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张燧的异端说 被引量:6
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作者 鄢烈山 《群言》 1991年第9期45-46,共2页
张燧,明末的学者。据《湘潭县志·张嘉言传》附载,其人性耽书史,广交友朋,不肯盲从成说;曾肄业国子监,不求宦达,居乡潜心著作;所撰史论随笔集《千百年眼》盛传于时,王夫之谓当时词人恃此为稗贩之具。显然是由于他放言无忌,力破俗儒... 张燧,明末的学者。据《湘潭县志·张嘉言传》附载,其人性耽书史,广交友朋,不肯盲从成说;曾肄业国子监,不求宦达,居乡潜心著作;所撰史论随笔集《千百年眼》盛传于时,王夫之谓当时词人恃此为稗贩之具。显然是由于他放言无忌,力破俗儒陈言,以独具千百年慧眼高自期许,勇于标新立异,在清代,他的《千百年眼》就被列入了《全毁书目》。 展开更多
关键词 全毁书目 随笔集 高自期许 张燧 张嘉言 千百年眼 稗贩 顶门一针 程朱理学 湘潭县志
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少年郭沫若与儒家文化刍议
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作者 税海模 《乐山师专学报》 1991年第2期25-31,共7页
“少年”一词的涵义,按《辞海》的界定时间比较短:“从十二、三岁到十五、六岁,童年过渡到青年阶段,亦称‘青春期’。”然而,按中国的传统说法,“少年”期则要宽泛得多,亦长得多。一个切近的例子,便是沫若自传《少年时代》,书中即将作... “少年”一词的涵义,按《辞海》的界定时间比较短:“从十二、三岁到十五、六岁,童年过渡到青年阶段,亦称‘青春期’。”然而,按中国的传统说法,“少年”期则要宽泛得多,亦长得多。一个切近的例子,便是沫若自传《少年时代》,书中即将作者自呱呱坠地至去国留学前的二十余年岁月,全归入“少年”期。更有甚者,就在这本书中,郭沫若的老师丁平子自称:“三五少年也曾东渡,前年留学界闹取缔风潮……”云云,在这里,“少年”期甚至包卷了留学生涯。 由于笔者意在梳理中国传统文化对郭沫若的塑造,所以郭沫若未离本土前的二十三年岁月,很有必要单独考察。另外,鉴于郭沫若留学初期曾大病一场,极度的神经衰弱,甚至有过出家当和尚、自杀等悲观念头。从文化学的观点看来。 展开更多
关键词 儒家文化 中国传统文化 包卷 今文经学 十三年 廖平 枕中鸿宝 顶门一针 今古学考 人生态度
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