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题名鱼乐之辩:中国古代怀疑论和可知论的论证
被引量：1
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作者
刘明海
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机构
华中师范大学政法学院
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出处
《盐城工学院学报（社会科学版）》
2005年第1期15-18,共4页
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文摘
我国古代也存在怀疑论和可知论之争。庄子和惠施虽然不是两方代表,但二人在他心问题上的争论确也深刻反映了我国古代的认识论思想所达到的高度。这次鱼乐之辩无论就双方的思辩性还是逻辑推理的缜密性都为后人所称道。通过分析二者逻辑推理过程,以剖析其思想的渊源,从而审视庄子和惠施的哲学思想。
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关键词
鱼乐之辩
庄子
惠施
怀疑论
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Keywords
debate over fish's happiness
Zhuang Zi
Hui Shi
scepticism
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分类号
B017
[哲学宗教—哲学理论]
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题名“鱼乐之辩”的心灵哲学解读
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作者
杨恒梅
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机构
华中师范大学政法学院
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出处
《重庆邮电大学学报（社会科学版）》
2011年第4期81-85,共5页
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文摘
他心知问题是一个特殊的认识论研究领域,它探讨的主要是"我"以外的他心的本体论地位问题以及如何得到关于他心知的问题。在我国,庄子与惠施关于"鱼乐"问题的争辩堪称是人类历史上最早提出他心知问题的典型代表,二者的争论不仅以一种特殊的方式提出了他心知问题,而且在这一问题上可知论与怀疑论两种截然相反的回答。从西方心灵哲学的角度深入挖掘"鱼乐之辩"中隐含的丰富的他心知问题的思想,对填补中国哲学在这一领域研究上的空白无疑具有重大意义。
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关键词
鱼乐之辩
他心知问题
可知论
怀疑论
私有语言
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Keywords
debate over fish＇s happiness
the problem of other minds
knowability
skepticism
private language
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分类号
B15
[哲学宗教—世界哲学]
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题名庄子鱼乐之辩的现象学旨趣
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作者
朱忠良
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机构
平顶山学院马克思主义学院
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出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2021年第7期11-16,共6页
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文摘
鱼乐之辩体现出庄惠不同的哲学立场。惠子的立场是认识论,认识论以认识世界为目的,在主客对立框架内,通过逻辑推理得到具有确定性的经验知识。庄子的哲学立场则是"人的存在的现象学"。他既有"回到事情本身"的现象学诉求,又有"人学立场"的超验性道域视野。
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关键词
鱼乐之辩
“人的存在的现象学”
经验
超验
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分类号
B016
[哲学宗教—哲学理论]
B223.5
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题名庄子“鱼乐之辩”中的“乐”之意涵
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作者
谭林
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机构
华南师范大学哲学研究所
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出处
《中山大学研究生学刊（社会科学版）》
2019年第1期73-82,共10页
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文摘
《秋水》篇末'鱼乐之辩'中涉及的义理问题,关键在于'乐'的意涵解读上。一是在《秋水》全篇逻辑结构与主旨视域下解读,鱼之'乐'高度契合文章中心,是全篇主旨'反其真'的一种寓言化表达。鱼之'乐'即体现在后天环境中仍保持万物本有的自然本真之性,享受自然、自在、自由的精神状态;二是在反其'真'与鱼之'乐'概念的逻辑关联性上解读,反其'真'是'乐'的核心意涵。庄子对于本真、无蔽之境的强调,也是与海德格尔此在思想的契合之处,本真是'此在'生存的一种理想化可能,都是重视对个体精神生命的滋养和深切关怀。
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关键词
庄子
秋水
鱼乐之辩
反其真
自由
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Keywords
Zhuangzi
Qiu Shuai
the argument about fish
back to nature
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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