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论朱熹诗骚叶音的语音根据及其价值 被引量：25
1
作者 刘晓南 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期25-35,共11页
历来认为宋儒朱熹的诗骚叶音是“乱改字音” ,通盘考察朱子著述 ,证以其他文献 ,可知朱氏所叶之音都有根据。其根据可归为三 :一据实际语音 ,二据音理推阐 ,三据文献旧读。由此可以解释诸如“家”叶音姑叶谷又叶各空反之类的特异叶音。... 历来认为宋儒朱熹的诗骚叶音是“乱改字音” ,通盘考察朱子著述 ,证以其他文献 ,可知朱氏所叶之音都有根据。其根据可归为三 :一据实际语音 ,二据音理推阐 ,三据文献旧读。由此可以解释诸如“家”叶音姑叶谷又叶各空反之类的特异叶音。因此有必要重新评价朱熹的叶音。 展开更多
关键词 朱熹 叶音 语音 学术价值 音理 文献 方言 韵 纽 谐声偏旁
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构建和谐社会的几点认识 被引量：18
2
作者 邓伟志 《中共杭州市委党校学报》 2005年第1期15-18,共4页
关键词 和谐 认识 社会主义现代化建设 社会主义市场经济 社会主义先进文化 社会主义民主政治 政府工作报告 五年计划 《决定》 三位一体 四位一体 韵
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古琴的文化审美内涵 被引量：19
3
作者 刘承华 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1999年第2期34-41,共8页
本文从形制、技法和演奏3个方面对中国传统音乐中最有代表性的乐器──古琴进行文化、美学的阐释。指出它在诉诸直观的视听感觉上是以“韵”胜，在音乐的表现力上是以音色的丰富多样和张力变化的宽广幅度胜，在演奏姿态上则是以充分展... 本文从形制、技法和演奏3个方面对中国传统音乐中最有代表性的乐器──古琴进行文化、美学的阐释。指出它在诉诸直观的视听感觉上是以“韵”胜，在音乐的表现力上是以音色的丰富多样和张力变化的宽广幅度胜，在演奏姿态上则是以充分展示人的洒落的生命形态胜。 展开更多
关键词 古琴 韵 张力 生命形态 乐器 审美
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禅与中国音乐(上) 被引量：14
4
作者 田青 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1998年第4期35-56,共21页
一、活泼的禅心与流动的音符——禅与音乐的相似性近年来，研究禅与中国文化的关系已经成为一门显学，但大部分学者所关注的是禅与中国文学、禅与中国诗歌、禅与中国绘画等等，至于禅与中国音乐的关系，却一直鲜有论著。这很奇怪，也不... 一、活泼的禅心与流动的音符——禅与音乐的相似性近年来，研究禅与中国文化的关系已经成为一门显学，但大部分学者所关注的是禅与中国文学、禅与中国诗歌、禅与中国绘画等等，至于禅与中国音乐的关系，却一直鲜有论著。这很奇怪，也不应该。因为无论就其形而上的层面而言... 展开更多
关键词 中国音乐 中国传统音乐 民间音乐家 禅宗公案 “韵” 西方音乐 古琴减字谱 《吕氏春秋》 古琴音乐 传承方式
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中国艺术的最高审美范畴:韵 被引量：18
5
作者 刘承华 《学术界》 CSSCI 1997年第3期93-96,18,共5页
关键词 审美范畴 中国艺术 “韵” “美” 审美特质 中国美学 中国音乐 西方艺术 表现意境 “气”
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中国古代唱论的语言风格与表现风格 被引量：9
6
作者 周静 《交响（西安音乐学院学报）》 1998年第4期13-17,共5页
我国古代唱论的语言风格由“以乐（定腔）填辞”（也即没有文体句式、平仄等格律，其特征在乐）发展至“以文化乐”（也即有文体句式，平仄有格律，其特征是依字声行腔）形成了字正腔圆、依字声行腔的审美风格。文、乐相合而为唱，古代... 我国古代唱论的语言风格由“以乐（定腔）填辞”（也即没有文体句式、平仄等格律，其特征在乐）发展至“以文化乐”（也即有文体句式，平仄有格律，其特征是依字声行腔）形成了字正腔圆、依字声行腔的审美风格。文、乐相合而为唱，古代唱论已构成了具有鲜明中国民族特色的韵、板、腔、调的风格，它将是中国民族声乐艺术发展和体系建立的源泉和基石。 展开更多
关键词 古代唱论 语言文字调系统 语言风格 特征 声 韵 调 审美风格
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中西音乐美感特征的比较 被引量：15
7
作者 刘承华 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1994年第2期18-20,共3页
两种深度 中国音乐在审美品格上的第一个特征,是它那惊人的幽婉、深邃,听起来有一种“追魂击魄”的效果,它直接透过你的感官,钻入你心灵的底部,去轻轻地撩拨你那根最隐秘、最微妙的神经,使你有不能自禁、徒唤“奈何”之感。 从乐思的深... 两种深度 中国音乐在审美品格上的第一个特征,是它那惊人的幽婉、深邃,听起来有一种“追魂击魄”的效果,它直接透过你的感官,钻入你心灵的底部,去轻轻地撩拨你那根最隐秘、最微妙的神经,使你有不能自禁、徒唤“奈何”之感。 从乐思的深度方面说,中国音乐与西方音乐都一样地具备这一品格。不同的是,西方音乐的深度主要表现为“深刻”,中国音乐则表现为“深邃”。这两者虽都属于乐思的深度,但其内含和效果均很不相同。 展开更多
关键词 中国音乐 西方音乐 中西音乐 美感特征 审美品格 中国绘画 “无” “韵” 第三交响曲 西方文化
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“和意不和韵”:试论中唐以前唱和诗的特点与体制 被引量：10
8
作者 赵以武 《甘肃社会科学》 CSSCI 1997年第3期55-59,共5页
“和意不和韵”：试论中唐以前唱和诗的特点与体制●赵以武中国古典诗歌创作中，唱和诗的数量不少，作者大多是当时诗坛上的高手。从唱和关系及其诗作里，我们能够发现诗人间交相往来的线索，了解到彼此因时因事触发的感受。这对知人论... “和意不和韵”：试论中唐以前唱和诗的特点与体制●赵以武中国古典诗歌创作中，唱和诗的数量不少，作者大多是当时诗坛上的高手。从唱和关系及其诗作里，我们能够发现诗人间交相往来的线索，了解到彼此因时因事触发的感受。这对知人论世是很珍贵的资料，于文学史研究很有... 展开更多
关键词 唱和诗 中唐 体制 文学史研究 诗歌创作 中国古典 知人论世 韵
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论古筝的滑音 被引量：14
9
作者 焦力 《音乐探索》 2006年第2期59-64,共6页
中国民族音乐最讲究的是“韵”,中国的民族乐器在发展过程中,各自都形成了一套完整的致“韵”手法。古筝的致“韵”手法便是“以韵补声”。“滑音”是“以韵补声”中一个重要的技法。在发展好弹弦技术的同时,更要发展其致“韵”技术。... 中国民族音乐最讲究的是“韵”,中国的民族乐器在发展过程中,各自都形成了一套完整的致“韵”手法。古筝的致“韵”手法便是“以韵补声”。“滑音”是“以韵补声”中一个重要的技法。在发展好弹弦技术的同时,更要发展其致“韵”技术。只有加强其民族属性,发展其独立品格,古筝艺术才能永远无愧为中国民族器乐中的奇葩。 展开更多
关键词 韵 古筝 以韵补声 滑音 要点
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精灵的名字——论张枣 被引量：16
10
作者 宋琳 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2011年第1期183-194,共12页
在当代中国诗人中，没有谁的语言亲密性达到张枣语言的程度，甚至在整个现代诗歌史上也找不到谁比他更善于运用古老的韵府，并从中配制出一行行新奇的文字。他留存下来的诗作如此之少，这种吝啬与他平日在夜深人静的酒精中的挥霍形成强... 在当代中国诗人中，没有谁的语言亲密性达到张枣语言的程度，甚至在整个现代诗歌史上也找不到谁比他更善于运用古老的韵府，并从中配制出一行行新奇的文字。他留存下来的诗作如此之少，这种吝啬与他平日在夜深人静的酒精中的挥霍形成强烈对照。 展开更多
关键词 张枣 当代中国 亲密性 诗歌史 语言 诗人 诗作 韵
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阴柔清韵——道教音乐审美风格论 被引量：12
11
作者 蒲亨强 《中央音乐学院学报》 CSSCI 北大核心 1998年第1期63-75,共13页
阴柔清韵———道教音乐审美风格论蒲亨强审美风格及其文化基础审美风格是道教音乐美学研究的一个重要方面，通过这一研究，可以高度简约的思维方式把握其最普遍的特点。简单地说，风格即个性，即由作品形式和内容的统一中所体现的特性... 阴柔清韵———道教音乐审美风格论蒲亨强审美风格及其文化基础审美风格是道教音乐美学研究的一个重要方面，通过这一研究，可以高度简约的思维方式把握其最普遍的特点。简单地说，风格即个性，即由作品形式和内容的统一中所体现的特性。现实生活中存在多种音乐类型，不同... 展开更多
关键词 道教音乐 审美风格 审美范畴 审美形态 “韵” 审美心理 道乐 心理状态 道家哲学 音乐风格
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论“腔韵” 被引量：11
12
作者 王耀华 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期6-28,4,共24页
在中国传统音乐结构层次中,腔韵是最具代表性、典型性意义的腔节。本文主要从"韵"与"腔韵"释义、腔韵的类别、腔韵的音乐形态、腔韵的运用等方面对腔韵给予论述。腔韵在中国传统音乐的不同体裁形式中分为大、中、... 在中国传统音乐结构层次中,腔韵是最具代表性、典型性意义的腔节。本文主要从"韵"与"腔韵"释义、腔韵的类别、腔韵的音乐形态、腔韵的运用等方面对腔韵给予论述。腔韵在中国传统音乐的不同体裁形式中分为大、中、小三个层面,从比较大的宏观层面看,戏曲音乐和蕴涵量较为丰富的古典乐种、民间乐种以及各种腔系、调族,有曲牌系统或声腔系统的腔韵;从中观层面看,戏曲音乐、古典乐种、民间乐种的各种曲牌、板式,有曲牌性腔韵或板式性腔韵;从微观层面看,各种体裁形式中的曲目又有曲目性腔韵。腔韵在旋律音调、节奏型、落音、规模幅度等音乐形态方面表现出由多个腔音列组合而成的特性旋律音调、由多个单体型或复合型节奏组合而成的节奏型、基本定格的落音、相对固定的篇幅规模等四大特征。另外,本文还重点阐述了腔韵在腔句、腔调和腔套中运用的一般性原则,对腔韵的规律特点进行归纳总结。 展开更多
关键词 韵 腔韵 腔韵的类型 音乐形态 中国传统音乐
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在文化、历史与生命的律动中阐释美中国音乐欣赏课教学思路 被引量：12
13
作者 刘承华 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1996年第4期56-60,共5页
中国音乐植根于独特的文化母体，有着独特的历史内蕴和美学传统，而这一传统到２０世纪由于外力作用中断了近百年之久。因此，作者在本文中择定以阐释中国音乐的独特美为切入点，先为听者营造足够的知性结构和心理空间：１．从中国文化... 中国音乐植根于独特的文化母体，有着独特的历史内蕴和美学传统，而这一传统到２０世纪由于外力作用中断了近百年之久。因此，作者在本文中择定以阐释中国音乐的独特美为切入点，先为听者营造足够的知性结构和心理空间：１．从中国文化的生命本体和中国艺术的生命形态，揭示出中国音乐在精神、形式、美感诸方面的独特传统，以激活中国音乐固有的生命活力。２．对中国乐器的音色特征及其内含作历史化处理，将这些早已远离历史情境的、已经抽象化、孤立化了的音色再放回到特定的历史时代，重新得到历史内蕴的辐射。３．从生命本体对中国音乐的独特美“韵”进行阐释，揭示韵的本质，剖析韵得以生成的时空条件。 展开更多
关键词 中国音乐 欣赏课教学 西方音乐 “韵” 中国文化 中国艺术审美 音色特征 弹拨乐器 生命本体 历史内蕴
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原生态民歌唱法研究 被引量：13
14
作者 张佩吉 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期63-68,共6页
原生态民歌唱法研究,以文化中的歌唱为切入点,把唱法放到大文化的背景中,借鉴文化人类学、文化地理学、民俗学、语言学等学科的相关理论,诠释原生态民歌演唱中的技法及其文化内涵。
关键词 原生态民歌唱法 语音学中的“声 韵 调” 五度标调法
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略论中国舞蹈的美学特征 被引量：10
15
作者 袁禾 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 1998年第5期80-86,共7页
本文对中国舞蹈的美学特征进行了探讨，提出了"回"的形态、"流"的过程、"韵"的内核为中国舞蹈之三大美学特征的见解："回"是中国舞蹈的体运身法规律，龙舞集中体现了中国舞蹈"回"的... 本文对中国舞蹈的美学特征进行了探讨，提出了"回"的形态、"流"的过程、"韵"的内核为中国舞蹈之三大美学特征的见解："回"是中国舞蹈的体运身法规律，龙舞集中体现了中国舞蹈"回"的动律形态；中国舞蹈强调人体在空间中的流，本即，即线的运动和韵律；中国舞蹈追求-意气贯通的情韵，讲究舞蹈的风格韵味和舞者的风姿神韵高度统一，即神与形的融一。作者---认为，--中国舞蹈的三大美学特征与古老的龙崇拜的文化精神有着深化层的内在联系，是民族精神意识的身体表征。 展开更多
关键词 中国舞蹈 动态造型 舞蹈意象 龙舞 图腾崇拜 龙意识 回 流 韵
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各领风骚译陶诗——《归园田居》(其一)英译比读 被引量：11
16
作者 汪榕培 《外语与外语教学》 CSSCI 北大核心 1998年第5期39-45,共7页
各领风骚译陶诗——《归园田居》（其一）英译比读大连外国语学院教授汪榕培陶渊明《３６５－４２７）是深受我国读者喜爱的一位古代诗人，历代评论家的赞誉之辞不胜枚举。我所见到的最为中肯的评语是朱光潜先生的评论：“渊明在中国诗... 各领风骚译陶诗——《归园田居》（其一）英译比读大连外国语学院教授汪榕培陶渊明《３６５－４２７）是深受我国读者喜爱的一位古代诗人，历代评论家的赞誉之辞不胜枚举。我所见到的最为中肯的评语是朱光潜先生的评论：“渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟... 展开更多
关键词 《归园田居》 《陶渊明诗文英译》 领风骚 北京大学出版社 陶渊明研究 朱光潜 翻译标准 “韵” 现代汉语 许渊冲
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论“韵”的美学内涵 被引量：8
17
作者 陈良运 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1996年第3期94-102,共9页
论“韵”的美学内涵陈良运江西师范大学文学院在中国诗学中，“韵”是一个多义术语，有形的韵文之用“韵”（如《文心雕龙·声律》所云“同声相应谓之韵”，“叠韵离句而必”）固然是它的初义，而超越此义作无形的把握，用以品人、... 论“韵”的美学内涵陈良运江西师范大学文学院在中国诗学中，“韵”是一个多义术语，有形的韵文之用“韵”（如《文心雕龙·声律》所云“同声相应谓之韵”，“叠韵离句而必”）固然是它的初义，而超越此义作无形的把握，用以品人、品诗、品字、品画乃至在一切文艺样式的审... 展开更多
关键词 “韵” 美学内涵 “气韵” 司空图 黄庭坚 钱钟书 审美创造 绘画理论 文心雕龙 中国诗学
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声乐表演中的形、神、韵、声、情小析 被引量：7
18
作者 张密丽 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 1995年第3期138-140,共3页
笔者是从形、神的理论基础入手，较全面、系统地对声乐表演中形、神、韵、声、情进行探索分析，并从马列主义的艺术观剖析了形、神、韵、声、情诸要素相互之间的辩证关系以及它们在声乐表演中的作用，审美价值。指出任何只重形而轻神，... 笔者是从形、神的理论基础入手，较全面、系统地对声乐表演中形、神、韵、声、情进行探索分析，并从马列主义的艺术观剖析了形、神、韵、声、情诸要素相互之间的辩证关系以及它们在声乐表演中的作用，审美价值。指出任何只重形而轻神，重声而轻情或者仅追求神、情，而忽视形、声的倾向都有失偏颇，韵也将不存在。 展开更多
关键词 声乐表演 形 神 韵 声 情
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也论“东方情调”的审美意义 被引量：7
19
作者 王杰 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第4期35-41,共7页
在后殖民主义文化语境中，“东方情调”的审美意义是一个具有挑战性的理论问题。由于审美关系的多元性，“东方情调”必然呈现出多重性的审美意义。在分析以校方情调”为风格特征的艺术作品时，应该看到中国与西方社会在现实基础以及文... 在后殖民主义文化语境中，“东方情调”的审美意义是一个具有挑战性的理论问题。由于审美关系的多元性，“东方情调”必然呈现出多重性的审美意义。在分析以校方情调”为风格特征的艺术作品时，应该看到中国与西方社会在现实基础以及文化关系方面的差异和不同，进而分析对待这些作品的不同的审美态度，还应该分析中西方文化在艺术表达机制方面的区别，具体地说，也就是寓言和“韵”的区别。“韵”是一种以听觉性表达机制为基础的对象化方式，它具有丰富性、和谐性，以及以“远出”来达到交流的辩证属性，由此决定着在不同的文化语境中呈现出不同的审美意义。因此，对“东方情调”的艺术作品不应该简单地作出否定性的评价。 展开更多
关键词 “东方情调” 审美意义 审美表达机制 仪式 “韵”
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中国艺术范畴“韵”源考 被引量：9
20
作者 赵建军 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2007年第4期104-107,共4页
"韵"是中国艺术特质的重要概念。"韵"概念的出现与魏晋玄学追求超逸高蹈的思致相关,但将"韵"概念与"神"、"气"、"律"等概念结合起来,成为表达艺术特殊审美境界的概念,则... "韵"是中国艺术特质的重要概念。"韵"概念的出现与魏晋玄学追求超逸高蹈的思致相关,但将"韵"概念与"神"、"气"、"律"等概念结合起来,成为表达艺术特殊审美境界的概念,则是在南北朝时期完成的,期间佛教般若思想的渗透起到了尤为重要的促动作用。 展开更多
关键词 中国艺术 “韵” 般若 艺术特质
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