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“高祖”考 被引量：7
1
作者 曹玮 《文物》 CSSCI 北大核心 2003年第9期32-34,59,共4页
眉县铜器窖藏中出土的墙盘，是新中国成立以后出土的铭文最长的西周青铜器。370余字的长篇铭文在叙述12代周王的同时，也详述了墙自己家族的8代世袭。盘的器主墙在阐述自己先祖的语句中，5次提到“高祖”这一称谓，使我们想到在以血缘... 眉县铜器窖藏中出土的墙盘，是新中国成立以后出土的铭文最长的西周青铜器。370余字的长篇铭文在叙述12代周王的同时，也详述了墙自己家族的8代世袭。盘的器主墙在阐述自己先祖的语句中，5次提到“高祖”这一称谓，使我们想到在以血缘为纽带。 展开更多
关键词 “高祖” 称谓语 语义 墙盘铭文
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论西周金文父祖宗亲辈分称谓 被引量：6
2
作者 杜廼松 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2010年第3期140-149,共10页
中华民族对祖先的称谓,有着深厚的历史文化积淀,在商周金文和文献中均有一定的反映。近年发现西周长铭铜器中,一些铭文内容为祖先称谓和辈分的研究,提供了新的平台。本文结合甲骨文、典籍等资料,对西周金文中的父祖等辈分称谓进行考证研... 中华民族对祖先的称谓,有着深厚的历史文化积淀,在商周金文和文献中均有一定的反映。近年发现西周长铭铜器中,一些铭文内容为祖先称谓和辈分的研究,提供了新的平台。本文结合甲骨文、典籍等资料,对西周金文中的父祖等辈分称谓进行考证研究,其中尤重"亚祖"、"高祖"等的考释和分析。 展开更多
关键词 金文 青铜器铭文 宗法制度 考妣 亚祖 高祖 谥法 速盘
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田齐“高祖黄帝”考辨 被引量：5
3
作者 周生春 孔祥来 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第12期132-142,131+164,共11页
陈侯因齐敦铭中"高祖黄帝"之语,实是田齐国家战略的宣示,关涉着田齐及战国中期的政治发展,然学术界对这句话存在着两种不同的释读却向无认真辨析。本文系统考察此语上下文例,定"祖"为祖述之义,并进一步考明田齐祖... 陈侯因齐敦铭中"高祖黄帝"之语,实是田齐国家战略的宣示,关涉着田齐及战国中期的政治发展,然学术界对这句话存在着两种不同的释读却向无认真辨析。本文系统考察此语上下文例,定"祖"为祖述之义,并进一步考明田齐祖述黄帝之旨趣乃在于以征伐王天下。兹是时代背景使然,陈侯因齐作此器铭盖在马陵之役后,其时诸侯争霸政治已发展到最后阶段,魏、秦、齐等大国诸侯皆先后开始了王天下的政治追求,战国政治经历着诸侯争霸向七国争王的转变,"高祖黄帝"正是田齐王天下的战略。但王天下非徒事征伐而已,田齐推动"高祖黄帝"战略的努力始于威王,经宣王之世,而终于涽王之败亡。 展开更多
关键词 高祖 黄帝 征伐 王天下
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“黄帝”考源 被引量：4
4
作者 王宁 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2012年第2期22-30,共9页
文章认为,"黄帝"即"皇帝",也就是上帝,原为上古三代时期黄河中下游地区特别是东夷诸部族共同尊奉的至上神兼宗祖神。是虞、夏、商、周时期能追溯到的最远的祖先,也是神话中地位最高的人物。"黄帝"乃是一... 文章认为,"黄帝"即"皇帝",也就是上帝,原为上古三代时期黄河中下游地区特别是东夷诸部族共同尊奉的至上神兼宗祖神。是虞、夏、商、周时期能追溯到的最远的祖先,也是神话中地位最高的人物。"黄帝"乃是一尊号,其名在卜辞中曰"憂"(王国维释"夒",不正确)、曰"靠",后来典籍中或音变为"喾(俈)";或形讹为"夋",音变为《山海经》中的"帝俊",其他文献则又音变为"帝舜"。故《山海经》中所言的"黄帝"就是帝俊;其他文献中的"黄帝"则为帝喾或帝舜。黄帝名轩辕或为轩辕氏之说,乃战国时代天文学家之首倡,后被史家接受并写入史书,黄帝与轩辕本无直接关系。黄帝的姓、氏均出于黄帝系中不同部族的传说,故种种各异,固不可以为历史真实。黄帝传说本起源东方,而后随民族之迁徙而散播于四方。 展开更多
关键词 黄帝 皇帝 上帝 高祖 帝喾 帝俊 帝舜
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何以解王:中古時代的“王太子”與“一字王”
5
作者 馮璇 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2023年第2期197-210,共14页
《隋書》卷一《高祖帝紀》:“(開皇元年二月丙寅)立王后獨孤氏爲皇后,王太子勇爲皇太子。”^(①)關於這條史料中的“王太子”,有兩點訊息耐人尋味:其一,楊堅即位稱帝前,楊勇已具“太子”身份;其二,“王太子”綴于人名前,是一個獨立名詞... 《隋書》卷一《高祖帝紀》:“(開皇元年二月丙寅)立王后獨孤氏爲皇后,王太子勇爲皇太子。”^(①)關於這條史料中的“王太子”,有兩點訊息耐人尋味:其一,楊堅即位稱帝前,楊勇已具“太子”身份;其二,“王太子”綴于人名前,是一個獨立名詞。史料顯示,中古時期,王嗣稱“王太子”者,不止此例,那麽,該如何認識“王太子”名號?現有研究揭示出“王太子”名號與禪讓政治關聯密切,多見封於中古禪讓前夕權臣嫡嗣。^(②)其中,柴棟對“王太子”作了專文探討,但其着眼點實際在“太子”,^(③)未將“王太子”視爲一個獨立概念與“太子”相剥離。然筆者發現,中古“王太子”實則具有專名屬性,并且,如何理解“王太子”之“王”,牽涉到我們認識禪讓制度設計的大問題。 展开更多
关键词 中古 獨立 太子 史料 皇后 高祖
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说两周金文与典籍的“高祖”“皇祖” 被引量：1
6
作者 陈民镇 《出土文献》 CSSCI 2021年第4期72-86,156,共16页
在两周典籍和铜器铭文中,"高祖"并不专指某代先祖,它可泛指曾祖及以上的某位或多位先祖,亦可特指受命之君(始封之祖)或始祖。"高祖"之前,不会再列举其他先祖。"亚祖"指次一辈的先祖,并非特指某一代先祖。... 在两周典籍和铜器铭文中,"高祖"并不专指某代先祖,它可泛指曾祖及以上的某位或多位先祖,亦可特指受命之君(始封之祖)或始祖。"高祖"之前,不会再列举其他先祖。"亚祖"指次一辈的先祖,并非特指某一代先祖。"高祖"与"亚祖"强调的都是世代的相对次序。在两周典籍和铜器铭文中,"皇祖"并非某一代先祖的固定指称,但被称为"皇祖"的先祖通常有重要地位并受到子孙尊崇。"皇"与"烈""文"一样,都是对先祖的美称。"高祖"与"皇祖"存在交集,二者均可指受命之君(始封之祖)或始祖。"皇祖"亦可指祖父,与"高祖"有所不同。"高祖""皇祖""亚祖""文祖""烈祖"等先祖称谓在不同材料中的分布特点值得注意。 展开更多
关键词 金文 先祖称谓 高祖 皇祖
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平城之战行军路线推测 被引量：2
7
作者 景凯旋 《西安建筑科技大学学报（社会科学版）》 2012年第2期86-90,共5页
公元前200年,汉高祖与匈奴、韩王信之间在铜鞮、武泉、晋阳、平城等进行的一系列战斗,史称汉匈"平城之战"。关于这场战争的记载由于史料分散、简单,史料之间又有一些抵牾。而前人往往忽略战争进程这一基本问题或研究值得商榷... 公元前200年,汉高祖与匈奴、韩王信之间在铜鞮、武泉、晋阳、平城等进行的一系列战斗,史称汉匈"平城之战"。关于这场战争的记载由于史料分散、简单,史料之间又有一些抵牾。而前人往往忽略战争进程这一基本问题或研究值得商榷。因此对双方行军路线对重新进行梳理,以求解决平城之战行军路线这一基本问题。 展开更多
关键词 平城之战 高祖 冒顿 周勃 韩王信
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徐广“芒为临淮”说辨误
8
作者 何佳鑫 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2022年第2期205-206,共2页
裴骃《史记集解》两次引徐广之说,^(①)对《史记》中出现的“芒、砀”进行解释,其一为:“高祖即自疑,亡匿,隐于芒、砀山泽岩石之间。”徐广曰:“芒,今临淮县也。”^(②)其二:“夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也。”徐广释芒... 裴骃《史记集解》两次引徐广之说,^(①)对《史记》中出现的“芒、砀”进行解释,其一为:“高祖即自疑,亡匿,隐于芒、砀山泽岩石之间。”徐广曰:“芒,今临淮县也。”^(②)其二:“夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也。”徐广释芒、砀以北曰:“今为临淮。”^(③) 展开更多
关键词 临淮县 裴骃 《史记集解》 《史记》 高祖
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殷卜辞中“高祖河”的点读问题 被引量：1
9
作者 章秀霞 《殷都学刊》 2019年第2期53-57,共5页
殷卜辞中“高祖河”之语究竟应该连读还是点断?学者间有不同看法。由于该问题直接影响着对祭祀对象“河”的身份属性认定和解释问题,所以学者争论颇多。在系统梳理了卜辞中“高/高祖”与“河”并举卜祭的辞例,尤其是卜辞中的“眔”字句... 殷卜辞中“高祖河”之语究竟应该连读还是点断?学者间有不同看法。由于该问题直接影响着对祭祀对象“河”的身份属性认定和解释问题,所以学者争论颇多。在系统梳理了卜辞中“高/高祖”与“河”并举卜祭的辞例,尤其是卜辞中的“眔”字句后,我们认为“高祖”与“河”之间不存在包含与被包含的关系,而只能理解为平行并列的关系。因此,“高祖河”一语当点断,“高祖”是不包含“河”的集合名词,“河”不属于“高祖”范畴。 展开更多
关键词 殷卜辞 高祖 眔 河
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从甲骨文来·建筑
10
《中华遗产》 2020年第2期7-9,共3页
亭楼高高汉代《说文解字》将高解释为:“高,崇也。象台观高之形。”这说的是高的后起之义—巍然高崇,即从高台建筑物之高引申而来。《说文解字》又有:“凡高之属皆从高。”说的是以“高”为偏旁的含义多与高夫或建筑物有关。•比如,嵩,... 亭楼高高汉代《说文解字》将高解释为:“高,崇也。象台观高之形。”这说的是高的后起之义—巍然高崇,即从高台建筑物之高引申而来。《说文解字》又有:“凡高之属皆从高。”说的是以“高”为偏旁的含义多与高夫或建筑物有关。•比如,嵩,意为山高。乔(喬),意为高大。甲骨女中,高也有远的含义,比如高祖,即远祖。 展开更多
关键词 《说文解字》 甲骨文 建筑物 汉代 高祖 含义
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《旧唐书·韩王元嘉传》勘误两则
11
作者 程皓 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第4期119-120,共2页
韩王李元嘉(619—688年),唐高祖第十一子,唐前期书画家,晚年因参与策划起兵讨伐武后事泄而自杀。其事迹两《唐书》均有记载。然笔者近读《旧唐书.韩王元嘉传》,发现有两处明显的舛误,兹略考述之。
关键词 韩王元嘉 出生年份 高祖
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黎國廉年譜
12
作者 謝永芳 《词学》 2020年第2期255-313,共59页
傳略黎國廉,字季裴,號六禾。廣東順德人。先世家,始祖公於時遷順德昌教鄉。高祖慈興,贈榮禄大夫。高祖妣某氏,贈一品夫人。曾祖應魁,贈榮禄大夫。曾祖妣某氏,贈一品夫人。本生曾祖應鍾,江西鄱陽縣丞,署鄱陽縣知縣。有詩名,著《步蒙子詩... 傳略黎國廉,字季裴,號六禾。廣東順德人。先世家,始祖公於時遷順德昌教鄉。高祖慈興,贈榮禄大夫。高祖妣某氏,贈一品夫人。曾祖應魁,贈榮禄大夫。曾祖妣某氏,贈一品夫人。本生曾祖應鍾,江西鄱陽縣丞,署鄱陽縣知縣。有詩名,著《步蒙子詩稿》。贈榮禄大夫。本生曾祖妣某氏,贈一品夫人。祖大成,贈榮禄大夫。祖妣馮氏,贈一品夫人。父兆棠,字蘭仲,號召民,又號鐵庵。咸豊二年(一八五二)舉人,三年聯捷進士(因病假歸,六年補應殿試)。官至福建船政大臣、光禄寺卿。 展开更多
关键词 光禄寺卿 福建船政 年譜 高祖 本生 大夫
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彝铭所见“高祖黄帝”与战国齐人的祖先攀附
13
作者 赵燕姣 《中国社会科学文摘》 2020年第3期153-154,共2页
陈侯因[次月]敦为“陈侯四器”之一,为典型的齐器。此器制于陈侯因即位初年,为齐威王葬父桓公后所做的祭器,约为公元前375年所制。陈侯因[次月]敦壁内有铭文8行79字,其中有“邵(绍)练(緟)高祖黄帝”,大意为:“承嗣高祖黄帝”。战国之前... 陈侯因[次月]敦为“陈侯四器”之一,为典型的齐器。此器制于陈侯因即位初年,为齐威王葬父桓公后所做的祭器,约为公元前375年所制。陈侯因[次月]敦壁内有铭文8行79字,其中有“邵(绍)练(緟)高祖黄帝”,大意为:“承嗣高祖黄帝”。战国之前的传世和出土文献中都不见黄帝,特别启人疑窦的是黄帝族姓混乱,作为历史意义上的黄帝,究竟是历史存在还是层累造成?现在尚难以定论。 展开更多
关键词 黄帝 承嗣 层累造成 出土文献 彝铭 高祖 齐威王
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我在故宫守文物
14
作者 梁金生 《今日教育（作文大本营）》 2021年第3期8-9,共2页
我们家五代在故宫,我的高祖、我的曾祖、我的祖父、我父亲和我。我高祖和曾祖的作品,在故宫档案上有记载的有100多幅。我的祖父呢,从皇宫变成博物院,这个过程他经历了。我是1979年来到故宫博物院,后来在1984年的时候,我调到了保管部的... 我们家五代在故宫,我的高祖、我的曾祖、我的祖父、我父亲和我。我高祖和曾祖的作品,在故宫档案上有记载的有100多幅。我的祖父呢,从皇宫变成博物院,这个过程他经历了。我是1979年来到故宫博物院,后来在1984年的时候,我调到了保管部的总保管组,并且提出来对故宫藏品进行清点,也就是要摸清家底儿,这个工作在我看来是历史地落在我肩上了。 展开更多
关键词 故宫 博物院 五代 高祖 皇宫
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庙号之争与制度渊源--魏晋南北朝两种庙制传统在隋朝的碰撞
15
作者 范云飞 《人文论丛》 2020年第2期93-104,共12页
魏晋南北朝存在两种庙制传统。"曹魏-北朝传统"的特点是庙号太祖、合食太祖二位一体,以"太祖"为核心,尊重经义;"两晋-南朝传统"的特点是虚尊太祖、实尊高祖,以"高祖"为核心,尊重现实。两种庙... 魏晋南北朝存在两种庙制传统。"曹魏-北朝传统"的特点是庙号太祖、合食太祖二位一体,以"太祖"为核心,尊重经义;"两晋-南朝传统"的特点是虚尊太祖、实尊高祖,以"高祖"为核心,尊重现实。两种庙制传统到隋朝而碰撞,使隋朝庙制陷入结构性的困境之中。炀帝即位以来,共有三种解决方案,分别是褚亮方案、炀帝方案、杨侗方案。三种方案都没有完美解决隋朝庙制的危机,但最隐晦不彰的杨侗方案反而与唐朝庙制发展路径暗合。 展开更多
关键词 太祖 高祖 隋朝 庙制
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快刀斩乱麻
16
《小学阅读指南（低年级版）》 2019年第11期52-53,共2页
【注释】麻:麻线。比喻做事果断,能采取坚决有效的措施,很快解决复杂的问题。【出处】《北齐书?文宣帝纪》南北朝时期,齐高祖高欢有六个儿子,他不知道哪个儿子是最聪明、最有才能的,于是决定测试他们一下。
关键词 文宣帝 高欢 南北朝时期 北齐书 有效的措施 高祖
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唐房陵大长公主墓清理简报 被引量：37
17
作者 安峥地 《文博》 1990年第1期2-6,共5页
大长公主是唐高祖李渊的第六女,其墓属唐高祖献陵的陪葬墓之一,位于富平县吕村乡双宝村北约250米处,在献陵东北方约2.5公里。建国前,此处为民间墓园,1975年一农户搜肥时发现此公主墓。经文物工作者清理,出土壁画、石刻等文物多件。一墓... 大长公主是唐高祖李渊的第六女,其墓属唐高祖献陵的陪葬墓之一,位于富平县吕村乡双宝村北约250米处,在献陵东北方约2.5公里。建国前,此处为民间墓园,1975年一农户搜肥时发现此公主墓。经文物工作者清理,出土壁画、石刻等文物多件。一墓葬形制房陵大长公主墓座北向南,地面封土堆及所有文物无一幸存。墓由墓道、过洞、天井、甬道、墓室及小龛等六部分组成,全长57.8米。斜坡墓道水平长17.5、宽2.56米。过洞五个,呈券拱形。第一过洞长2.29、宽2.30、高2.40米。第二过洞长2.49、宽2.36、高2.40米。 展开更多
关键词 大长公主墓 献陵 房陵 唐高祖李渊 墓葬形制 二过 趋步 随葬器物 墓主 志石
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谈《奏谳书》中的西汉案例 被引量：30
18
作者 彭浩 《文物》 CSSCI 北大核心 1993年第8期32-36,共5页
江陵张家山247号汉墓出土的汉简中有一部《奏谳书》,经初步整理,此书有227枚简,包含春秋至西汉时期的案例20余件。书题位于全书的末简,自名为《奏谳书》。本期发表的《奏谳书》中的16件案例的奏谳或呈报时间均为西汉高祖时期。这些案例... 江陵张家山247号汉墓出土的汉简中有一部《奏谳书》,经初步整理,此书有227枚简,包含春秋至西汉时期的案例20余件。书题位于全书的末简,自名为《奏谳书》。本期发表的《奏谳书》中的16件案例的奏谳或呈报时间均为西汉高祖时期。这些案例大多记有历朔,因此可以准确推定其年分。少数案例历朔不全或无任何时间记载,我们依据案例中的相关事件或竹简的排列位置来确定它们的相对年代。案例一记:"十一年八月甲申朔己丑,夷道(冫介)、丞嘉敢谳之。" 展开更多
关键词 案例 汉高祖 奏谳书 西汉时期 江陵 审讯笔录 廷尉 文书格式 日干支 汉代
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巴渝舞的源和流 被引量：24
19
作者 段绪光 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期115-119,共5页
巴渝舞是一种古老的舞蹈,是古代巴人作战时的一种军前舞。它具有独特的民族风格和地方生活气息。那么,它是怎样发展变化的,与历来土家人民喜爱的摆手舞有何联系?本文拟就此问题谈些粗浅看法。一、巴渝舞溯源巴渝舞这一名称在汉高祖定三... 巴渝舞是一种古老的舞蹈,是古代巴人作战时的一种军前舞。它具有独特的民族风格和地方生活气息。那么,它是怎样发展变化的,与历来土家人民喜爱的摆手舞有何联系?本文拟就此问题谈些粗浅看法。一、巴渝舞溯源巴渝舞这一名称在汉高祖定三秦后始见于史籍。《华阳国志·巴志》载:“阆中有渝水,赛民多居水左右,天性劲勇,初为汉前锋陷阵。 展开更多
关键词 巴渝舞 摆手舞 古代巴人 汉高祖 土家族 发展变化 竹枝歌 舞蹈 竹枝词 少数民族
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唐代某些知识分子隐逸求仙的政治目的——兼论李白的政治理想和从政途径 被引量：17
20
作者 陈贻焮 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 1961年第3期29-38,共10页
李白曾经想作侠客:“纵死侠骨香,不慙世上英。谁能书阁下,白首《太玄经》。”(《侠客行》)想作刺客:“燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛。”(《结韈子》)想作大将:“手中电曳倚天剑,直斩长鲸海水开。……... 李白曾经想作侠客:“纵死侠骨香,不慙世上英。谁能书阁下,白首《太玄经》。”(《侠客行》)想作刺客:“燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛。”(《结韈子》)想作大将:“手中电曳倚天剑,直斩长鲸海水开。……功成献凱见明主,丹青画像麒麟臺。”(《司马将军歌》)想作高士:“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。天地至广大,何惜逐物情。善卷讓天子,务光亦逃名。所贵曠士怀,朗然合大清。” 展开更多
关键词 政治目的 政治理想 玄宗 历史背景 旧唐书 新唐书 黄金 善卷 刺客 汉高祖
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