁画考析赵莉在龟兹石窟壁画中,表现佛一生事迹的佛传题材比较普遍,大约有60余种。①其中有些题材在国内其他地区不甚出现,如降伏六师外道即是。降伏六师外道故事是龟兹佛传壁画中具有浓厚神奇色彩的一章,... 克孜尔石窟降伏六师外道壁画考析赵莉在龟兹石窟壁画中,表现佛一生事迹的佛传题材比较普遍,大约有60余种。①其中有些题材在国内其他地区不甚出现,如降伏六师外道即是。降伏六师外道故事是龟兹佛传壁画中具有浓厚神奇色彩的一章,迄今未见专文论述。笔者不敏,意欲补... 展开更多
关键词 克孜尔石窟壁画 《贤愚经》 摩罗什 弥勒菩萨 龟兹石窟 佛教思想 中心柱窟 说一切有部 小乘佛教 大乘佛教
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鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰 被引量:18
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作者 季羡林 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期29-41,共13页
佛教传入中国初期,龟兹和焉耆曾起过中介作用。鸠摩罗什前,龟兹佛教已进入前期鼎盛,此时统治龟兹的是小乘律。鸠摩罗什学问由小乘转为大乘,是其一生极为重要的关头,这期间,龟兹戒律也转为大乘,此为罗什影响所致。在说服其师归依大乘后,... 佛教传入中国初期,龟兹和焉耆曾起过中介作用。鸠摩罗什前,龟兹佛教已进入前期鼎盛,此时统治龟兹的是小乘律。鸠摩罗什学问由小乘转为大乘,是其一生极为重要的关头,这期间,龟兹戒律也转为大乘,此为罗什影响所致。在说服其师归依大乘后,罗什渐“道流西域,名被东国”。鸠摩罗什后,龟兹和焉耆两地的佛教依然兴盛,只是龟兹已渐转为小乘律天下了。鸠摩罗什曾非常向往中原,后来终于如愿以偿,来到了中国。 展开更多
关键词 摩罗什 龟兹 焉耆 佛教信仰
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鸠坑茶树资源芽叶表型性状的多样性分析 被引量:18
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作者 黄海涛 王风雷 +1 位作者 王贤波 余继忠 《浙江农业科学》 2013年第3期251-254,共4页
对来自淳安县鸠坑乡和余杭区瓶窑镇的39份鸠坑茶树资源的16个芽叶形态性状进行调查和统计分析,结果表明,鸠坑茶树资源的叶长、叶面积、芽长、芽茸毛、萌发特性、成叶叶色和叶脉对数等7个表型性状多样性指数在1.0以上,表现出丰富的多样... 对来自淳安县鸠坑乡和余杭区瓶窑镇的39份鸠坑茶树资源的16个芽叶形态性状进行调查和统计分析,结果表明,鸠坑茶树资源的叶长、叶面积、芽长、芽茸毛、萌发特性、成叶叶色和叶脉对数等7个表型性状多样性指数在1.0以上,表现出丰富的多样性。淳安和余杭2个地理种群间的表型特征差异明显,淳安鸠坑群体的叶片长度、叶片宽度、叶面积、长宽比、芽长等5个数量性状的平均值分别为9.95 cm,3.38 cm,27.67 cm2,2.56和2.87 cm,大幅高于余杭群体,能基于芽叶性状的聚类分析能将2个不同的群体区分开来。鸠坑茶树资源芽叶表型多样性丰富,后代遗传变异水平较高,具有较高的育种潜力。 展开更多
关键词 茶树 农艺性状 聚类分析
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从慧远鸠摩罗什之争看晋宋之际中国佛学思潮的转向 被引量:18
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作者 张风雷 《中国人民大学学报》 CSSCI 北大核心 2010年第3期70-75,共6页
庐山慧远与鸠摩罗什之间的理论论争是中国佛教思想史上一个极为重大的事件,它反映了东晋末年以庐山慧远为代表的中国佛教学者对当时流行的般若性空学说的深刻反思,为晋宋之际中国佛学思潮从大乘般若学向大乘涅槃学的重大转向起到了思想... 庐山慧远与鸠摩罗什之间的理论论争是中国佛教思想史上一个极为重大的事件,它反映了东晋末年以庐山慧远为代表的中国佛教学者对当时流行的般若性空学说的深刻反思,为晋宋之际中国佛学思潮从大乘般若学向大乘涅槃学的重大转向起到了思想铺垫作用,在中国佛教思想发展史上具有里程碑式的重要意义。 展开更多
关键词 庐山慧远 摩罗什 大乘般若学 大乘涅槃学
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鸠摩罗什译经和北凉时期的高昌佛教 被引量:15
17
作者 贾应逸 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1999年第1期146-158,187,共14页
It is apparent from Chinese Historical accounts that Buddhism was well established in Tulfan inthe Northem Liang LiDnsty. Dyansty Formation the situation should be attributed to the influence of Kumarajiva at least in... It is apparent from Chinese Historical accounts that Buddhism was well established in Tulfan inthe Northem Liang LiDnsty. Dyansty Formation the situation should be attributed to the influence of Kumarajiva at least in a sense. This fact is corroborated by the finds of manuscripts and Buddest cavesand stone inscription for Turfan. The men in power, fro example, the king Juqu Anzhou and others allbelongs to the disciples of Kumarajiva who tranlated many Buddhist suave which spread from westChina to Korea and 展开更多
关键词 摩罗什 十二因缘 《出三藏记集》 高昌 妙法莲华经 北凉 佛教思想 诸法实相 佛经 吐鲁番
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鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较 被引量:8
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作者 胡湘荣 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期75-79,21,共6页
鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较胡湘荣东吴的支谦、西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什分别是汉末、西晋、东晋几个不同阶段著名的佛经翻译大师。尤其是鸠摩罗什,他以准确、流畅的“新译”,在中国佛经翻译史上树起了一座宏大的里... 鸠摩罗什同支谦、竺法护译经中语词的比较胡湘荣东吴的支谦、西晋的竺法护、后秦的鸠摩罗什分别是汉末、西晋、东晋几个不同阶段著名的佛经翻译大师。尤其是鸠摩罗什,他以准确、流畅的“新译”,在中国佛经翻译史上树起了一座宏大的里程碑。他译的《维摩洁经》、《法华经... 展开更多
关键词 摩罗什 品第 竺法护 上古时期 支谦 《诗经》 译经 佛教术语 “渐” 《维摩诘所说经》
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梵汉对音概说 被引量:14
19
作者 储泰松 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期4-13,共10页
梵汉对音概说储泰松一、引言1.0对音(Transcription亦译Transliteration)是指用汉语音译外语名词术语或成段语料,或用外语音泽汉语名词术语或成段语料,借此考订各个时期的汉语语音系统。就材料可利... 梵汉对音概说储泰松一、引言1.0对音(Transcription亦译Transliteration)是指用汉语音译外语名词术语或成段语料,或用外语音泽汉语名词术语或成段语料,借此考订各个时期的汉语语音系统。就材料可利用的现状而言,对音主要是指汉译外语... 展开更多
关键词 梵汉对音 梵文 汉字 元音 音节 复辅音 译经 摩罗什 入声字 汉语
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浙江绍兴发现春秋时代青铜鸠杖 被引量:15
20
作者 蔡晓黎 《东南文化》 CSSCI 1990年第4期116-39,共2页
1990年3月22日,绍兴县浬渚镇中庄村农民在坝头山北坡挖池塘时发现青铜鸠杖1件,(图一)出土时杖首、杖镦分在二处,杖已朽.附近周围有方格纹、“米”字纹印纹硬陶碎片,但朱连片,此处水土流失严重,似为冲存遗物.杖首长26.7、銎径3.7、厚0.2... 1990年3月22日,绍兴县浬渚镇中庄村农民在坝头山北坡挖池塘时发现青铜鸠杖1件,(图一)出土时杖首、杖镦分在二处,杖已朽.附近周围有方格纹、“米”字纹印纹硬陶碎片,但朱连片,此处水土流失严重,似为冲存遗物.杖首长26.7、銎径3.7、厚0.2厘米.可分三部分.杖首顶端站立一鸠,短喙,通身羽纹,昂首翘尾,展翅欲飞.鸠下有由双线水波纹、蝉翅纹。 展开更多
关键词 青铜 春秋时代 绍兴 江苏丹徒 浙江 印纹硬陶 格纹 越文化 306号墓 玉杖
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