戏曲音乐研究的新探索——傅利民教授及其团队的曲牌研究

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作者 陈文革 李璐瑶 《音乐生活》 2024年第1期13-16,共4页

传统曲牌作为一个复杂的戏曲音乐事项,涉及音乐文化的诸多方面。对曲牌音乐的研究自宋始,历代均有相关论著,至近代吴梅首倡“曲学”,吴梅《中国戏曲概论》[1](1926)将唐宋至明清时期的诸宫调、散曲、戏曲等作为研究对象,宏观阐述中国曲... 传统曲牌作为一个复杂的戏曲音乐事项,涉及音乐文化的诸多方面。对曲牌音乐的研究自宋始,历代均有相关论著,至近代吴梅首倡“曲学”,吴梅《中国戏曲概论》[1](1926)将唐宋至明清时期的诸宫调、散曲、戏曲等作为研究对象,宏观阐述中国曲学发展史,《顾曲麈谈》[2](1916)《曲学通论》[3](1935)对南北曲都有相当详尽的论述,对中国曲牌音乐研究起到了奠基性作用。但这一时期的研究,虽涉及宫调、制曲等音乐层面,却仍以音韵、平仄等讨论为主,整体来说以文本研究为主。 展开更多

关键词 曲学 中国戏曲 顾曲 诸宫调 曲牌音乐 戏曲音乐 吴梅 文本研究

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《天净沙·秋思》片谈 被引量：4

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作者 魏崇武 《重庆三峡学院学报》 1994年第1期51-55,共5页

元人小令《天净沙·秋思》历来得到极高的评价,周德清目为“元人之冠”、“秋思之宜”,《顾曲麈谈》更是将它看作“直空今古”的作品,王国维也认为“深得唐人绝句妙境”,“纯是天籁,仿佛唐人绝句”,等等.今人受前贤影响,对这首小令... 元人小令《天净沙·秋思》历来得到极高的评价,周德清目为“元人之冠”、“秋思之宜”,《顾曲麈谈》更是将它看作“直空今古”的作品,王国维也认为“深得唐人绝句妙境”,“纯是天籁,仿佛唐人绝句”,等等.今人受前贤影响,对这首小令也钟爱有加,对它在艺术上的成就多有论述,但也指出它在思想上的低沉为美中不足.然而,综观这些评论,基本上都承袭王国维的意境说,通用的语言是:“这首小令把一系列极富特征的景物集中到一起,描绘了一幅萧瑟苍凉的深秋晚景图,全曲以景寓情,情景交融,笔墨精练,真切地表现出天涯游子怅惘、愁苦的心境.”这些表达内容当然并没有错,但是除了令人感叹学人面孔的千篇一律外,我看还得拿出古人好学不倦的劲头问一声:仅此而已吗?(一)象征手法与三重否定中国诗歌的象征主义可谓源远流长,从《诗经》、《楚辞》起从来就没有断过它的血脉.然而今人在论及《秋思》时,却几乎无一例外地掉进了意境说的黑洞中,却忘记了从前充斥着政治性意象时那么愿意谈及的象征主义.我们且来看小令前三句所形成的三个画面:这九种意象三三一组,随着自然的分割形成三组意象,尽管这三组意象最终被统一起来,但每组意象里的景物空间、语义特征都相对集中和统一,从而明显区别于其它两组意象.因此。 展开更多

关键词 周德清 象征主义 意境说 中国诗歌 顾曲 秋思 空间艺术 断肠人 枯藤老树 三重

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海传[马头调]——明清俗曲遗音的“活化石” 被引量：3

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作者 冯继 严淡如 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2015年第8期56-58,共3页

[马头调]是明清俗曲遗存中的珍稀。虽未见于明代著录,但清代嘉庆二十四年（1819）学秋氏在《续都门竹枝词》中就曾有＂秋波临去转难当,白眼看它顾曲郎。一自马头勾调盛,瞎姑镇日瞎奔忙＂的诗句。可知[马头调]在清代前期就盛极一时,它产... [马头调]是明清俗曲遗存中的珍稀。虽未见于明代著录,但清代嘉庆二十四年（1819）学秋氏在《续都门竹枝词》中就曾有＂秋波临去转难当,白眼看它顾曲郎。一自马头勾调盛,瞎姑镇日瞎奔忙＂的诗句。可知[马头调]在清代前期就盛极一时,它产生的年代肯定还要早。道光八年（1828）华广生编选的《白雪遗音》刻本中共收入[马头调]四百三十多篇五百一十多首,可谓洋洋大观。不仅数量为全书之冠,且独一无二地将此调之工尺谱呈现于卷首。清代在北京地区曾发展为一个曲种,在河南大调曲中也曾是主要曲调,被尊为＂曲中之君＂。 展开更多

关键词 马头调 白雪遗音 都门竹枝词 华广生 顾曲 勾调 南京白局 扬州清曲 清代前期 音乐形态

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冒襄文人雅集对家乐戏曲的影响 被引量：3

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作者 黄语 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期103-107,共5页

冒襄归隐如皋后,频繁举行文人雅集活动,冒氏家乐表演是文人雅集中的常见节目。文人对家乐的评点有利于加深对戏曲寓意的理解,并促进其传播,也有利于伶人技艺的提高及影响力的扩大,文人品味对戏曲的审美倾向也起着重要的引导作用。

关键词 文人雅集 家乐戏曲 冒襄 顾曲

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从冯勖履历破解冯梦龙家世之谜

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作者 施晓平 《江苏地方志》 2022年第1期33-37,共5页

明末清初杰出的通俗文学家、戏曲家、思想家、出版家冯梦龙(1574-1646),字犹也亦字耳犹、子犹、龙子犹等,号墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人等,苏州人,一生编撰作品近3000万字,代表作包括《东周列国志》《智囊》《醒世恒言》《喻世明言... 明末清初杰出的通俗文学家、戏曲家、思想家、出版家冯梦龙(1574-1646),字犹也亦字耳犹、子犹、龙子犹等,号墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人等,苏州人,一生编撰作品近3000万字,代表作包括《东周列国志》《智囊》《醒世恒言》《喻世明言》《警世通言》等。他编纂整理的拟话本小说"三言",确定了他在文学史上的大家地位。他曾担任福建寿宁知县,在任时勤政爱民、政简刑清,在廉政、法治等方面对后世产生深远影响。 展开更多

关键词 《醒世恒言》 《喻世明言》 《警世通言》 墨憨斋主人 冯梦龙 戏曲家 子犹 顾曲

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笔墨自见性情真——冯梦龙书画作品探析

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作者 文武 《中华书画家》 2022年第1期9-62,共54页

冯梦龙(1574-1646),字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、绿天馆主人等,经历了明代万历、泰昌、天启、崇祯四朝及南明时期,为明晚期杰出的文学家、戏曲家、思想家。他出生在苏州城内的一个书香世家,兄弟三人,兄... 冯梦龙(1574-1646),字犹龙,又字子犹,号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、绿天馆主人等,经历了明代万历、泰昌、天启、崇祯四朝及南明时期,为明晚期杰出的文学家、戏曲家、思想家。他出生在苏州城内的一个书香世家,兄弟三人,兄冯梦桂为画家,弟冯梦熊为诗人,冯梦龙居中。三兄弟中,以冯梦龙的文学艺术成就最大,所以才有"吴下三冯,仲者为最"之说。 展开更多

关键词 冯梦龙 绿天馆主人 墨憨斋主人 戏曲家 子犹 顾曲 书画作品 书香世家

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顾曲堪称先驱者——怀念任桂林同志 被引量：1

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作者 马少波 《戏曲艺术》 北大核心 1989年第4期4-5,共2页

任桂林同志是我国当代戏曲改革的先驱者之一,也是我多年来亲密的合作者和肝胆相照的知己。战争年代,我就对他十分仰慕。1949年得在北京见面,真是一见如故,相见恨晚。

关键词 任桂林 顾曲 当代戏曲 文艺工作 中国戏曲研究院 夏声戏剧学校 中国京剧院 北京京剧团 刘仲秋 中国戏曲学院

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我们便是做“那些事”的“那些人”——记北京大学电子游戏与文化研究课

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作者 项蕾 《大学生》 2017年第9期26-27,共2页

我与游戏课猝不及防的相遇,发生在来到北京大学的第一个学期。率先在国内学界做网络文学研究的S老师基于自己灵敏的嗅觉,产生了＂游戏很可能将成为未来最主流的文艺形式＂的认知,开设了一门名为＂电子游戏与文化研究＂的课程。游戏课的... 我与游戏课猝不及防的相遇,发生在来到北京大学的第一个学期。率先在国内学界做网络文学研究的S老师基于自己灵敏的嗅觉,产生了＂游戏很可能将成为未来最主流的文艺形式＂的认知,开设了一门名为＂电子游戏与文化研究＂的课程。游戏课的前几周,大家主要在了解游戏研究（主要针对如何批判性地玩游戏、如何做游戏分析等专题）与阅读相关文献中度过。 展开更多

关键词 文艺形式 郭襄 前几 迷惑性 姚壮 卷首语 美学风格 顾曲 后现代 不知道

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梦归笙歌之顾笃璜

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作者 韩光浩 《苏州杂志》 2015年第4期87-91,共5页

终于要写到顾笃璜先生了,我忽然感到不太敢下笔。倒不是因为过云楼太高,怡园太曲折,而是我曾经受过恩惠于顾老,却一直未能相报。可是虽然也是好久没有见到顾先生,但一想到他,脑海里的他依然是那么目光炯炯,身影依然是那么匆忙。我知道,... 终于要写到顾笃璜先生了,我忽然感到不太敢下笔。倒不是因为过云楼太高,怡园太曲折,而是我曾经受过恩惠于顾老,却一直未能相报。可是虽然也是好久没有见到顾先生,但一想到他,脑海里的他依然是那么目光炯炯,身影依然是那么匆忙。我知道,忙,是顾先生的表象,而内在,他奔忙着的目的地,永远是他心中的水磨乡。好像从我认识他那时开始,顾先生就这么忙碌了。 展开更多

关键词 梦归 怡园 徐坤 苏州人 倪传钺 韵学骊珠 传习所 审美视野 茶餐厅 顾曲

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顾曲习艺 以戏会友

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作者 林子 《四川戏剧》 北大核心 1991年第1期53-54,共2页

1990年10月25日下午,锦江剧场的悦来茶园内响起阵阵锣鼓,出现了阵阵喝采声,茶园内外挤满了茶客和看客,气氛非常热烈。成都市文化局和市玩友协会主办的第二届川剧玩友比赛在这里打响了开台锣鼓。参赛的有成都市各区县的15个队的230余名... 1990年10月25日下午,锦江剧场的悦来茶园内响起阵阵锣鼓,出现了阵阵喝采声,茶园内外挤满了茶客和看客,气氛非常热烈。成都市文化局和市玩友协会主办的第二届川剧玩友比赛在这里打响了开台锣鼓。参赛的有成都市各区县的15个队的230余名川剧玩友,他们分别在悦来茶园和东城区工人俱乐部演唱了25个优秀传统折子戏。每场比赛都吸引了大批观众,总人数约4千人次。经过6天的激烈争夺,东城区一队严瑾、玉京合唱的《刺目劝学》、东城区二队顾体华、刘顺勋合唱的《金殿审刺》,获最高分,名登榜首,夺得金牌。 展开更多

关键词 川剧艺术 顾曲 陈书舫 工人俱乐部 会串 夏威夷大学 演唱水平 成都钢铁厂 竞华 幼儿园教师

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川剧玩友永远OK

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作者 陈国福 《中国戏剧》 北大核心 1991年第12期57-58,共2页

成都市第三届艺术节期间,有一项颇受激赏的群众文化活动,名叫川剧玩友座唱比赛。对于业余戏曲爱好者,京昆界叫做“票友”,川剧行则曰“玩友”,即拍曲玩味、以戏会友之意也!这种活动旧称“吼玩友”,或叫“打围鼓”,一般设在茶馆,俗谓“... 成都市第三届艺术节期间,有一项颇受激赏的群众文化活动,名叫川剧玩友座唱比赛。对于业余戏曲爱好者,京昆界叫做“票友”,川剧行则曰“玩友”,即拍曲玩味、以戏会友之意也!这种活动旧称“吼玩友”,或叫“打围鼓”,一般设在茶馆,俗谓“听玩友”,雅号顾曲品茗。哪怕戏曲处于暂时不景气状态,川剧玩友活动照样门庭若市。今逢各地顾曲方家逐鹿锦城,各竞其长,更使茶园座无虚席。比赛前后进行了8天,由18个市、县、区代表队分别座唱或合奏25个折戏、28个唱段以及11只吹打乐,总共60余个曲目。每场比赛皆博得茶园内外一片喝彩,拍曲与顾曲相互交流,从中获得欣赏的满足和参与的乐趣。主办单位特聘王官福(鼓师)、熊正堃(导演)以及许倩云、竞华、蓝光监、晓艇等著名川剧艺术家担任评委,我也忝列在则。 展开更多

关键词 川剧艺术 OK 许倩云 王官福 顾曲 京昆 竞华 萧楷臣 陈书舫 杨淑英

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屠本唆的佚剧一种

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作者 郑志良 《戏曲研究》 2004年第3期205-213,共9页

关于明人屠本唆的戏曲作品,庄一拂先生《古典戏曲存目汇考》中说:"所制杂剧,仅只一种,惜未流传。"屠本峻所作的这种杂剧名《崔氏春秋补传》,此剧祁彪佳《远山堂剧品》著录,它是《西厢记》的补作,祁氏云:"传情者,须在想像... 关于明人屠本唆的戏曲作品,庄一拂先生《古典戏曲存目汇考》中说:"所制杂剧,仅只一种,惜未流传。"屠本峻所作的这种杂剧名《崔氏春秋补传》,此剧祁彪佳《远山堂剧品》著录,它是《西厢记》的补作,祁氏云:"传情者,须在想像间,顾别离之境,每多于合欢。实甫之以《惊梦》终《西厢》,不欲境之尽也。至汉卿补五曲,已虞其尽矣。田叔再补《出阁》、《催妆》、《迎奁》、《归宁》四曲,俱是合欢之境,顾曲虽逼元人之神,而情致终逊于谱离别者。" 展开更多

关键词 祁彪佳 远山堂剧品 《西厢记》 戏曲作品 顾曲 饮中八仙 庄一拂 鞋杯 鬼三台 汝阳王

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莺莺是真金百炼的艺术形象 西厢三幻几组同名形象传承关系的研究之二

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作者 陈新伟 《韩山师专学报》 1987年第1期64-70,共7页

假如说,《西厢》三幻的红娘似春蚕三蜕,那么,崔莺莺之三幻则如黄金百炼,越显真纯。三部著作中,三个崔莺莺同名文学形象有共同点:例如“她浑身浸透了宰相贵族大家之女的极其沉重的内心矛盾心理”(宋振庭《顾曲微言》。

关键词 莺莺 艺术形象 张生 顾曲 会真记 文学形象 百炼 矛盾心理 董解元 真金

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《绯衣梦》:文学经典与舞台经典的错位

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作者 李晓彬 《戏曲研究》 CSSCI 2011年第1期22-37,共16页

关汉卿的杂剧《钱大尹智勘绯衣梦》一名《王闰香夜月四春园》,现存明陈与郊编辑的《古名家杂剧》本,明王骥德编辑的《顾曲斋刻元人杂剧选》(亦称《古杂剧》)本。

关键词 绯衣梦 古杂剧 古名家杂剧 元人杂剧选 四春园 关汉卿 王骥德 顾曲 脉望馆 改编本

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唱一唱 烦恼消

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作者 阿龙 《中国戏剧》 北大核心 1993年第1期22-23,共2页

初识陈文波是他两年前随黑龙江八台大戏晋京演出评剧《半月沟》。他在剧中饰男主角关永发。整出戏,他都瘫坐在炕上或爬犁里。但他的演唱却依旧丹田通畅,底气充足,洪亮动听,无可挑剔,令顾曲者赞不绝口。评剧大家新凤霞赞道:“扮瘫子的演... 初识陈文波是他两年前随黑龙江八台大戏晋京演出评剧《半月沟》。他在剧中饰男主角关永发。整出戏,他都瘫坐在炕上或爬犁里。但他的演唱却依旧丹田通畅,底气充足,洪亮动听,无可挑剔,令顾曲者赞不绝口。评剧大家新凤霞赞道:“扮瘫子的演员,坐着唱很不容易,唱得这么好,就更难得!”尤为可贵的是陈文波虽有一条打远儿的嗓子,却从不卖弄,而是运用声腔去塑造人物,唱情,唱味。 展开更多

关键词 男主角 新凤霞 顾曲 魏荣元 王华买父 五女拜寿 《秦香莲》 无可挑剔 三拜 《曹操与杨修》

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喜读将进茶(外二首)

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作者 方牧 《岷峨诗稿》 2014年第4期24-26,共3页

关键词 郊寒岛瘦 云居 唐音 顾曲 歌诗 卜宅 周郎顾 洋面 白璧 复相

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中国古代戏曲中的悲剧并非在精神的消耗中结束

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作者 戴和冰 《戏曲研究》 2005年第1期347-349,共3页

钱钟书在二十世纪三十年代曾用英文发表过《中国古代戏曲中的悲剧》一文,指出中国古典悲剧剧作并不是在精神的消耗中结束的。文章称:我国古代对悲剧的感觉。

关键词 中国古代戏曲 中国古典悲剧 《窦娥冤》 纪君祥 顾曲 《赵氏孤儿》 悲剧冲突 关汉卿 传统戏曲 自我

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冯梦龙与《山歌》

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作者 肖雅 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 1989年第2期47-48,共2页

冯梦龙(1574—1646)明代俗文学家、戏曲家。字犹龙,一字子犹,号龙子犹,墨憨斋主人、顾曲散人等。长洲(今江苏苏州市)人。年轻时,才华出众,研读四书五经,应举出仕,屡试不中,为排遣郁闷,,出入青搂酒馆,度过一生“逍遥艳冶场,游戏烟花里”... 冯梦龙(1574—1646)明代俗文学家、戏曲家。字犹龙,一字子犹,号龙子犹,墨憨斋主人、顾曲散人等。长洲(今江苏苏州市)人。年轻时,才华出众,研读四书五经,应举出仕,屡试不中,为排遣郁闷,,出入青搂酒馆,度过一生“逍遥艳冶场,游戏烟花里”的放荡不羁生活。 展开更多

关键词 冯梦龙 子犹 墨憨斋主人 才华出众 戏曲家 顾曲 下层人民 《醒世恒言》 《喻世明言》 市民阶层

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世界只一情——简论戏曲处理题材的方式

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作者 史雨泯 《当代戏剧》 CSSCI 北大核心 1992年第4期33-35,共3页

不同的艺术门类,有着不同的处理题材的方式:小说渐变,戏剧激变;话剧写实,戏曲写意,它们的区别不在于对题材的选择,而在于对题材的处理。戏曲者,戏之曲也。曲是词余,词是诗余。词是诗的解放,曲是词的解放,这个解放过程,不断地增强着诗的... 不同的艺术门类,有着不同的处理题材的方式:小说渐变,戏剧激变;话剧写实,戏曲写意,它们的区别不在于对题材的选择,而在于对题材的处理。戏曲者,戏之曲也。曲是词余,词是诗余。词是诗的解放,曲是词的解放,这个解放过程,不断地增强着诗的叙事能力,但仍然保持着诗的本性。戏曲就是戏剧化了的诗,就是有情节有人物可演可看的诗。戏曲的这种艺术本质,要求剧作家以怎样的方式去处理素材,营造结构呢?袁于令说:“剧场即一世界,世界只一‘情’。人以剧场假而情真,不知当场者有情人也,顾曲者尤属有情人也,即从旁之堵墙而观听者若童子、若瞽叟、若村媪。 展开更多

关键词 戏曲作品 袁于令 论戏曲 顾曲 瞽叟 艺术本质 焚香记 现代戏曲 《西厢记》 情真

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卜算子(三首) 湖上词笺

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作者 李静凤 《岷峨诗稿》 2009年第4期39-40,共2页

关键词 词笺 湖上 卜算子 月晦日 柳带 如水 顾曲 杨公堤 情天 笛色

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