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题名庄子的逍遥自适文化旅游追求的人生境界
被引量：1
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作者
张澜
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机构
四川文化产业学院
西南民族大学
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出处
《建筑与文化》
2015年第2期191-193,共3页
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文摘
一、旅游的本质面对现代人,何为旅游?旅游所能承载的本质是什么?这是我们面对时下兴起的文化旅游热潮应当首先进行的发问。似乎我们很容易回答,旅游就是地点的转化,一段穿越空间的历程。按照惯常的思维,我们应该通过时间与空间体验的差异来揭示旅游的本质。时间的差异往往与主体的内在经验相关,而空间却是周围世界的拓展延伸,是一个场域的打开。
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关键词
文化旅游
人生境界
空间体验
生命哲学
唯道集虚
心斋
体道
《人间世》
应帝王
颜阖
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名古汉字中的对立统一现象
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作者
陈冠玉
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出处
《长沙理工大学学报（社会科学版）》
1993年第3期105-108,共4页
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文摘
在古汉语中,有很多古汉字是不能单解的。不少古文献的注释中,也存在着明显的对立和混乱现象,令后辈读者无所适从。若用“对立统一”观念去解,似乎找到了训诂学中的一把“钥匙”,一切玄谜皆可冰释。
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关键词
古汉字
惠子
王力先生
互文见义
颜阖
诗经译注
诗古徽
归去来辞
归字
古代汉语
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分类号
C55
[社会学]
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题名乱世之中的生命哲学——《庄子·人间世》第十讲
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作者
冯学成
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出处
《西部广播电视》
2009年第9期162-165,共4页
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文摘
颜阖将傅卫灵公太子,而问于蘧伯玉曰:"有人于此,其德天杀。与之为无方,则危吾国;与之为有方,则危吾身。其知适足以知人之过,而不知其所以过。若然者,吾奈之何?"
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关键词
人间世
卫灵公
颜阖
卫太子
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名乱世之中的生命哲学——《庄子·人间世》第十一讲
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作者
冯学成
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出处
《西部广播电视》
2009年第A10期160-163,共4页
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文摘
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之!积伐而美者以犯之,几矣。汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。夫爱马者,以筐盛矢,以蜄盛溺。适有螡蝱仆缘,而拊之不时,则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡,可不慎邪!
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关键词
人间世
生命哲学
颜阖
安之若命
心斋
伯玉
公子高
不可奈何
明四家
人物故事
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名东野稷败马
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出处
《快乐语文》
2024年第13期12-12,共1页
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文摘
昔东野稷以御见庄公,进退中绳,左右旋中规。庄公以为文弗过也,使之钩百而反。颜阖遇之,入见曰:“稷之马将败。”公密而不应。少焉,果败而反。公曰:“子何以知之?”曰:“其马力竭矣,而犹求爲,故曰败。”
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关键词
颜阖
知之
稷
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分类号
G80
[文化科学—运动人体科学]
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