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题名中国的“象思维”及其原创性问题
被引量：45
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作者
王树人
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机构
中国社会科学院哲学研究所
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出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2006年第1期51-57,共7页
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文摘
“象思维”是对中国传统思维本质内涵和基本特征的概括,其首先体现为《周易》的“观物取象”和“象以尽意”。悟性的“象思维”是比西方理性的概念思维更为本原性的思维,它的动态整体性和诗意的灵动性是开启一切原发创生性之源。对“象思维”的探究,不仅意在从思维方式上揭示中西文化的本质区别,更提示着:对中国今日成就的文化反思,不能不特别重视中国当下原创性缺失的问题。
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关键词
象思维
原创性
非实体性
非对象性
非现成性
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Keywords
Xiang-thinking, originality,no-substantiality, unrectity, unpresence
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分类号
C912.81
[经济管理]
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题名对康德美学时间性内涵的引申性阐发
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作者
陈海静
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机构
深圳大学人文学院
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出处
《东南学术》
CSSCI
北大核心
2021年第6期231-237,共7页
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文摘
在《纯粹理性批判》中,康德把时间视为感性直观的纯形式,认为它是人的内感官对感性杂多进行综合的先天条件。受传统形而上学思维方式的影响,康德的这一理解还带有机械物理学线性思维的痕迹。在其晚年写就的《判断力批判》中,康德隐约开示出了一种新的时间观念。虽然康德并未直接将其作为显在的主题加以展开,但依其思路可推演出四个方面的内涵:其一,审美发生的时机具有非现成性;其二,审美体验的过程具有自我参照性;其三,审美领会的次序具有主观的合规则性;其四,审美呈现的态势具有突破瞬间的包孕性。这四个方面相互关联,共同构成了审美时间的独特结构,集中彰显了审美活动的超越性内涵。
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关键词
康德美学
审美判断
时间性
非现成性
合规则性
包孕性
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分类号
I01
[文学—文学理论]
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题名关于孔子美学方法论现代转型的几个问题
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作者
张小琴
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机构
徐州师范大学法政学院
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出处
《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》
2007年第5期41-46,共6页
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基金
江苏省哲学社科规划基金项目"孔子美学的主体间性阐释"(SWC0508)的阶段性成果
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文摘
在当今美学转型研究之际,作为中国古典美学源头之一的孔子美学,其方法论的现代转型主要集中在以下三方面:首先在本体论研究上,摆脱了苏联唯物主义与唯心主义的划分模式和西方传统本体论影响,转向非概念非现成性的方法;其次,走出认识论的主体性思维方式,在主体间之维建构存在论意义上的伦理美学;再次,在场—直观—体验的方法。在场就是立足诗意生活世界,孔子认为仁的实现就是成为活生生的道德人,他兼备价值和存在,参与天地的创生造化。孔子以"艺"超越道德概念,把心性修持和体悟当作入道之途径,这都说明孔子美学是在场—直观—体验美学。
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关键词
孔子美学
方法转型
非概念非现成性
主体间性
在场-直观-体验
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Keywords
Confucius aesthstic
approach transition
Nature of non - concept and non - ready - made
Nature of Intersubjectivity
present - visual - experience
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分类号
B83-0
[哲学宗教—美学]
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