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题名“音聲佛事”論禮樂觀念的變遷與慈悲觀念的生成
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作者
喻静
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机构
中國藝術研究院中國文化研究所
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出处
《中国文化》
2021年第1期99-111,共13页
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文摘
廣義的"音聲佛事"泛指以聲音和文字爲主要形態的教化,狹義的"音聲佛事"不包括文字,只和聲音有關。在佛經傳譯之前,中土思想和文化中并没有"慈悲"這個雙音詞,"慈"和"悲"皆單獨使用。從中土禮樂文明的演進綫索看,"慈"即"愛",是上天之德,慈的音聲本來在禮樂教化的理想——雅正之音之列,雅正之音的特徵是"和樂"。"悲哀之音"在秦以前屬於禮樂教化所排斥的"鄭衛新聲",戰國時"禮崩樂壞"之勢已不可遏制,以楚風爲代表的"悲音"流行民間。至漢,高祖出自楚地,"悲歌慷慨"等因帝王偏愛而成一時風尚,人最本能的情感"悲",不再受禮制的約束和滌蕩,"悲音"因其强大的共情能力,也擁有了孔子所説的"盡善盡美"的價值特徵。東漢以後慈悲觀念在中國文化中得以扎根并流布,這一事件的源頭,當追溯至作爲"音聲佛事"的"慈"與"悲"是如何匯入華夏固有禮樂傳統的。
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关键词
音聲佛事
禮樂
悲音爲美
慈悲
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分类号
J608
[艺术—音乐]
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题名論禪宗語錄之詞作
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作者
李小榮
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机构
福建師範大學文學院
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出处
《中国俗文化研究》
2018年第2期3-42,共40页
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基金
國家社科基金重點項目“禪宗語錄文學特色之綜合研究”(16AZW007)
福建省高校創新團隊“傳統宗教與中國文學研究”(閩委教思[2018]1號)
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文摘
詞是禪僧在宗教實踐及社會交遊活動中的常用文體之一。從題材言,禪宗語錄中的詞作大致可分成神聖與世俗兩大類,前者主要有佛事、悟道、像讚、贊僧和勸化詞,後者則有山水、詠物、時事、羈旅行役、詠史懷古、僧俗交遊、節日、題畫、豔情和邊塞詞。但無論神聖、世俗,它們都是音聲佛事的表現,並分別對應禪宗的狹義音聲佛事和廣義音聲佛事。相對說來,前者與禪的關係更為密切,其表現形態主要有兩種,即'以詞說/喻禪'和'以詞證/悟禪'。
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关键词
禪宗語錄
音聲佛事
詞、禪關係
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Keywords
Zen Buddhist text
Buddhist ritual music
relationship between Ci and Zen Buddhism
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
B946.5
[哲学宗教—宗教学]
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