左江崖壁画与骆越人之生殖崇拜 被引量：12

1

作者 海力波 《民族论坛》 北大核心 1995年第3期77-84,共8页

对左江崖壁画所表现的内容,学术界曾提出了众多观点,除五、六十年代的军队会师说,动员群众说,列阵点将说,庆功说,语言符号说外,八十年代后还提出了犬图腾说,佘水神说,佘蛙神说,祖先崇拜说和巫师符咒说。各说虽各有依据,却未能得出一令... 对左江崖壁画所表现的内容,学术界曾提出了众多观点,除五、六十年代的军队会师说,动员群众说,列阵点将说,庆功说,语言符号说外,八十年代后还提出了犬图腾说,佘水神说,佘蛙神说,祖先崇拜说和巫师符咒说。各说虽各有依据,却未能得出一令人信服的总体解释。正如汪宁生在《云南沧源壁画的发现与研究》一书中指出的那样:“当时攀登悬崖绝壁来绘画,决不是为了欣赏或消遣,而是祈求某些事情,崖画是当时人们所必需。 展开更多

关键词 花山崖壁画 生殖崇拜 骆越人 象征符号 男性生殖器 左江 古越人 男根 壮族神话 巫术

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水族的铜鼓文化 被引量：11

2

作者 刘世彬 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期58-60,共3页

聚居在黔南布依族苗族自治州三都水族自治县及其附近地区的水族,是中华民族大家庭中的一个古老、文明、智慧、勤劳的成员之一。水族的铜鼓文化源远流长,是构成了水族世代传承的传统民族文化的重要组成部分,也是水族传统民族文化的重要... 聚居在黔南布依族苗族自治州三都水族自治县及其附近地区的水族,是中华民族大家庭中的一个古老、文明、智慧、勤劳的成员之一。水族的铜鼓文化源远流长,是构成了水族世代传承的传统民族文化的重要组成部分,也是水族传统民族文化的重要特征之一。 展开更多

关键词 铜鼓文化 族人 骆越人 水族铜鼓 黔南 铜鼓研究 三都水族自治县 石寨山 水族地区 传统民族文化

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壮族古代犬祭初探——广西左江崖壁画动物图像辨释 被引量：10

3

作者 覃彩銮 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期71-80,共10页

犬祭是一种具有世界性的文化现象,在中国以至东南亚、美洲等地,都有犬祭之俗。各 种资料显示:在我国,东部西南部甚至华北等广大区域内,历史上都曾流行过犬祭之俗。正 如凌纯声先生所说:“犬祭是中国古代海洋文化特质之一。……在整个的... 犬祭是一种具有世界性的文化现象,在中国以至东南亚、美洲等地,都有犬祭之俗。各 种资料显示:在我国,东部西南部甚至华北等广大区域内,历史上都曾流行过犬祭之俗。正 如凌纯声先生所说:“犬祭是中国古代海洋文化特质之一。……在整个的太平洋文化中,当 以中国海洋文化区域为大祭的典型地区”。壮族是一个有着悠久历史的少数民族,自古以 来就居住在桂、滇、黔、湘地区,属于凌纯声先生划定的犬祭文化分布区域内。然其历史上 是否存在过犬祭之俗?其文化内涵怎样?盖因文献缺乏记载,故鲜为人知,自然也就没有人 对此进行过探讨;就连凌纯声先生所著的以材料丰富见长的《古代中国及太平洋区的犬祭》 展开更多

关键词 崖壁画 左江地区 壮族 动物图像 辨释 骆越人 犬类 纯声 左江流域 广西

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壮语地名初探 被引量：8

4

作者 吴超强 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第2期101-105,共5页

壮族地区农村的地名称谓多用壮语命名,指事表意,种类繁多。笔者从《广西壮语地名选集》一书和一些县志、史料选先录了一些壮语地名进行归纳分类,主要有:以田、地、江河、动植物、方位、数字、姓氏等等命名。这些壮语地名形象而生动地反... 壮族地区农村的地名称谓多用壮语命名,指事表意,种类繁多。笔者从《广西壮语地名选集》一书和一些县志、史料选先录了一些壮语地名进行归纳分类,主要有:以田、地、江河、动植物、方位、数字、姓氏等等命名。这些壮语地名形象而生动地反映了当地的文化历史、物产、生活以及地形地貌的特点、地名的来源等。 展开更多

关键词 壮语地名 壮族地区 壮族人 骆越人 岩洞 大新县 “那” 月出 广西 花山

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越南京族、芒族的由来与发展之我见 被引量：8

5

作者 王文光 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第3期124-127,共4页

越南京族、芒族的由来与发展之我见王文光（云南大学档案学系）一、复合多元的京族京族又称为“越南人”或“安南族”，操岱侬语、泰语的民族称之为“交人”，苗族瑶族称之为“交趾人”。①京族人口有近五千万，约占越南总人口的９０％... 越南京族、芒族的由来与发展之我见王文光（云南大学档案学系）一、复合多元的京族京族又称为“越南人”或“安南族”，操岱侬语、泰语的民族称之为“交人”，苗族瑶族称之为“交趾人”。①京族人口有近五千万，约占越南总人口的９０％，属蒙古利亚人种南亚类型，使用京语... 展开更多

关键词 越南京族 由来与发展 高棉人 中国大百科全书 黑水河 东南亚民族 骆越人 澳大利亚 印度尼西亚人 中南半岛

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骆越之“骆”义何在 被引量：6

6

作者 谷因 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第3期124-132,共9页

越族是我国先秦和秦汉时期活动于长江以南广大地区的一个古老族群,因其部落众多,故史有“百越”之谓。 骆越是越族一支,分布在“今广西西部和西南部、广东西南部和海南岛以及越南北部。”其名称最早见于司马迁《史记·南越列传》和... 越族是我国先秦和秦汉时期活动于长江以南广大地区的一个古老族群,因其部落众多,故史有“百越”之谓。 骆越是越族一支,分布在“今广西西部和西南部、广东西南部和海南岛以及越南北部。”其名称最早见于司马迁《史记·南越列传》和桓宽《盐铁论·地广篇》,但都只称“骆”而不及“越”。到班固《汉书·贾捐之传》始称“骆越”。这说明“骆”是骆越的前称之名。 展开更多

关键词 骆马 骆越人 崖壁画 布依族 “白马” 图腾 骆人 “悬棺葬” 画马 越族

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武鸣先秦墓葬反映的骆越宗教意识 被引量：3

7

作者 郑超雄 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1994年第1期38-44,共7页

武鸣先秦墓葬反映的骆越宗教意识郑超雄（广西博物馆）１９８５年，考古工作者在武鸣县马头乡元龙坡发现并发掘了西周至春秋时期墓葬３５０座；同时还在相邻的安等秧发掘了８６座战国时期墓葬；在马头乡南部约５公里远的陆斡镇覃内村岜... 武鸣先秦墓葬反映的骆越宗教意识郑超雄（广西博物馆）１９８５年，考古工作者在武鸣县马头乡元龙坡发现并发掘了西周至春秋时期墓葬３５０座；同时还在相邻的安等秧发掘了８６座战国时期墓葬；在马头乡南部约５公里远的陆斡镇覃内村岜马山还清理了一处商代岩洞葬；１９８... 展开更多

关键词 骆越人 小石子 宗教意识 现代壮族 墓葬 宗教观念 秦墓 先秦时期 二层台 战国时期

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调子,山歌,生命呐喊——常剑钧剧作的现代追求和本体超越 被引量：5

8

作者 齐致翔 《南方文坛》 2003年第5期48-53,共6页

关键词 生命 剧作家 风流 骆越人 李阿 调子 剧作 山歌 民歌

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“骆越”释名新议 被引量：4

9

作者 杨凌 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1989年第3期152-154,共3页

骆(雒)越是中国古代岭南地区众多少数民族的称谓之一。在文献记载中,先秦两汉骆越人主要活动于今越南中部、北部和我国广西西南。《史记·赵世家·正义》引顾野王《舆地志》“交趾、周时为骆越、秦时为西瓯。” 则骆越可能为古... 骆(雒)越是中国古代岭南地区众多少数民族的称谓之一。在文献记载中,先秦两汉骆越人主要活动于今越南中部、北部和我国广西西南。《史记·赵世家·正义》引顾野王《舆地志》“交趾、周时为骆越、秦时为西瓯。” 则骆越可能为古交趾地区最早的居住民族。另《史记·南越列传》《索引》引《广州记》、《水经注·叶榆河》引《交州外域记》皆以骆越在交趾。蒙文通先生《越史丛考》以《汉书·地理志》考证交趾、九真二郡骆越人口至西汉平帝时达91万口。因此,至迟东汉以前,交趾地区主体民族当为骆越不误。 展开更多

关键词 骆越人 交趾 赤土国 释名 新议 雒田 南蛮 骆人 后汉书 南越

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文化沟通:民族团结之魂——评大型风情壮剧《歌王与将军》 被引量：4

10

作者 丘振声 《民族艺术》 1996年第3期122-128,共7页

切入历史的肌理 翻开我国古代官方修撰的历史典籍,总是会看到,无论是记事,或者是记言,都以中原王朝为中心,以君临一切的架势,视居住在周边的少数民族为“蛮夷”,并要求他们绝对的臣服,按时进贡财物与方物,否则,便以武力征剿。《汉书
... 切入历史的肌理 翻开我国古代官方修撰的历史典籍,总是会看到,无论是记事,或者是记言,都以中原王朝为中心,以君临一切的架势,视居住在周边的少数民族为“蛮夷”,并要求他们绝对的臣服,按时进贡财物与方物,否则,便以武力征剿。《汉书·食货志》便有这样的记载:“汉连出兵三岁,诛羌、灭两粤,番禺以西至蜀西者置初郡(即边郡) 展开更多

关键词 歌王 骆越人 山歌 壮剧 文化沟通 民族团结 大型风 将军 郡主 民族艺术

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论壮族文化与壮族族源的关系 被引量：2

11

作者 玉时阶 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第4期34-39,共6页

壮族文化和壮族族源都是当前壮学研究中的热点之一,许多学者在这方面写了不少有见地的文章.阐述了许多新颖的见解,活跃和繁荣了壮学研究。但如何将二者有机地联系起来进行研究,仍感做得不够.事实上,壮族文化和壮族族源的研究二者密不可... 壮族文化和壮族族源都是当前壮学研究中的热点之一,许多学者在这方面写了不少有见地的文章.阐述了许多新颖的见解,活跃和繁荣了壮学研究。但如何将二者有机地联系起来进行研究,仍感做得不够.事实上,壮族文化和壮族族源的研究二者密不可分.壮族文化的发展有自己的规律,它既有同一性,也有地域差异性.壮族这种多层次、多结构的文化构成,与古代岭南地区西瓯、骆越两个不同支系的氏族部落群体发展关系十分密切.这两个氏族部落群体在融合成为壮族的过程中, 展开更多

关键词 壮族文化 壮戏 壮文 民歌 族源 骆越人 方言 瓯人 壮剧 鼓面

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秦汉时期的骆越经济 被引量：2

12

作者 玉时阶 徐继连 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期53-57,共5页

古代越族,其内部各支系因种姓和居住地不同,而有种种不同的名称,史称百越。秦汉时期,分布在今天广西东南部、左江流域和广东高州、茂名、海南岛,以及越南北部红水河流域一带的骆越人,就是百越族的一个支系。由于政治、经济发展的不平衡... 古代越族,其内部各支系因种姓和居住地不同,而有种种不同的名称,史称百越。秦汉时期,分布在今天广西东南部、左江流域和广东高州、茂名、海南岛,以及越南北部红水河流域一带的骆越人,就是百越族的一个支系。由于政治、经济发展的不平衡性与自然条件的差异,骆越和居住在今福建省福州一带的闽越,浙江省温州一带的东瓯越、广东省和广西东南部的南越人相比,其经济发展水平表现出明显的差异。 公元前214年,秦王朝通过战争征服了居住在广西和安南一带的西瓯、骆越人,统一了岭南地区。为了能更好地控制岭南。 展开更多

关键词 西瓯骆越 骆越人 交趾 秦汉时期 铁器 岭南 《汉书》 汉墓 冶铸业 《后汉书》

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西瓯骆越族称辨析 被引量：2

13

作者 邱明 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第4期28-32,共5页

西瓯骆越族称辨析邱明西瓯和骆越是先秦至两汉时期居住在我国岭南地区的两个土著民族，他们同是百越族群中的两个支系，史书上常常以“瓯”、“骆”并称，《史记·南越列传》载：“且南方卑湿，蛮夷中间，其东闽越千人众号称王；其... 西瓯骆越族称辨析邱明西瓯和骆越是先秦至两汉时期居住在我国岭南地区的两个土著民族，他们同是百越族群中的两个支系，史书上常常以“瓯”、“骆”并称，《史记·南越列传》载：“且南方卑湿，蛮夷中间，其东闽越千人众号称王；其西匝、骆、裸国亦称王。”《史记》中所说... 展开更多

关键词 桂东北 西瓯骆越 桂东南 《史记》 骆越人 桂西南 大石铲 类型区 左江流域 战国墓葬

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“骆越”、“西瓯”语源考 被引量：3

14

作者 覃晓航 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第6期49-51,共3页

“骆越”、“西瓯”是汉文史籍中,与古代壮侗语民族有关系的族称,这些族称在一定程度上蕴藏着古代壮侗语民族的历史文化特点,对研究古代壮侗语诸民族的起源、发展和分化具有重要的价值,因此,一直为南方民族史学者所关注。但是,由于这些... “骆越”、“西瓯”是汉文史籍中,与古代壮侗语民族有关系的族称,这些族称在一定程度上蕴藏着古代壮侗语民族的历史文化特点,对研究古代壮侗语诸民族的起源、发展和分化具有重要的价值,因此,一直为南方民族史学者所关注。但是,由于这些族称的记音用语与其标志的民族语言不尽一致,再加上年代的久远和文献材料的局限,因而很难确定它们的语源,以致在史学界形成了纷繁的解释。这种情形表明,“骆越”、“西瓯”的语源仍难于取得一致的看法,还有待于进一步探讨,以求得人们的共识,为此,本文运用语言、历史、文化等材料,对“骆越”、“西瓯”的语源进行新的探索。 展开更多

关键词 《史记》 族称 骆越人 壮侗语民族 文化特征 语源 《后汉书》 《汉书》 原始形式 音译

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布依族族源研究综述 被引量：2

15

作者 谷因 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1998年第1期53-57,75,共6页

关键词 布依族 研究综述 族源 古夜郎 骆越人 南盘江 壮侗语族 《安王与祖王》 仲家 僚人

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现代布依文化二元论 被引量：2

16

作者 杨昌儒 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第2期51-57,共7页

长期以来,理论的研究通常忽视布依文化的特点,总是认为布依人的社会发展与汉人无异。致使政权部门在制定政策和执行政策时,常常忽略布依人社会的个性。因此,工作中不时造成一些失误。近些年来,由于理论研究不断向纵深方向发展,布依社会... 长期以来,理论的研究通常忽视布依文化的特点,总是认为布依人的社会发展与汉人无异。致使政权部门在制定政策和执行政策时,常常忽略布依人社会的个性。因此,工作中不时造成一些失误。近些年来,由于理论研究不断向纵深方向发展,布依社会的个性不断地被揭示出来,从而使政权部门的决策比较适应布依社会的发展。应当肯定地说,这是我们党恢复和发扬“实事求是”的优良传统的结果。为了更好地为民族繁荣昌盛服务,笔者作为一名理论工作者,有义务去研究揭示布依文化的个性,以便人们能够客观地、实事求是地认识布依人。通过几年来的学习和研究,笔者认为:现代布依文化是原始文化与封建文化的二元复合体。现发表出来。望各位专家学者不吝赐教。 展开更多

关键词 骆越人 布依文 寨老 南越 赵佗 岭南 二元论 汉人 越族 西南夷

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广西左江岩画人像的再探讨 被引量：2

17

作者 邱钟仑 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第4期18-25,共8页

广西左江岩画人像的再探讨邱钟仑关于左江岩画的性质和内容，自五十年代左江岩画发现以来，曾有过多种不同的看法。《学术论坛》１９８４年第３期发表了笔者与王克荣、陈远璋两同志合写的《巫术文化的遗迹─—广西左江岩画剖析》一文，... 广西左江岩画人像的再探讨邱钟仑关于左江岩画的性质和内容，自五十年代左江岩画发现以来，曾有过多种不同的看法。《学术论坛》１９８４年第３期发表了笔者与王克荣、陈远璋两同志合写的《巫术文化的遗迹─—广西左江岩画剖析》一文，认为左江岩画是巫术文化的产物，是充... 展开更多

关键词 岩画 巫术礼仪 巫术活动 壮族先民 骆越人 左江 崖壁画 广西 巫术文化 图腾崇拜

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僚人与冷水冲型铜鼓的关系 被引量：1

18

作者 邱明 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第1X期36-39,共4页

本文运用大量的考古和文献资料对冷水冲型铜鼓的族属问题作了进一步的考证，认为冷水冲型的铜鼓分为早、中、晚三个时期，早期是骆越人创制的，而中晚期则为骆越人的后裔──僚人所铸造和使用。文章还对《中国古代铜鼓》一书在这个问题... 本文运用大量的考古和文献资料对冷水冲型铜鼓的族属问题作了进一步的考证，认为冷水冲型的铜鼓分为早、中、晚三个时期，早期是骆越人创制的，而中晚期则为骆越人的后裔──僚人所铸造和使用。文章还对《中国古代铜鼓》一书在这个问题上的观点提出了自己的商榷意见。 展开更多

关键词 冷水冲型铜鼓 族属 骆越人 僚人

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唐代以前广西冶铜铸铜成就简述 被引量：1

19

作者 万辅彬 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2001年第3期17-21,共5页

早在战国时期，广西就有骆越人铸造青铜器的石范；著名的铜石岭遗址说明汉代广西有了大规模炼铜业，罗泊湾汉墓出土的大量铜器，一方面说明广西与中原文化有着广泛的联系，另一方面具有强烈地域特色的铜器，也反映了当时南越国冶铜、铸... 早在战国时期，广西就有骆越人铸造青铜器的石范；著名的铜石岭遗址说明汉代广西有了大规模炼铜业，罗泊湾汉墓出土的大量铜器，一方面说明广西与中原文化有着广泛的联系，另一方面具有强烈地域特色的铜器，也反映了当时南越国冶铜、铸铜的精湛技术；三国到隋代，广西俚人、僚人大量铸造硕大的铜鼓，使青铜铸造技术达到一个高峰，并深刻地影响了当时社会的发展。大量史实说明，唐代以前骆越人、乌浒人、俚人、僚人在开采铜矿、冶炼铜、铸造铜器方面都为中华民族文化和经济的发展作出了重要的贡献。 展开更多

关键词 广西铸铜 骆越人 俚人

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《壮族文学史》绪论(上) 被引量：1

20

作者 欧阳若修 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第4期83-97,共15页

《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会... 《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版.这里发表的是该书的绪论。 展开更多

关键词 壮族人 壮族文学 广西 民间文学 壮族文人 骆越人 麻栏 民族 壮文 壮语

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