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“傀儡”考源
1
作者 蔡克烂 《语言研究集刊》 2024年第1期128-150,M0007,共24页
目前,对于“傀儡”一词的研究成果颇多,但仍存在不少问题。文章考察了“傀儡”的来源及其在各个时代的流变情况,揭示了其源词当为“魁壘”,命名理据为事物如“块状”,进而证实了其为本土词而非外来词、傀儡戏也是本土剧种;同时探讨了“... 目前,对于“傀儡”一词的研究成果颇多,但仍存在不少问题。文章考察了“傀儡”的来源及其在各个时代的流变情况,揭示了其源词当为“魁壘”,命名理据为事物如“块状”,进而证实了其为本土词而非外来词、傀儡戏也是本土剧种;同时探讨了“傀儡”能战胜其他词形而留存下来的原因;并倡议加强对社会历史文化词语的语源研究。 展开更多
关键词 傀儡 魁壘 词源 傀儡戏
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傀儡的起源与演变新论——兼论山东莱西“岱墅汉墓”大木偶的随葬意义 被引量：2
2
作者 黄李娜 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2020年第6期117-125,共9页
"傀儡"一词在宋代才基本固定为"傀""儡"二字。傀儡的源头可追溯自四肢关节能活动的随葬大木偶"魁壘",其原型为春秋时期晋卿荀瑶之车右酅魁壘。从随葬魁壘到后世傀儡戏的发展还需要经过"... "傀儡"一词在宋代才基本固定为"傀""儡"二字。傀儡的源头可追溯自四肢关节能活动的随葬大木偶"魁壘",其原型为春秋时期晋卿荀瑶之车右酅魁壘。从随葬魁壘到后世傀儡戏的发展还需要经过"魁■挽歌"这一过渡形式。魁■挽歌原是居丧之家的娱乐形式,又称"丧家之乐",东汉末期已用于宾婚嘉会。以表演形式言,魁■挽歌是后世傀儡戏之鼻祖。山东莱西"岱墅汉墓"大木偶的随葬意义是为墓主玩赏魁■挽歌之用。 展开更多
关键词 傀儡 魁壘 魁■挽歌 岱墅汉墓 随葬
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莱西木偶文化源流考
3
作者 陈墨白 李克 《装饰》 CSSCI 北大核心 2022年第8期139-141,共3页
论证莱西人形大木偶和杖头木偶的“前世今生”,阐释莱西木偶的文化起源。此次推论是从春秋的魁壘文化到两汉时期的随葬魁壘文化,春秋时期的魁櫑挽歌丧家乐文化,再到后世杖头木偶的娱乐文化。它的设计理念随着时代的发展和文化的积淀也... 论证莱西人形大木偶和杖头木偶的“前世今生”,阐释莱西木偶的文化起源。此次推论是从春秋的魁壘文化到两汉时期的随葬魁壘文化,春秋时期的魁櫑挽歌丧家乐文化,再到后世杖头木偶的娱乐文化。它的设计理念随着时代的发展和文化的积淀也发生了质的嬗变。本文通过融合分析莱西木偶不同时期、不同文化阶段的外观设计,发现岱墅西汉墓M2出土的人形大木偶源自两汉随葬魁壘文化。各文化阶段的莱西木偶都是主人的“酅魁壘”,其文化传承的核心思想是“魁壘文化”。 展开更多
关键词 莱西木偶 魁壘 魁櫑挽歌 傀儡
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